簡介
誦讀《古蘭經》是穆斯林的宗教功修之一，是伊斯蘭教法嘉許的行為。因《古蘭經》是典範的阿拉伯語韻體散文，有它獨特的，語法和音韻法則，一般較難掌握，需要深研《古蘭經》的專門誦經學家領讀和教讀。自奧斯曼定本《古蘭經》統一經文內容之後，凡在清真寺禮拜和舉行重大宗教活動，誦讀《古蘭經》一般由專門的學者擔任，在各地相繼形成不同的誦經學派，各地清真寺均設有專門的誦經人員。
概念,簡介,誦經家的條件,
概念
簡介
誦讀《古蘭經》是穆斯林的宗教功修之一，是伊斯蘭教法嘉許的行為。因《古蘭經》是典範的阿拉伯語韻體散文，有它獨特的，語法和音韻法則，一般較難掌握，需要深研《古蘭經》的專門誦經學家領讀和教讀。自奧斯曼定本《古蘭經》統一經文內容之後，凡在清真寺禮拜和舉行重大宗教活動，誦讀《古蘭經》一般由專門的學者擔任，在各地相繼形成不同的誦經學派，各地清真寺均設有專門的誦經人員。9世紀隨著阿拉伯語法學、音韻學的創立，確定了《古蘭經》文統一的標音符號，形成了《古蘭經》誦讀學。從此誦經家依據統一的讀音法則和規範，在各種宗教活動場合誦讀、吟詠。凡是能背記誦讀全部《古蘭經》文者，稱“哈菲茲”。著名的誦經學家，稱“謝赫·泰吉威德”(即《古蘭經》誦讀長老)。
誦經家的條件
誦經家的條件是：
(1)信仰虔誠，品行純正。
(2)能背誦全部《古蘭經》文，諳熟其結構、內容、經文下降的背景、內涵意義，掌握字、詞、句子的連貫及語法特點。
(3)精通阿拉伯語法學、音韻學和修辭學。
(4)懂得誦讀的法則，掌握經文不同內容讀音的抑揚頓挫。
(5)聲音洪亮，口才流利，富有多變的感情色彩。
在伊斯蘭教史上，誦經學家普遍受到穆斯林的尊敬。各教派對誦經十分重視，誦經家人材輩出，早期的哈瓦利吉派和蘇菲派湧現出大量誦經學家。今伊斯蘭國家的各清真寺、宗教學校、軍隊中仍設專人誦讀《古蘭經》。誦經的形式由過去的個體誦讀發展為集體誦經團體，在埃及、沙烏地阿拉伯、利比亞、伊拉克、伊朗、卡達和巴基斯坦等國均組織有《古蘭經》誦讀團，除在本國清真寺聚禮日、宗教節日和電台誦讀外，還到其他有穆斯林的國家誦讀和教讀《古蘭經》，進行學術文化交流。有些伊斯蘭國家專設有《古蘭經》誦讀學校和研究機構，培養專門的誦經學家。國際伊斯蘭組織還經常舉辦《古蘭經》誦讀國際比賽會。
