誠意(詞語釋義)

誠意是一個漢語辭彙，拼音是chéng yì，一般指誠懇的心意；使其意念發於精誠，不欺人，也不自欺，一般用於人與人之間相處態度誠懇，真心實意。語出《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。”

基本介紹

• 中文名：誠意
• 外文名： sincerity
• 類型：詞語
• 拼音：chéng yì
• 近義詞：誠心

漢語詞語

基本解釋

[sincerity;good faith] 誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺

沒有誠意

引證解釋

1、使心志真誠。
①語出《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。”
②唐 韓愈《原道》：“然則所謂正心而誠意者，將以有為也。”
③宋 張世南《遊宦紀聞》卷八：“先生教人，自致知至於知止，誠意至於平天下。”
④清 紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“大學扼要在誠意，誠意扼要在慎獨。”

2. 心意真誠。
《太平廣記》卷一九六引 唐 薛用弱 《集異記·賈人妻》：“因誠意與言，氣甚相得。”

3. 指真誠的心意。
①宋 范仲淹《答趙元昊書》：“正月日具位某，謹脩誠意，奉書於 夏國 大王。”
②明 葉盛《水東日記·沉簡庵詞翰品行》：“先生端厚謹恪，好獎借後進，皆出誠意，而取與則甚嚴。”
③魏巍《東方》第五部第一章：“但是敵人對談判並無誠意，仍繼續加強準備，補充兵員。”
④宋 陳亮《勉強行道大有功》：“說者以為 武帝 好大喜功而不知彊勉學問，正心誠意以從事乎形器之表，溥博淵泉，而後出之。”

哲學釋義

正心誠意儒家倡導的一種道德修養境界。

《札記·大學》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”正心，指心要端正而不存邪念；誠意，指意必真誠而不自欺。認為只要意真誠、心純正，自我道德完善，就能實現家齊、國治、天下平的道德理想。為後儒所推崇。宋代程頤說，進修之術，“莫先於正心誠意”(《遺書》卷十八)。朱熹也贊之為“萬世學者之準程”(《朱文公文集》卷七十八《復齋記》)。明王畿以先天與後天區別正心與誠意：“正心先天之學也，誠意後天之學也。”認為“心本至善”，而“吾人一切世情嗜欲，皆從意生”，“始有不善”，故須在“先天心體上立根”，則“意所動自無不善”(《三山麗澤錄》)。王守仁以為“心之本體，本無不正，自其意念發動，而後有不正”，故強調意誠為心正的前提，“意無不誠，而心可正矣。”(《大學問》)劉宗周則強調“心之主宰日意，故意為心本”(《學言下》)。認為“意”是至善無惡的，主張“不沿良知而揭慎獨”(《思復堂文集》卷七《候毛西河先生書》)。

古文記載

語出《禮記·大學》。傳統儒學把《大學》第六章視為對誠意的解釋。

原文

所謂誠其意者①，毋②自欺也。如惡惡臭③，如好好色④，此之謂自謙⑤。故君子必慎其獨⑥也。

小人閒居⑦為不善，無所不至，見君子而後厭然⑧揜⑨其不善而著⑩其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中⑪，形於外。故君子必慎其獨也。

曾子⑫曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”

富潤屋⑬，德潤身⑭，心廣體胖⑮，故君子必誠其意。

譯文

所謂使自己的意念誠實：是說不要自己欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味一樣，就像喜愛美色一樣，一切都發自內心的真實，這樣才能使自己心滿意足。所以君子哪怕是在一個人獨處獨知的時候，也一定要戒慎。

小人在平時為非作歹，做盡壞事，以至見到君子便遮遮掩掩掩蓋自己的邪惡行徑而顯示自己如何善良。殊不知，別人看自己，就像看見自己的心肺肝臟的樣子，掩蓋有什麼益處呢？就是說內心的真實總要表現到外面的，所以，君子哪怕是一個人獨處獨知的時候，也一定要戒慎。

曾子說：“十隻眼睛看著你，十隻手指點著你，這是多么可怕啊！”

財富可以潤飾房屋，道德卻可以潤飾身心，使心胸寬廣而身體安適舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真誠。

注釋

①.誠其意者：使意念真實無妄。誠：使……誠實，活用作動詞，使動用法。意：意念，念頭。
②.毋：不要。
③.惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡腐臭的氣味。臭：氣味。
④.好（hào）好（hǎo）色：喜愛美麗的女子。
⑤.謙：通“慊（qiè）”，滿足。
⑥.慎自獨：一個人獨處獨知時也謹慎、不苟。
⑦.閒居：即獨處。
⑧.厭然：掩藏、閃躲的樣子
⑨.揜：通“掩”，遮蓋。
⑩.著：顯示。
⑪.中：指內心。
⑫.曾子：孔子弟子，名參，字子輿。
⑬.潤屋：修飾房屋。
⑭.潤身：修養自身。
⑮.心廣體胖（pán）：心胸寬廣，身體安適舒泰。朱熹註：“胖，安舒也。”這裡採用朱注。

閱讀啟示

財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

其它相關

誠意伯

劉基，字伯溫，封誠意伯，諡號文成，文成縣名由此而來。他是明朝開國元勛,“學為帝師，才稱王佐”,是中國歷史上卓越的政治家、軍事家、文學家，著有兵書《百戰奇略》、散文集《郁離子》。劉基樹開國勳業，兼傳世之文章，後人尊稱為立德、立功、立言的千古人豪。

劉伯溫是人中之傑。他於元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。

最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。

劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。

公元1360年，義軍統帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖，希望通過助朱氏打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮"隆中對"相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了"時務十八策"。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。

劉伯溫出山之後，忠心耿耿地為朱氏政權效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下"的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。

公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勛之一，被任命為御史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勳，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。

洪武三年(1370年)，劉伯溫被任命為弘文館學士，受"開國翊運守正文臣資善大夫上護軍"稱號，賜封誠意伯，食祿241石。至此，劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展，都如日中天，達到了最輝煌的鼎盛時期。

作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，於洪武四年(1371年)主動辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。

劉伯溫在青田過了2年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，他的智慧和才能實在太高，他的名聲實在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說他想霸占一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，於是親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。後來，胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣，可與秦檜相提並論。劉伯溫更加憂慮，終於一病不起。

洪武八年(1375年)，有病在身的劉伯溫由皇帝朱元璋所派使者護送回家，不久在家憂憤而死，終年65歲。

誠意金

房地產過熱後出現的一個名詞。所謂誠意金，並非作為契約履行擔保的定金，但也是購房人向開發商先行交納的一筆動輒數萬元的錢款，用以獲得住房的優先購買資格。

誠意金至今尚未得到法律上的承認，屬於開發商自創的詞語和收費環節，並被開發商描繪為使購房行為公平、有序的行銷方式。然而在現實中，誠意金有時只是表達了購房人單方面的誠意，一些開發商並不受誠意金所應體現的誠意制約。

開發商壟斷和操縱市場供求信息，造成開發商和消費者間知情權的不平等，使誠意金中的誠意有時被扭曲，誠意金被異化為部分開發商不當得利手段的根本原因。中新網1月31日電 在中法建交45周年之際，中國駐法大使孔泉接受《歐洲時報》專訪。他說，在牛年開始之際，我們期待著法方能夠拿出誠意……中法關係過去一直被視為中國與西方大國國家關係的成功典範。但薩科奇總統在去年年末不顧中方多次勸阻，執意會見達賴喇嘛，給兩國關係發展帶來陰影。對此，孔泉認為，薩科奇總統是重視同中國發展關係的，他在上任後不久就對中國進行了正式的訪問。去年他還先後出席了北京奧運開幕式和亞歐首腦會議，並再次重申高度重視中法關係，高度重視兩國在各個領域裡的合作，高度重視兩國在國際事務中的協調與配合。中國方面同樣高度重視中法關係和傳統友誼，我們期待和法方共同努力，使兩國關係在相互尊重的基礎上不斷向前發展。

事例

中新網1月31日電 在中法建交45周年之際，中國駐法大使孔泉接受《歐洲時報》專訪。他說，在牛年開始之際，我們期待著法方能夠拿出誠意……中法關係過去一直被視為中國與西方大國國家關係的成功典範。但薩科奇總統在去年年末不顧中方多次勸阻，執意會見達賴喇嘛，給兩國關係發展帶來陰影。對此，孔泉認為，薩科奇總統是重視同中國發展關係的，他在上任後不久就對中國進行了正式的訪問。去年他還先後出席了北京奧運開幕式和亞歐首腦會議，並再次重申高度重視中法關係，高度重視兩國在各個領域裡的合作，高度重視兩國在國際事務中的協調與配合。中國方面同樣高度重視中法關係和傳統友誼，我們期待和法方共同努力，使兩國關係在相互尊重的基礎上不斷向前發展。