《語文新課標深閱讀叢書·中國哲學簡史》是2010年鳳凰出版傳媒集團、江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是馮友蘭、趙復三。
基本介紹
- 中文名：語文新課標深閱讀叢書·中國哲學簡史
- 作者：馮友蘭、趙復三
- 出版社：鳳凰出版傳媒集團、江蘇文藝出版社
- 出版時間：2010年6月1日
- 頁數：320 頁
- 開本：32 開
- ISBN：9787539936543
- 類型：人文社科
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
六十多年前，馮友蘭先生在美國大學開講座，向西方人講授中國傳統文化，其英文講稿整理後在美國出版，是為《語文新課標深閱讀叢書·中國哲學簡史》。作為介紹中國傳統文化的入門書，《語文新課標深閱讀叢書·中國哲學簡史》的最大特色是深入淺出、言簡意賅，正如馮先生自言，“小景之中，形神自足。”二十世紀以來，它已成為由中國人用英文介紹中國文化的著作中，流布最廣、影響最大的一部。
《語文新課標深閱讀叢書·中國哲學簡史》為教育部《全日制義務教育/普通高中語文課程標準》推薦。
圖書目錄
作者自序/003
第一章 中國哲學的精神/011
哲學在中國文化中的地位/011
中國哲學的精神和問題/015
中國哲學家表達自己思想的方式/020
語言障礙/023
第二章 中國哲學的背景/024
中華民族的地理環境/024
中華民族的經濟背景/025
《上農》——農業的價值/026
“反者道之動”027對自然的理想化/028
家族制度/028
入世和出世/029
中國藝術與詩歌/030
中國哲學的方法論/031
海洋國家和大陸國家/032
中國哲學中的“常”與“變”/034
第三章 諸子的由來/037
司馬談和六家/037
劉歆和他關於各家緣起的理論/038
對劉歆理論的修正/040
第四章 孔子：第一位教師/044
孔子與六經/044
作為教育家的孔子/046
正名/046
仁義/047
忠怒/048
知命/049
孔子的心靈修養/051
孔子在中國歷史上的地位/052
第五章 墨子：孔子的第一位反對者/054
墨家的社會背景/055
墨子對儒家的批判/056
兼愛/057
天志和明鬼/059
一個看似表里不一的問題/060
國家的起源/061
第六章 道家的第一階段：楊朱/064
早期道家與隱者/064
楊朱的基本思想/065
楊朱思想舉例/066
老莊著作中的楊朱思想/067
道家思想的發展/068
第七章 儒家的理想主義流派：孟子/071
性善說/071
論儒家與墨家的基本不同點/073
政治哲學/075神秘主義/078
第八章 名家/081
名家和“辯者”/081
惠施關於事物相對性的理論/084
公孫龍關於共相的學說/087
惠施和公孫龍學說的意義/090
第九章 道家的第二階段：老子/092
老子其人和《老子》其書/092
道，無名/093
自然的不變規律/095
為人處世/097
政治理論/100
第十章 道家的第三階段：莊子/102
莊子其人和《莊子》其書/102
得到相對快樂的途徑/103
政治與社會哲學/104
感情和理性/105
達到至樂的途徑/107
有限的觀點/108
更高層次的觀點/109
更高層次的知識/110
神秘主義的方法論/113
第十一章 後期的墨家/115
關於知識和名的討論/116
關於“辯”的討論/117
澄清兼愛說/119
為“兼愛”辯/121
對其他學派的批判/122
第十二章 陰陽家和中國早期的宇宙發生論/125
六種術數/125
《洪範》所描述的五行/127
《月令》/128
鄒衍/130
歷史哲學/130
“易傳”中描述的陰陽原則/132
第十三章 儒家的現實主義流派：荀子/137
人的地位/137
關於人性的學說/138
道德的根源/139
關於禮樂的學說/141
關於邏輯的理論/143
論其他學派的謬誤/145
第十四章 韓非子與法家/147
法家的社會背景/147
韓非子，法家的集大成者/149
法家的歷史哲學/150
治國之道/151
法家與道家/153
法家與儒家/155
第十五章 儒家的形上學/157
事物之“理”/157
萬物生成之“道”/160
萬物變易之“道”/161
“中”與“和”/163
“庸”與“常”/165
從啟蒙到止於至善——明與誠/166
第十六章 治國平天下的哲學主張/168
秦朝統一中國前的中國政治情況/168
中國的統一/170
《大學》/171
《荀子》中的折中傾向/172
《莊子》哲學中的折中傾向/174
司馬談和劉歆的折中主義思想/175
第十七章 漢帝國的理論家：董仲舒/179
陰陽家和儒家的合流/179
對宇宙本體的理論/181
人性的學說/182
社會倫理學說/183
政治哲學/184
歷史哲學/185
對《春秋》的解釋/187
社會進步的三個階段/187
第十八章 儒家興盛和道家再起/190
思想的統一/190
孔子在漢代思想界的地位/192
漢代經學中古文學派和今文學派之爭/193
揚雄和王充/194
道家與佛家/195
政治和社會背景/197
第十九章 新道家：崇尚理性的玄學/201
第二十章 新道家：豁達率性的風格/214
第二十一章 中國佛學的基礎/223
第二十二章 禪宗：潛默的哲學/235
第二十三章 更新的儒家：宇宙論者/244
第二十四章 更新的儒家：兩個學派的開端/257
第二十五章 更新的儒家：主張柏拉圖式理念的理/268
第二十六章 更新的儒家中的另一派：宇宙心學/280
第二十七章 更新的儒家西方哲學的傳入/289
第二十八章 廁身現代世界的中國哲學/302
英文版編者引言 德克·布德/314
作者簡介
馮友蘭(1895—1990)，字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學文科中國哲學門，一九一九年赴美留學，一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷飪中州大學、廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
二十世紀三十年代初出版兩卷本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定了傳統儒學的價值。四十年代寫《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學結合新實在論，構建其“薪理學”體系。一九四九年後著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三松堂全集》。
