《語境修辭論》就是把語境理論引進修辭學習領域，利用語境的有關知識進行修辭學習的一個嘗試。研究的目的是通過語境的各種途徑有效地進行修辭學習，使我們在特定的語境中能辨別詞句的不同內涵，掌握詞句的具體用法，幫助學習者能在句、段、篇等實際的語言環境中選用不同類型的詞句去表情達意，以此增強我們每一個學習者的語境意識。
基本介紹
- 書名：語境修辭論
- 出版社：中國言實出版社
- 頁數：280頁
- 開本：32
- 品牌：北京人文線上
- 作者：張廷遠
- 出版日期：2008年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7801289013, 9787801289018
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《語境修辭論》由中國言實出版社出版。
作者簡介
張廷遠，男，河南省羅山縣人，語言學碩士。現為信陽職業技術學院中文系副教授，主要從事語言學，套用語言學的教學與研究。已發表論文《論語言學習中人物姓名的修辭轉義性》、《視角對詩文語義的影響及其修辭價值》等26篇。
圖書目錄
序
自序
第一章 導論
第二章 語境語義的性質
第一節 語法意義
第二節 辭彙意義
一 概念意義
二 關聯意義
第三節 語境對詞用的影響
一 語境賦予詞語的文化性
二 語境賦予詞語的時代性
三 語境賦予詞語的交際性
四 語境中詞義联想的非固定性
第三章 語境的特質及類別
第一節 語境的本質
一 語境是一個特殊的“場”
二 語境是一個包含多層次語言文化集合體的“場”
三 語境是一個包含用語言符號編碼（語碼）的多層次語言文化集合的“場”
第二節 語境的特徵
一 非區別性特徵
二 區別性特徵
第三節 語境的界定
第四節 語境的功能
一 制約功能
二 解釋功能
第五節 語境的分類
一 語言語境
二 非語言語境
第四章 語境與修辭的關係
第一節 語境對語義的制約
一 語境可以顯示語義
二 語境可以延伸語義
三 語境可以取捨語義
四 語境賦予詞語臨時內涵
第二節 修辭與語境的辨證關係
一 修辭的含義及原則
二 修辭與題旨
三 修辭與語境
第五章 語法語境修辭論
第一節 詞素語境與修辭
一 附加式構詞方式的修辭轉義
二 重疊式構詞方式的修辭轉義
第二節 句法語境與修辭
一 聯合結構違常的修辭轉義
二 數量短語的修辭轉義
三 詞性變格的修辭轉義
四 詞語的變格錘鍊
五 歧義結構的修辭轉義
六 語序的修辭價值
七 句式的修辭價值
第六章 辭彙語境修辭論
第七章 言語語境修辭論
第八章 文化語境修辭論
第九章 情景語境修辭論
主要參考文獻
自序
第一章 導論
第二章 語境語義的性質
第一節 語法意義
第二節 辭彙意義
一 概念意義
二 關聯意義
第三節 語境對詞用的影響
一 語境賦予詞語的文化性
二 語境賦予詞語的時代性
三 語境賦予詞語的交際性
四 語境中詞義联想的非固定性
第三章 語境的特質及類別
第一節 語境的本質
一 語境是一個特殊的“場”
二 語境是一個包含多層次語言文化集合體的“場”
三 語境是一個包含用語言符號編碼（語碼）的多層次語言文化集合的“場”
第二節 語境的特徵
一 非區別性特徵
二 區別性特徵
第三節 語境的界定
第四節 語境的功能
一 制約功能
二 解釋功能
第五節 語境的分類
一 語言語境
二 非語言語境
第四章 語境與修辭的關係
第一節 語境對語義的制約
一 語境可以顯示語義
二 語境可以延伸語義
三 語境可以取捨語義
四 語境賦予詞語臨時內涵
第二節 修辭與語境的辨證關係
一 修辭的含義及原則
二 修辭與題旨
三 修辭與語境
第五章 語法語境修辭論
第一節 詞素語境與修辭
一 附加式構詞方式的修辭轉義
二 重疊式構詞方式的修辭轉義
第二節 句法語境與修辭
一 聯合結構違常的修辭轉義
二 數量短語的修辭轉義
三 詞性變格的修辭轉義
四 詞語的變格錘鍊
五 歧義結構的修辭轉義
六 語序的修辭價值
七 句式的修辭價值
第六章 辭彙語境修辭論
第七章 言語語境修辭論
第八章 文化語境修辭論
第九章 情景語境修辭論
主要參考文獻
文摘
第一章 導論
印度詩人泰戈爾曾寫過這樣一句散文詩：“不是錘的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。”經過精心調整、加工、修飾的語言，似水純美，力勝千鈞。如若疑惑，請聽兩個故事。
在巴黎的一條繁華大街旁，站著一個衣衫藍縷、頭髮斑自、雙目失明的老人。在他的身旁立著一個木牌，上面寫著“我什麼也看不見”一行字。原來，這是一個為生活所迫向人乞討的窮苦人。街上過往行人很多，那些穿著華麗服裝的紳士、貴婦人，那些打扮時髦的少男少女，看過了他面前那塊木牌上寫的字後，卻無動於衷，只是輕輕地一笑，便姍姍而去了。這一天，法國著名詩人讓？彼浩勒經過這裡，當他看了木牌上的字後便問老盲人整個上午的收入情況。老盲人嘆息地說：“我，我什麼也沒有得到。”臉上現出非常悲傷的神情。讓？彼浩勒想了想，拿出筆悄悄地在木牌的那行字前添上“春天到了，可是”幾個字，就匆匆地離去了。晚上，詩人又經過這裡，他詢問老盲人下午的收入情況。老盲人笑著對他說：“先生，也許是上帝保佑，下午給我錢的人多極了。”讓？彼浩勒聽後，滿意地笑了起來。
“春天到了，可是我什麼也看不見！”這句話為什麼能產生如此巨大的魔力呢？在於它蘊藏著豐富的話語信息量，塗抹著濃厚的感情色彩。根本一點，還在於詩人善於根據特殊的語言環境，極為成功地對原話語進行了調整、修飾和加工。試比較一下，一個人雙目失明，別人一瞧便知，申述“我什麼也看不見”能起什麼作用呢？詩人添上了六個字，真是點石成金，它一下子便震動了人們的心弦。是的，春天是美好的，有誰不想觀賞春姑的艷麗衣衫？有誰不願去追逐春姑的腳步？那藍天白雲，綠樹紅花，碧草如茵，清溪似帶，是多么令人陶醉啊！可是這大自然賜給人類的“美”，對於一個雙目失明的人來說，卻無法領略、享受。萬紫千紅的春景在盲人面前只不過是一片黑暗罷了。每個雙眼明亮的人怎能面對他的不幸而無動於衷呢？為什麼不能幫他減輕一點痛苦呢？種種聯想，便是由這句話誘導出來的。
單說“春天來了”不會有什麼震撼人心的力量。可是當詩人用它來襯托“我什麼也看不見”這個句子時，形成一種特殊的語言環境，便立刻顯示出兩個句子_組合在一起的藝術魅力。詩人對這種語言形式的巧妙選擇，就是語境修辭。
印度詩人泰戈爾曾寫過這樣一句散文詩：“不是錘的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。”經過精心調整、加工、修飾的語言，似水純美，力勝千鈞。如若疑惑，請聽兩個故事。
在巴黎的一條繁華大街旁，站著一個衣衫藍縷、頭髮斑自、雙目失明的老人。在他的身旁立著一個木牌，上面寫著“我什麼也看不見”一行字。原來，這是一個為生活所迫向人乞討的窮苦人。街上過往行人很多，那些穿著華麗服裝的紳士、貴婦人，那些打扮時髦的少男少女，看過了他面前那塊木牌上寫的字後，卻無動於衷，只是輕輕地一笑，便姍姍而去了。這一天，法國著名詩人讓？彼浩勒經過這裡，當他看了木牌上的字後便問老盲人整個上午的收入情況。老盲人嘆息地說：“我，我什麼也沒有得到。”臉上現出非常悲傷的神情。讓？彼浩勒想了想，拿出筆悄悄地在木牌的那行字前添上“春天到了，可是”幾個字，就匆匆地離去了。晚上，詩人又經過這裡，他詢問老盲人下午的收入情況。老盲人笑著對他說：“先生，也許是上帝保佑，下午給我錢的人多極了。”讓？彼浩勒聽後，滿意地笑了起來。
“春天到了，可是我什麼也看不見！”這句話為什麼能產生如此巨大的魔力呢？在於它蘊藏著豐富的話語信息量，塗抹著濃厚的感情色彩。根本一點，還在於詩人善於根據特殊的語言環境，極為成功地對原話語進行了調整、修飾和加工。試比較一下，一個人雙目失明，別人一瞧便知，申述“我什麼也看不見”能起什麼作用呢？詩人添上了六個字，真是點石成金，它一下子便震動了人們的心弦。是的，春天是美好的，有誰不想觀賞春姑的艷麗衣衫？有誰不願去追逐春姑的腳步？那藍天白雲，綠樹紅花，碧草如茵，清溪似帶，是多么令人陶醉啊！可是這大自然賜給人類的“美”，對於一個雙目失明的人來說，卻無法領略、享受。萬紫千紅的春景在盲人面前只不過是一片黑暗罷了。每個雙眼明亮的人怎能面對他的不幸而無動於衷呢？為什麼不能幫他減輕一點痛苦呢？種種聯想，便是由這句話誘導出來的。
單說“春天來了”不會有什麼震撼人心的力量。可是當詩人用它來襯托“我什麼也看不見”這個句子時，形成一種特殊的語言環境，便立刻顯示出兩個句子_組合在一起的藝術魅力。詩人對這種語言形式的巧妙選擇，就是語境修辭。
