《認識論引論》是現代夏甄陶編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：認識論引論
- 創作年代：現代
- 作者：夏甄陶
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書是關於人類認識的哲學反思，是探討認識自己構成自己的道路。作者認為認識是主體和客體之間的一種關係，但這種關係不是一種簡單的。直接的二項式結構。在主體和客體這兩極的關係中，有許多的中介，其中包括各種工具。儀器、語言符號、各種感性和理性的觀念形式，各種方法，等等。它們都是構成主體和客體之間的認識關係的一些必要因素。這些因素有序地、合乎規律地相互聯繫、相互滲透，通過物質的實踐活動、經驗的感知活動和理性的思維活動，各自發揮其功能，形成複雜的認識過程。在這個過程中，主體和客體之間發生實際的相互作用，並在這個基礎上，主體以觀念的形式反映客體，在自己的頭腦中造成關於客體的觀念的映象，而客體則被反映在主體的頭腦中，被觀念地改造成為主體觀念的內容，從而使認識得到實現。全書共分八章，討論認識論的對象、歷史、方法及其與本體論的關係，主體和客體是認識結構的兩極，認識的主體、認識的客體以及二者的對立統一關係。作者認為，實踐是主體和客體之間實際的相互作用，是決定主體和客體之間關係的根本方式。作者還分析了實踐的目的、手段、過程和結果，指出了認識是社會的高級反映形式，討論了反映和信息、語言、符號和認識。作者提出觀念的認識是感性直觀和理性思維的統一，並進一步分析了感性反映形式、理性反映形式以及二者的關係。作者考察了主體觀念地掌握客體的基本方法：觀察和陳述、歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的東西和歷史的東西的一致。認識在觀念領域的任務是獲得真理，作者分析了真理的唯物主義規定性，真理作為過程的辯證法，實踐是檢驗認識真理性的標準。作者最後指出主體對客體的實踐掌握方式總是受著外部現實的客觀尺度和自己內在的尺度的支配與制約，只有在實踐活動中把這兩個尺度結合起來，形成實踐觀念，才能有效地改造世界，創造人們嚮往的對象化世界，推動歷史的前進。
該書資料翔實，論理透徹，對認識自己構成自己兩道路進行了全面的、系統的哲學反思，是認識論研究領域一本頗有功底、嚴謹紮實的專著，可供從事認識論研究的同志參考。
出版信息
人民出版社1986年出版，34.2萬字。
