沒有詩的人生是寂寞的，沒有酒的詩歌是乾澀的。中國五千年文明史，時時洋溢著詩情，處處瀰漫著酒香。詩達意，酒傳神，寫盡人生。論詩酒之道，當首推李白。他愛詩若痴，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風，也不失文人品茗之氣。他經常醉著，卻睜著一雙世事洞明的眼睛；他就這么喝著，激揚文字中流淌著指點江山的豪情。
基本介紹
- 書名：詩酒人生：李白
- 性質：華夏文明源遠流長
- 朝代：唐
- 台灣揚智：《中國人生叢書》
- 更名：《人生案例叢書》
- 地址：台灣
內容簡介,目錄,文摘,
內容簡介
《詩酒人生：李白》中華民族歷史悠久，華夏文明源遠流長。在數千年中華文明的發展史上，湧現出許許多多名人志士，其中有治國安邦、統攬天下的政治家，有足智多謀、運籌帷幄的軍事家，有能詩善文、妙筆生花的文學家……可謂燦若群星，代不乏人。這些傑出人物，誕生在不同的歷史時期，活動於不同的階級、階層，體味著不同的生活經歷，走過了不同的人生道路。他們或勇武權變，或守靜明達，或工於權術，或狂放不拘，或超拔婉約，或恣情率性……品味這些古代名人的人生哲學，於我們是很好的啟迪與借鑑。
台灣揚智文化事業有限公司擷取中國歷史上多位名人的個性人生，編輯出版了《中國人生叢書》。該社取得了其中六本書的授權，更名為《人生案例叢書》，包括：《機智人生——孫權》（原名為《孫權的人生哲學——機智人生》）、《守靜人生——唐太宗》（原名為《唐太宗的人生哲學——守靜人生》、《女權人生——武則天》（原名為《武則天的人生哲學——女權人生》）、《詩酒人生——李白》《李白的人生哲學——詩酒人生》）、《婉約人生——李清照》（原名為《李清照的人生哲學——婉約人生》）、《率性人生——袁枚》（原名為《袁枚的人生哲學——率性人生》），予以出版，以饗讀者。
《詩酒人生：李白》
台灣揚智文化事業有限公司擷取中國歷史上多位名人的個性人生，編輯出版了《中國人生叢書》。該社取得了其中六本書的授權，更名為《人生案例叢書》，包括：《機智人生——孫權》（原名為《孫權的人生哲學——機智人生》）、《守靜人生——唐太宗》（原名為《唐太宗的人生哲學——守靜人生》、《女權人生——武則天》（原名為《武則天的人生哲學——女權人生》）、《詩酒人生——李白》《李白的人生哲學——詩酒人生》）、《婉約人生——李清照》（原名為《李清照的人生哲學——婉約人生》）、《率性人生——袁枚》（原名為《袁枚的人生哲學——率性人生》），予以出版，以饗讀者。
《詩酒人生：李白》目錄
一求仕篇
1大路不走走小路
2揣摩揚名術
3求名人賞識
4自造聲名
5求人推薦
6功成身退
二從政篇
1出色的文學侍從
2天子腳下的煩惱
3誤上賊船
4求人援救
5漫漫夜郎道
三尋仙篇
1時代的誘惑
2故鄉的厚禮
3道友的影響
4棄世入道
5五嶽尋仙不辭遠
四任俠篇
1大唐一詩俠
2遊蹤合俠影
3褒貶古俠
4對女俠的膜拜
五醉酒篇
1飲酒的理由
2飲酒的環境
3飲酒的功效
4酒與仙的效量
5李白死於酒
六婚戀篇
1第一次婚姻
2第二資婚姻
3第三資婚姻
4第四資婚姻
5婚外戀情
七苦學篇
1幼而好學
2讀書消愁
3吸吮民歌乳汁
4仿學前人詩
5不恥學崔顥
後記
1大路不走走小路
2揣摩揚名術
3求名人賞識
4自造聲名
5求人推薦
6功成身退
二從政篇
1出色的文學侍從
2天子腳下的煩惱
3誤上賊船
4求人援救
5漫漫夜郎道
三尋仙篇
1時代的誘惑
2故鄉的厚禮
3道友的影響
4棄世入道
5五嶽尋仙不辭遠
四任俠篇
1大唐一詩俠
2遊蹤合俠影
3褒貶古俠
4對女俠的膜拜
五醉酒篇
1飲酒的理由
2飲酒的環境
3飲酒的功效
4酒與仙的效量
5李白死於酒
六婚戀篇
1第一次婚姻
2第二資婚姻
3第三資婚姻
4第四資婚姻
5婚外戀情
七苦學篇
1幼而好學
2讀書消愁
3吸吮民歌乳汁
4仿學前人詩
5不恥學崔顥
後記
文摘
書摘
從政篇
李白到晚年曾經公開地發泄自己的怨恨說，他“懷經濟之才，抗巢由之節，文可以變風俗，學可以究天人”，是天下難得的政治家，可是到頭來卻不為世用，“一命不沾，四海稱屈”，也就是說從沒有擔任過任何正式的官職，不僅自已傷心，天下人都為他叫屈。在這裡，他對自己的政治才能，自然是有點評價過高，但他說的“一命不沾”，倒是一點不假。
李白從未擔任過正式的官員，但仍然被卷進了政治漩渦，有著短暫而不凡的從政經歷。
這具體說有兩次，前一次是待詔翰林，後一次是附從永王。兩次都以失敗告終，一次比一次慘。
前一次落得個“賜金還山”，多少還留了點情面，後一次卻被投進了監獄，差一點丟了性命。
令人感到意外的是，李白在經過這兩次失敗以後，並沒有因此而消沉、隱匿，遠離政治，相反仍熱切地要求參與政治，渴望一展才華，獲得成功。
這就是李白的可愛之處，也正是李白的糊塗之處，他一生的悲劇也就根植於此。
出色的文學侍從
昔在長安醉花柳，
五侯七貴同杯酒。
氣岸遙凌豪士前，
風流肯落他人後？
夫子紅顏我少年，
章台走馬著金鞭。
文章獻納麒麟殿，
歌舞淹留玳瑁筵。
——李白《流夜郎贈辛判官》
應召入京
李白為了實現自己的政治抱負，踏上仕途，多方投書，到處求人，竟無一奏效。當他心灰意冷地躲進山中，功名欲望快要熄滅的時候，卻意外地傳來喜訊，當今皇上要召見他了。他的被召不是通過地方官的舉薦，而是憑著方外之友的介紹，使得唐玄宗發現了這個曠世奇才。這方外之友，有的說是道士吳筠，有的說是皇帝的妹子玉真公主，有的說是隱士元丹丘，不管是其中的哪一個，也不管他們是否都出了力，都說明李白的終南捷徑終於走通了。
按常理，一個人一旦遇到了能夠施展自己的才能和抱負的機會，尤其是當他苦苦地尋找的這個機會，終於來臨的時候，總會特別珍惜這個機會，不惜代價地保住這個機會，因為這是實現自我價值，決定自己的前途與命運的觸發點，一旦失去將追悔莫及。
可是當年的李白卻沒有很好地去思考這個問題，只是憑著單純的熱情與坦誠去迎接這個機遇，高唱著：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，像個小孩子得了什麼獎賞似的，一路歡天喜地來到長安。
來到長安後，應該做些什麼，應該向皇帝表白什麼，有什麼建議與要求，有什麼治國方略向皇上進獻，如此等等，他都懶得去考慮。他天真地認為，皇帝召我必有用我之處，何須我去考慮?
一旦進入宮廷，有什麼規章制度要遵守?有什麼習性要約束、收斂?有什麼人緣要修好?上下級關係如何相處?等等，更是壓根兒沒想過，如果有人提醒他應該有所準備，他會大罵你一通，認為這是拘拘小儒的小心眼，豈是他這個曠世之才所需要考慮的?
還有他這次是怎么得到召見的?玄宗看中了他哪方面的才能?是他的治國才能，還是他的詩仙聲名?是他精於道妙，還是他長於劍術?他都不願花腦子去想個明白，以便適應這金光燦燦、眩人眼目的宮廷中的工作與生活。
他只是認為此次進京，是因為自己的超凡才識被皇上看中，必然會委以重任，由布衣而為卿相的理想即將實現，自己腳下踩的通往長安的大道，不是普通的道路，而是步步登天的天梯，因此一身飄飄然，覺得神仙也不過如此。
此種心態，對一個專心專意走終南捷徑而終於達到目的的人來說，自然無可厚非；後來他出色地完成了一些任務，也就全靠了這股熱情。不過，也就因為沒有精神準備，致使後來生出許多不愉快的事來。
待詔翰林
唐玄宗召李白進京，是將李白當作一個逸才、奇才，其他用人渠道未能將他網羅進來，只好下詔特徵。被皇帝直接召用的人，在當時自然最為榮耀，但一般只用其專長，很少委以政事。因為管理朝政大事，不僅要有政治才能，還要有實踐經驗，一般是要通過層層選拔的。
李白一到長安，被安排在翰林院，做了翰林待詔。顧名思義，所謂翰林待詔，就是等待皇上下詔製作文翰辭章，實際上就是文學侍從。這雖然比不上參政議政那么重要，卻也是宣揚王化，潤色鴻業的大事，每一個帝王都需要這樣的人才為他裝點門面，粉飾太平。漢武帝不就因為有個司馬相如而大出風頭嗎?唐玄宗也就是為自己找一個司馬相如，李白自然是最好的人選。玄宗讓李白擔當此任，應該說還是量才使用的，並沒有虧待他。
李白對這樣的職務當然不敢有什麼異議，一來寫詩作文是自己的所長，毫不費力。二來此職專供皇帝召用，是盡臣節的最佳職務，雖不是什麼命官，卻也清貴。所以一開始，李白對這份工作倒也很是滿意，也很勤謹，鼓足了勁要做出一點成績來。
討玄宗歡心
作為文學侍從，用美麗的辭章，歌頌國家的聲威，皇帝的盛德，說皇上想聽的，寫皇上想看的，討皇上的歡心，本是份內的事，李白自然懂得，而且著著實實做了不少這樣的事，寫了不少這樣的詩。
比如他在《陽春歌》中就讚嘆宮中的春光與美人相映，皇上歡樂無窮：
聖君三萬六千日，
歲歲年年奈樂錒?
在《春日行》中，則直接向玄宗獻辭：
小臣拜獻南山壽，
陛下萬古垂鴻名。
而在《上雲樂》中，則借老胡文康之口唱出：
拜龍顏，獻聖壽，
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一萬歲，
長傾萬歲杯。
對於當日的盛世氣象，天子的威儀，李白更作了清圓流麗的鼓吹：
是時君王在鎬京，
五雲垂暉耀紫清。
仗出金宮隨日轉，
天回玉輦繞花行。
……
從政篇
李白到晚年曾經公開地發泄自己的怨恨說，他“懷經濟之才，抗巢由之節，文可以變風俗，學可以究天人”，是天下難得的政治家，可是到頭來卻不為世用，“一命不沾，四海稱屈”，也就是說從沒有擔任過任何正式的官職，不僅自已傷心，天下人都為他叫屈。在這裡，他對自己的政治才能，自然是有點評價過高，但他說的“一命不沾”，倒是一點不假。
李白從未擔任過正式的官員，但仍然被卷進了政治漩渦，有著短暫而不凡的從政經歷。
這具體說有兩次，前一次是待詔翰林，後一次是附從永王。兩次都以失敗告終，一次比一次慘。
前一次落得個“賜金還山”，多少還留了點情面，後一次卻被投進了監獄，差一點丟了性命。
令人感到意外的是，李白在經過這兩次失敗以後，並沒有因此而消沉、隱匿，遠離政治，相反仍熱切地要求參與政治，渴望一展才華，獲得成功。
這就是李白的可愛之處，也正是李白的糊塗之處，他一生的悲劇也就根植於此。
出色的文學侍從
昔在長安醉花柳，
五侯七貴同杯酒。
氣岸遙凌豪士前，
風流肯落他人後？
夫子紅顏我少年，
章台走馬著金鞭。
文章獻納麒麟殿，
歌舞淹留玳瑁筵。
——李白《流夜郎贈辛判官》
應召入京
李白為了實現自己的政治抱負，踏上仕途，多方投書，到處求人，竟無一奏效。當他心灰意冷地躲進山中，功名欲望快要熄滅的時候，卻意外地傳來喜訊，當今皇上要召見他了。他的被召不是通過地方官的舉薦，而是憑著方外之友的介紹，使得唐玄宗發現了這個曠世奇才。這方外之友，有的說是道士吳筠，有的說是皇帝的妹子玉真公主，有的說是隱士元丹丘，不管是其中的哪一個，也不管他們是否都出了力，都說明李白的終南捷徑終於走通了。
按常理，一個人一旦遇到了能夠施展自己的才能和抱負的機會，尤其是當他苦苦地尋找的這個機會，終於來臨的時候，總會特別珍惜這個機會，不惜代價地保住這個機會，因為這是實現自我價值，決定自己的前途與命運的觸發點，一旦失去將追悔莫及。
可是當年的李白卻沒有很好地去思考這個問題，只是憑著單純的熱情與坦誠去迎接這個機遇，高唱著：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，像個小孩子得了什麼獎賞似的，一路歡天喜地來到長安。
來到長安後，應該做些什麼，應該向皇帝表白什麼，有什麼建議與要求，有什麼治國方略向皇上進獻，如此等等，他都懶得去考慮。他天真地認為，皇帝召我必有用我之處，何須我去考慮?
一旦進入宮廷，有什麼規章制度要遵守?有什麼習性要約束、收斂?有什麼人緣要修好?上下級關係如何相處?等等，更是壓根兒沒想過，如果有人提醒他應該有所準備，他會大罵你一通，認為這是拘拘小儒的小心眼，豈是他這個曠世之才所需要考慮的?
還有他這次是怎么得到召見的?玄宗看中了他哪方面的才能?是他的治國才能，還是他的詩仙聲名?是他精於道妙，還是他長於劍術?他都不願花腦子去想個明白，以便適應這金光燦燦、眩人眼目的宮廷中的工作與生活。
他只是認為此次進京，是因為自己的超凡才識被皇上看中，必然會委以重任，由布衣而為卿相的理想即將實現，自己腳下踩的通往長安的大道，不是普通的道路，而是步步登天的天梯，因此一身飄飄然，覺得神仙也不過如此。
此種心態，對一個專心專意走終南捷徑而終於達到目的的人來說，自然無可厚非；後來他出色地完成了一些任務，也就全靠了這股熱情。不過，也就因為沒有精神準備，致使後來生出許多不愉快的事來。
待詔翰林
唐玄宗召李白進京，是將李白當作一個逸才、奇才，其他用人渠道未能將他網羅進來，只好下詔特徵。被皇帝直接召用的人，在當時自然最為榮耀，但一般只用其專長，很少委以政事。因為管理朝政大事，不僅要有政治才能，還要有實踐經驗，一般是要通過層層選拔的。
李白一到長安，被安排在翰林院，做了翰林待詔。顧名思義，所謂翰林待詔，就是等待皇上下詔製作文翰辭章，實際上就是文學侍從。這雖然比不上參政議政那么重要，卻也是宣揚王化，潤色鴻業的大事，每一個帝王都需要這樣的人才為他裝點門面，粉飾太平。漢武帝不就因為有個司馬相如而大出風頭嗎?唐玄宗也就是為自己找一個司馬相如，李白自然是最好的人選。玄宗讓李白擔當此任，應該說還是量才使用的，並沒有虧待他。
李白對這樣的職務當然不敢有什麼異議，一來寫詩作文是自己的所長，毫不費力。二來此職專供皇帝召用，是盡臣節的最佳職務，雖不是什麼命官，卻也清貴。所以一開始，李白對這份工作倒也很是滿意，也很勤謹，鼓足了勁要做出一點成績來。
討玄宗歡心
作為文學侍從，用美麗的辭章，歌頌國家的聲威，皇帝的盛德，說皇上想聽的，寫皇上想看的，討皇上的歡心，本是份內的事，李白自然懂得，而且著著實實做了不少這樣的事，寫了不少這樣的詩。
比如他在《陽春歌》中就讚嘆宮中的春光與美人相映，皇上歡樂無窮：
聖君三萬六千日，
歲歲年年奈樂錒?
在《春日行》中，則直接向玄宗獻辭：
小臣拜獻南山壽，
陛下萬古垂鴻名。
而在《上雲樂》中，則借老胡文康之口唱出：
拜龍顏，獻聖壽，
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一萬歲，
長傾萬歲杯。
對於當日的盛世氣象，天子的威儀，李白更作了清圓流麗的鼓吹：
是時君王在鎬京，
五雲垂暉耀紫清。
仗出金宮隨日轉，
天回玉輦繞花行。
……
