詩詞百科，又名《詩詞三百首》，作者是白玉。
基本介紹
- 中文名：詩詞百科
- 外文名：Poetry encyclopedia
- 作者：白玉
- 序：孫宗亮
- 前言：孫中山
基本信息,後記,
基本信息
詩詞百科
白玉著
序
妙序橫生
春風楊柳，山明水秀。
天長地久，天高地厚。
新舊世紀千古交響的一曲不朽樂章。
振奮精神、鼓舞人心、激發鬥志的一首永恆戰歌。
五千年豐厚文化土壤滋養出來的一朵絢麗奇葩。
江河文明與海洋文明交融匯總、結晶而成的一顆璀璨明珠。
是謂強秦之餘音，大漢之古韻，盛唐之遺風。
是謂《詩詞三百首》。
是謂序。
——孫宗亮
前言
詩意盎然
時代潮流，浩浩蕩蕩。
順之者昌，逆之者亡。
——孫中山
《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流，把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來，繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法，兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的宏偉橋樑；在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。
“早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將。”《詩詞三百首》的誕生，給華文詩壇帶來了新的生機，是時代的選擇，是歷史的必然，是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠迴蕩在歷史的上空！
_____雙德
初版說明
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為溝通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的人。”又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.
______甘泉
白玉著
序
妙序橫生
春風楊柳，山明水秀。
天長地久，天高地厚。
新舊世紀千古交響的一曲不朽樂章。
振奮精神、鼓舞人心、激發鬥志的一首永恆戰歌。
五千年豐厚文化土壤滋養出來的一朵絢麗奇葩。
江河文明與海洋文明交融匯總、結晶而成的一顆璀璨明珠。
是謂強秦之餘音，大漢之古韻，盛唐之遺風。
是謂《詩詞三百首》。
是謂序。
——孫宗亮
前言
詩意盎然
時代潮流，浩浩蕩蕩。
順之者昌，逆之者亡。
——孫中山
《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流，把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來，繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法，兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的宏偉橋樑；在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。
“早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將。”《詩詞三百首》的誕生，給華文詩壇帶來了新的生機，是時代的選擇，是歷史的必然，是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠迴蕩在歷史的上空！
_____雙德
初版說明
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為溝通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的人。”又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.
______甘泉
後記
詩潮澎湃
有涯滄海，無涯胸懷。
亂世詩狂，盛世英才。
歷經蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿清胡虜的野蠻奴役；殘遭八國聯軍的槍炮轟擊；忍受日本強盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終於爆發出一股強大的生命力，激發出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩詞三百首》！
讀了《詩詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺，書中有雷鳴，有號角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢，揭天掀地，席捲而來。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發聵。自然流露出處在變革時期的求索者“胸懷萬里世界，放眼無限未來，閱盡千古風流，獨占萬世瀟灑”的豪邁、奔放、樂觀、曠達。
偉哉！《詩詞三百首》。讀了你，我們可以觸摸到詩人的高風亮節！
壯哉！《詩詞三百首》。讀了你，我們可以呼吸到詩人的浩然正氣！
——孫培軍
跋
詩韻悠悠
天地之道，恆久不已。
利有攸往，終則有始。
——《周易》
《詩詞三百首》真真寫煞，真真寫絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀止。與其說是中華民族偉大復興的一支前奏曲，倒不如說是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標誌。
她的每一個字，每一句話，都是作者強烈感情的噴發。她不單純是作者博古通今之後的知識發揮，而且是作為一個平民的血與淚的痛苦結晶；作為一個戰士的生與死的真實寫照；作為一個學者的靈與肉的慷慨獨白；作為一個遊子的愛與恨的情感升華。
她叩響世紀之門，奏起時代旋律，歌唱美好生活。最貼切地道出了一個群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風貌。
前世不忘，後世之師。讀了《詩詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。是為跋。
——胡莊
再版說明
詩風雋永
華夏文明，精彩紛呈。
物華天寶，人傑地靈。
通過《詩詞三百首》，我們可以體會到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的勇氣；領略到“自信人生二百年，會當擊水三千里”的激情。
《詩詞三百首》內涵豐富，簡古流暢；深入淺出，厚積薄發；易學易記，易吟易誦。曾經產生過很大的凝聚力和向心力，堅定過很強的自尊心和自信心。今天，我們再一次讀到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現實意義是永遠無法預見、不可估量的。 ——李正
《詩詞三百首》鑑賞：
詩姿妖嬈
太離譜了，太破格了。
太逍遙了，太超脫了。
能這樣無拘無束地釋放自己，是何等的幸福？詩人生活的時代，必然是崇尚人性和尊嚴的時代；詩人生活的空間，必然也是提倡寬鬆和自由的空間。中國的歷史是由人民民眾創造的，中國的詩詞同樣也是由人民民眾創造的，《詩詞三百首》也不例外。她對欽定的東西向來就不感興趣，甚至於不屑一顧。據說康熙欽定的詩律詞譜，執行得最好的是他的孫子乾隆，作過萬餘首衙制詩詞，然而這么“寶貴”的東西，早已被平民百姓和著五穀雜糧消化得一乾二淨，豈不可惜？《詩詞三百首》說出了自己想說的話，寫出了自己想寫的詩，作出了自己想作的詞，本無意標新立異，只是順其自然而已。釋放也罷，發泄也罷，都是以自己的方式表達自己的感情，有何不可？（雪松）
好詩多磨
天下大眾，和而不同。
童年讀之，童心不平。
壯年讀之，壯志豪情。
老年讀之，老淚縱橫。
《詩詞三百首》是蹉跎歲月的積累；是豐厚歷史的沉澱；是多彩人生的濃縮；是天地精華的提煉。非智者不能窺其門徑，非仁者不能望其項背。過去，她是一座橋樑，一條紐帶，一種載體；現在，她是一種主流，一種方向，一面旗幟；將來，她會變成一段回憶，一段歷史，一個標誌。這是不以某個人、或者說某些人的意志為轉移的。（王懷軍）
詩心永駐
至柔動剛，至靜德方。
得主有常，萬物化光。
在你的神韻中，我們獲得了永恆；在你的聖律中，我們擁有了完美。你的《陽春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》淺吟低唱；《日、月、星、辰》交相輝映；《風、霜、雨、雪》含情脈脈；《蘭、梅、竹、菊》嘲世譏俗；《詩、詞、歌、賦》神采飛揚……所有這一切都在我們的內心深處留下了終生難以抹滅的印象。（徐曉東論《詩詞三百首》）
詩野開闊
獨立不懼，遁世無悶。
水流行險，不失其信。
《詩詞三百首》永遠是人們心目中的藍天、大地、高山、大海。因為你象藍天一樣胸懷寬廣；象大地一樣包容萬物；象高山一樣堅韌不拔；象大海一樣吸納百川。 （翟奉勤）
詩境高遠
翩翩不富，皆失實也。
不戒以孚，中心愿也。
如果把《詩詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩則是縹緲在海平面上的一層霧，儘管霧有著迷人的風姿，有著如夢如幻的意境。但大海自有她洶湧澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。（馬先華）
詩出有名
天上情懷，人間至愛。
敬以直內，義以方外。
《詩詞三百首》既是一部鴻篇巨著的高度概括，又是一部盛世經典的精確簡化。幾乎每一首詩詞的背後，都曾經有一個驚天地、泣鬼神的傳奇故事。她毫無質疑地告訴人們：“惡奴群起吠堯舜，萬民齊聲嘆良才”的時代已經一去不返！ （巍崑崙）
詩路遙遙
無平不陂，無往不復。
艱貞無咎，勿失其孚。
《滿江紅》一夜之間家喻戶曉；《一剪梅》多少年來爭相傳閱；《漁、樵、耕、讀》翻山越嶺，不脛而走；《詩、情、畫、意》漂洋過海，不翼而飛；書屋因《大雁歌》而生輝，閨房因《荷花圖》而升華……所有這一切都充分有力地證明了《詩詞三百首》已經得到社會的普遍認可和歷史的公正評價。
（沈丹誠）
詩夢沉沉
尊位大中，而上下應。
剛健文明，時以元亨。
我們需要空氣！我們需要陽光！我們更需要《詩詞三百首》！每一次讀到她，我們的靈魂就會得到一次徹底地淨化！過去，我們為之陶醉不醒；現在，我們為之流連忘返；將來，我們也會為之永遠記住一個時代！永遠記住一個時代的真正英雄！ （李光祖）
詩香濃濃
行而未成，君子弗用。
進退存亡，不失其正。
打開《詩詞三百首》，撲面而來的是一股濃厚的文化氣息，這股氣息來自高山、來自大海；來自天涯、來自海角；載滿芬芳、載滿激情；上下澎湃，縱橫馳騁；沁人肺腑、發人深省；感人至深、催人淚下…… （金來基）
詩海泛舟
知至至之，可與言幾。
知終終之，可與存義。
畫家戴熙說過：“讓人驚不如讓人喜，讓人喜不如讓人思。” 《詩詞三百首》記錄的是一段艱苦卓絕的奮鬥歷程，描繪的是一種世所罕見的人生感悟。許多歷史畫面因為有了這些題詩，從而獲得了新的生命力，進而引發了人們更多的思考，個別畫面甚至價值連城，這些都是人們所始料不及的。（鐵林）
詩氣正旺
飛龍在天，位乎天德。
乾元用九，乃見天則。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《詩詞三百首》與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎！況於鬼乎！ （王金忠）
惜詩如金
時止則止，時行則行。
不失其時，其道光明。
舊的兩千年過去了，《詩詞三百首》為我們留住了舊世紀的最後一道美麗的晚霞；新的兩千年開始了，《詩詞三百首》又為我們帶來了新世紀的最初一縷迷人的晨曦。（史慈）
詩性天成
益地而巽，日進無疆。
天施地生，其益無方。
白玉先生的《天性、人性、個性》，能夠幫助我們加深對《詩詞三百首》理解。作者透過歷史的煙塵，看到了宋元明清文人在理性的背後，普遍存在的酸性和奴性。這數百年來的詩詞歌賦，大多是這種心性在極端壓抑之下的釋放。唯獨大唐，是允許人的個性自由張揚的時代，也是天性、人性、個性結合得最為完美、最為充分的時代。後人把那個時代稱為真正的浪漫主義時代，那個時代政治、經濟、文化的興衰都是合情合理的。到了清代，國人可憐得只剩下奴性了，尤其是文人，詩詞只能依照《欽定詞譜》，文章只能作成《八股文》。為此，作者恨不得要“橫跨宋元明清，”恢復國人數百年來被強烈扭曲的天性、人性和個性，並痛苦地嘆息到：“《欽定詞譜》和《八股文》是強加給文人的一條死路，而不是活路。”他極力主張天性要率真，人性要質樸，個性要張揚。這與人類社會和諧、文明向前發展的規律是完全一致的。“和平、自由、春天”是《詩詞三百首》的一個永恆主題！（魏磊）
詩彩繽紛
雲形雨施，品物流行。
大明終始，六位時成。
乾道變化，各正性命。
首出庶物，萬國鹹寧。
《詩詞三百首》自誕生以來，一直在高起點、大手筆、全方位地開闢著詩詞領域的新天地，她繼承和發揚了前人詩詞的許多精華，突破了時空的界限，極大的豐富了民族文化的內涵。詩集原稱《新韻三百首》，後來接受了多數人的建議，定為《詩詞三百首》。另外，書中所用的詞牌，除“新浪淘沙”外，幾乎都未另加“新”字，以尊重原詞牌本身的獨特美感和歷史底蘊。（汪照敏）
詩情脈脈
詩中乾坤，四季如春。
以順天意，以慰民心。
《詩詞三百首》讓我們在充分享受燦爛陽光的同時，眷顧到夜晚的寧靜與溫馨；在盡情沐浴溫暖春風的同時，感慨到寒冬中蘊育的無限生機。她告訴我們這樣一個美麗的傳說：太陽公公有四個美麗的女兒，她們雖然從未團聚，彼此間卻一直在傳遞著春天的訊息。這四個美麗的女兒就是春、夏、秋、冬，這個春天的訊息就是《詩詞三百首》。（李正剛）
詩光明媚
日月久照，四時久成。
觀其所恆，萬物之情。
《詩詞三百首》有四大特點：恰到好處的平仄合一，恰到好處的詩畫合一，恰到好處的古今合一，恰到好處的天人合一。她切合民眾的心態，理解民眾的感情，傾聽民眾的呼聲，尊重民眾的選擇。反對本末倒置、舍本求末、因循守舊、抱殘守缺，從來沒有把《欽定詞譜》作為尚方寶劍供奉在民眾之上。
她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，進行了一次最神秘、最奇妙、最完美的組合，進而把人類文明和智慧的結晶——詩詞歌賦的境界推向了有史以來的最高峰。（高峰）
詩不可擋
庸言之信，庸言之謹。
見龍在田，利見大人。
《詩詞三百首》在一個最為合適的時間和空間裡，採取了最為合適的方式和方法，喚醒了千百萬人沉睡了千百年的心靈。儘管她在當今詩壇上以全新的姿態獨樹一幟，但她的骨子裡依舊保留著唐詩宋詞的基因，血液里依舊流淌著唐詩宋詞的神韻，這也正是她擁有強大生命力的原因所在。“文章合為時而作”，她是“天時地利人和”的產物，正如她在詩中所說：“天時地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕。”也正因為如此，她最終能以“百萬雄詩過大江”的強大陣容，實現了古體詩詞由舊世紀向新世紀的跨越。今天，我們在感慨經典的同時，會以同樣的心情感慨到：“詩詞三百首，心血二十年。書海從此起波瀾：勢不可擋，一洗舊文壇。”（德忠）
詩懷坦蕩
無邊無際，無聲無息。
淡淡白玉，謙謙君子。
世界上任何一種語言符號，都有一個產生、發展、鼎盛、衰落、滅亡的過程。漢字，作為大自然綜合信息的一個縮影，已經毫無質疑地成為人類歷史上生存能力最為強大的語言符號，它對人類文明歷史記錄的真實性、生動性，已經超過了世界上任何一種語言符號，但它總有一天也會走向衰落，走向滅亡，這是自然規律，不可違背。它的最初使命是為了讓人們便於交流、便於溝通，便於更好地生存。今天，人們渴望能夠利用它來記錄和詮釋那些最尖端、最科學的知識和技術，這也是它本身圖生存、圖發展必須肩負的歷史使命。所以，一味地復古、一味地懷舊，並不意味著學問高深，清代成熟起來的詩律詞譜帶有典型的復古傾向，這種詩律詞譜能夠長壽一千多年，就已經是人類文明史上的奇蹟了。
語言文字需要簡化、需要更新，詩律詞譜也同樣需要簡化、需要更新，《詩詞三百首》就是以這樣的胸襟來到這個世界上的。（周清）
一詩激起千層浪
麗澤君子，朋友講習。
商兌未寧，介疾有喜。
風行水上，渙奔其機。
用拯馬壯，匪夷所思。
《詩詞三百首》一經問世，立即在世界各地的華人當中引起了強烈的反響，關心她的人越來越越多，持正反兩方面意見的人，一直在唇槍舌劍，互不相讓。這種文化現象令人欣慰。儘管在硝煙瀰漫中，個別人的言辭過激，大失風度，但在提倡言論自由的今天，其心情是可以理解的。《詩詞三百首》極力主張個性的張揚，主張百花齊放，百家爭鳴，相信隨著時間的推移，真理會越辯越清，詩人也好，讀者也好，總有一天都會擺正自己的位置……（李森）
革命導詩
潛龍勿用，終日乾乾。
龍戰於野，或躍在淵。
《詩詞三百首》給沉寂多年的詩壇帶來了新的革命，給退守一隅的頑固派和保守派帶來了新的打擊。上個世紀，有人稱詩人是中國的梵谷，然而時代不同了，欣賞水也不同了，加上詩人與畫家對客觀事物表達方式的不同，所以中國的梵谷要比外國的梵谷幸運得多。詩人本身也沒有想到，在這么短的時間、這么大的空間裡，這種返樸歸真的表現手法竟得到了這么多的人的認可和贊同。（王欣璧）
煉詩補天
日終則終，日食則食。
天地盈虛，與時訊息。
《詩詞三百首》填補了我國詩詞史上的許多空白，她在追求簡單、崇尚自然方面進行了許多有益的嘗試和探索。這類原生態式的詩詞本來就是對天籟最直接、最真實的記錄和描繪，實際上，最能震撼人的心靈的往往就是這類詩詞。（葛金軍）
詩全詩美
受子介福，於其王母。
眾允之志，失得勿恤。
《詩詞三百首》尋尋覓覓大半生，卻發現自己夢寐以求的詩情畫意並不存在於權威之門、大雅之堂，而是存在於最普通的、最廣大的民眾之中，憂鬱多年的心情豁然開朗，如釋重負，就象一下子獲得了綿綿不絕、無窮無盡的力量，徹底掙脫了傳統舊勢力的束縛，把專家學者的鐵規戒律統統拋到了九霄雲外，出一百年不敢出之風頭，開一千年未曾開之先河，旁若無人地站到高處，指天畫地，直抒胸臆，把自己天真率直的個性發揮得淋漓盡致、十全十美。（王若蔚）
三人行，則必有我詩
君子攸往，知得知喪。
牝馬地類，行地無疆。
先迷失道，後順得常。
無咎無譽，可貞含章。
《詩詞三百首》一版再版，在整個社會上營造了一種良好的文化氛圍。作者所到之處，以大無畏的英雄氣概，趟雷區、涉奇險，用熱血和汗水，為青春、為時代，譜寫了一曲不折不扣的自強者之歌。讀萬卷書，不如行萬里路。據說，凡是詩人經過的地方，三個人當中，必定有一個是知道《詩詞三百首》的。（李玉軍）
興詩動眾
體仁長人，嘉會合禮。
利物合義，貞固幹事。
弘揚民族的、科學的、大眾的文化，是幾代人的努力方向。用最吝嗇的筆墨，勾勒出最飽滿的藝術形象，是畫中的上品。同樣道理，用最簡練的語言，表達出最豐富的思想感情，必然也是詩中的上品。《詩詞三百首》的興起，驚動了千千萬萬的平民百姓。她用最大眾化的筆墨，為人類的文明和進步，描繪了一幅最大眾化的精彩畫卷。（杜林）
詩業輝煌
西南得朋，乃與類行。
東北喪朋，乃終有慶。
至哉坤元，萬物資生。
含弘廣大，品物鹹亨。
感謝您！《詩詞三百首》，您使我們充分感悟到人性的一種至善至美；
感謝您！《詩詞三百首》，您使我們徹底領略到人生的一種全新境界！
感謝您！《詩詞三百首》，您為我們驅走了黎明前的漫漫長夜；
感謝您！《詩詞三百首》，您為我們帶來了雷雨後的萬里晴空！
感謝您！《詩詞三百首》，我們已經很長時間沒有象今天這樣酣暢淋漓地呼吸了；
感謝您！《詩詞三百首》，我們已經很長時間沒有象今天這樣自由自在地歌唱了！（曲真生）
勝利大會詩
耳目聰明，柔進上行。
得中應剛，是以元亨。
《詩詞三百首》中，有一百首是罵出來，有一百首是逼出來的，還有一百首是殺開一條血路殺出來的。詩人最終選項擇了自信，選擇了堅強，選擇了更加豐富多彩的人生，所以能夠繼承過去，立足現在，把握未來。
“百鳥朝鳳，同唱一曲歡樂頌。”她帶著一種特殊的情感，以一種特殊的方式把詩情畫意送進了千家萬戶。在這裡，你可以看到無數仁人志士那匆匆離去的身影，也可以看到戰爭的硝煙以及民主、共和的曙光；在這裡，你會聽到來自遠古呼喚，也會聽到來自延安文藝座談會上至今未落的話音。
詩不我待
以立不易，從一而終。
夫子制義，剛當位應。
在過去近一千年的歲月里，中國女子以小腳為美，明明是畸形的、醜惡的東西，舉國上下卻推崇備至，把它作為衡量一個女子是否完美的重要標誌。打個不太恰當的比方，欽定詞譜無異於懶婆娘的裹腳，又臭又長，可至今仍有許多人把它作為高深的學問招搖過市，甚至憑它養家餬口。
廢除婦女纏足，徹底解放了一半的國人；簡化詩律詞譜，也同樣徹底解放了一半的詩人。
漢語言中，字有字型，句有句型。正楷、行草等為字型，詩律詞譜則為句型，前人的書法能夠把字型的美發揮得淋漓盡致，後人的詩詞同樣也可以把句型的美表達得貼切自然。
有涯滄海，無涯胸懷。
亂世詩狂，盛世英才。
歷經蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿清胡虜的野蠻奴役；殘遭八國聯軍的槍炮轟擊；忍受日本強盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終於爆發出一股強大的生命力，激發出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩詞三百首》！
讀了《詩詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺，書中有雷鳴，有號角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢，揭天掀地，席捲而來。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發聵。自然流露出處在變革時期的求索者“胸懷萬里世界，放眼無限未來，閱盡千古風流，獨占萬世瀟灑”的豪邁、奔放、樂觀、曠達。
偉哉！《詩詞三百首》。讀了你，我們可以觸摸到詩人的高風亮節！
壯哉！《詩詞三百首》。讀了你，我們可以呼吸到詩人的浩然正氣！
——孫培軍
跋
詩韻悠悠
天地之道，恆久不已。
利有攸往，終則有始。
——《周易》
《詩詞三百首》真真寫煞，真真寫絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀止。與其說是中華民族偉大復興的一支前奏曲，倒不如說是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標誌。
她的每一個字，每一句話，都是作者強烈感情的噴發。她不單純是作者博古通今之後的知識發揮，而且是作為一個平民的血與淚的痛苦結晶；作為一個戰士的生與死的真實寫照；作為一個學者的靈與肉的慷慨獨白；作為一個遊子的愛與恨的情感升華。
她叩響世紀之門，奏起時代旋律，歌唱美好生活。最貼切地道出了一個群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風貌。
前世不忘，後世之師。讀了《詩詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。是為跋。
——胡莊
再版說明
詩風雋永
華夏文明，精彩紛呈。
物華天寶，人傑地靈。
通過《詩詞三百首》，我們可以體會到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的勇氣；領略到“自信人生二百年，會當擊水三千里”的激情。
《詩詞三百首》內涵豐富，簡古流暢；深入淺出，厚積薄發；易學易記，易吟易誦。曾經產生過很大的凝聚力和向心力，堅定過很強的自尊心和自信心。今天，我們再一次讀到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現實意義是永遠無法預見、不可估量的。 ——李正
《詩詞三百首》鑑賞：
詩姿妖嬈
太離譜了，太破格了。
太逍遙了，太超脫了。
能這樣無拘無束地釋放自己，是何等的幸福？詩人生活的時代，必然是崇尚人性和尊嚴的時代；詩人生活的空間，必然也是提倡寬鬆和自由的空間。中國的歷史是由人民民眾創造的，中國的詩詞同樣也是由人民民眾創造的，《詩詞三百首》也不例外。她對欽定的東西向來就不感興趣，甚至於不屑一顧。據說康熙欽定的詩律詞譜，執行得最好的是他的孫子乾隆，作過萬餘首衙制詩詞，然而這么“寶貴”的東西，早已被平民百姓和著五穀雜糧消化得一乾二淨，豈不可惜？《詩詞三百首》說出了自己想說的話，寫出了自己想寫的詩，作出了自己想作的詞，本無意標新立異，只是順其自然而已。釋放也罷，發泄也罷，都是以自己的方式表達自己的感情，有何不可？（雪松）
好詩多磨
天下大眾，和而不同。
童年讀之，童心不平。
壯年讀之，壯志豪情。
老年讀之，老淚縱橫。
《詩詞三百首》是蹉跎歲月的積累；是豐厚歷史的沉澱；是多彩人生的濃縮；是天地精華的提煉。非智者不能窺其門徑，非仁者不能望其項背。過去，她是一座橋樑，一條紐帶，一種載體；現在，她是一種主流，一種方向，一面旗幟；將來，她會變成一段回憶，一段歷史，一個標誌。這是不以某個人、或者說某些人的意志為轉移的。（王懷軍）
詩心永駐
至柔動剛，至靜德方。
得主有常，萬物化光。
在你的神韻中，我們獲得了永恆；在你的聖律中，我們擁有了完美。你的《陽春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》淺吟低唱；《日、月、星、辰》交相輝映；《風、霜、雨、雪》含情脈脈；《蘭、梅、竹、菊》嘲世譏俗；《詩、詞、歌、賦》神采飛揚……所有這一切都在我們的內心深處留下了終生難以抹滅的印象。（徐曉東論《詩詞三百首》）
詩野開闊
獨立不懼，遁世無悶。
水流行險，不失其信。
《詩詞三百首》永遠是人們心目中的藍天、大地、高山、大海。因為你象藍天一樣胸懷寬廣；象大地一樣包容萬物；象高山一樣堅韌不拔；象大海一樣吸納百川。 （翟奉勤）
詩境高遠
翩翩不富，皆失實也。
不戒以孚，中心愿也。
如果把《詩詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩則是縹緲在海平面上的一層霧，儘管霧有著迷人的風姿，有著如夢如幻的意境。但大海自有她洶湧澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。（馬先華）
詩出有名
天上情懷，人間至愛。
敬以直內，義以方外。
《詩詞三百首》既是一部鴻篇巨著的高度概括，又是一部盛世經典的精確簡化。幾乎每一首詩詞的背後，都曾經有一個驚天地、泣鬼神的傳奇故事。她毫無質疑地告訴人們：“惡奴群起吠堯舜，萬民齊聲嘆良才”的時代已經一去不返！ （巍崑崙）
詩路遙遙
無平不陂，無往不復。
艱貞無咎，勿失其孚。
《滿江紅》一夜之間家喻戶曉；《一剪梅》多少年來爭相傳閱；《漁、樵、耕、讀》翻山越嶺，不脛而走；《詩、情、畫、意》漂洋過海，不翼而飛；書屋因《大雁歌》而生輝，閨房因《荷花圖》而升華……所有這一切都充分有力地證明了《詩詞三百首》已經得到社會的普遍認可和歷史的公正評價。
（沈丹誠）
詩夢沉沉
尊位大中，而上下應。
剛健文明，時以元亨。
我們需要空氣！我們需要陽光！我們更需要《詩詞三百首》！每一次讀到她，我們的靈魂就會得到一次徹底地淨化！過去，我們為之陶醉不醒；現在，我們為之流連忘返；將來，我們也會為之永遠記住一個時代！永遠記住一個時代的真正英雄！ （李光祖）
詩香濃濃
行而未成，君子弗用。
進退存亡，不失其正。
打開《詩詞三百首》，撲面而來的是一股濃厚的文化氣息，這股氣息來自高山、來自大海；來自天涯、來自海角；載滿芬芳、載滿激情；上下澎湃，縱橫馳騁；沁人肺腑、發人深省；感人至深、催人淚下…… （金來基）
詩海泛舟
知至至之，可與言幾。
知終終之，可與存義。
畫家戴熙說過：“讓人驚不如讓人喜，讓人喜不如讓人思。” 《詩詞三百首》記錄的是一段艱苦卓絕的奮鬥歷程，描繪的是一種世所罕見的人生感悟。許多歷史畫面因為有了這些題詩，從而獲得了新的生命力，進而引發了人們更多的思考，個別畫面甚至價值連城，這些都是人們所始料不及的。（鐵林）
詩氣正旺
飛龍在天，位乎天德。
乾元用九，乃見天則。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《詩詞三百首》與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎！況於鬼乎！ （王金忠）
惜詩如金
時止則止，時行則行。
不失其時，其道光明。
舊的兩千年過去了，《詩詞三百首》為我們留住了舊世紀的最後一道美麗的晚霞；新的兩千年開始了，《詩詞三百首》又為我們帶來了新世紀的最初一縷迷人的晨曦。（史慈）
詩性天成
益地而巽，日進無疆。
天施地生，其益無方。
白玉先生的《天性、人性、個性》，能夠幫助我們加深對《詩詞三百首》理解。作者透過歷史的煙塵，看到了宋元明清文人在理性的背後，普遍存在的酸性和奴性。這數百年來的詩詞歌賦，大多是這種心性在極端壓抑之下的釋放。唯獨大唐，是允許人的個性自由張揚的時代，也是天性、人性、個性結合得最為完美、最為充分的時代。後人把那個時代稱為真正的浪漫主義時代，那個時代政治、經濟、文化的興衰都是合情合理的。到了清代，國人可憐得只剩下奴性了，尤其是文人，詩詞只能依照《欽定詞譜》，文章只能作成《八股文》。為此，作者恨不得要“橫跨宋元明清，”恢復國人數百年來被強烈扭曲的天性、人性和個性，並痛苦地嘆息到：“《欽定詞譜》和《八股文》是強加給文人的一條死路，而不是活路。”他極力主張天性要率真，人性要質樸，個性要張揚。這與人類社會和諧、文明向前發展的規律是完全一致的。“和平、自由、春天”是《詩詞三百首》的一個永恆主題！（魏磊）
詩彩繽紛
雲形雨施，品物流行。
大明終始，六位時成。
乾道變化，各正性命。
首出庶物，萬國鹹寧。
《詩詞三百首》自誕生以來，一直在高起點、大手筆、全方位地開闢著詩詞領域的新天地，她繼承和發揚了前人詩詞的許多精華，突破了時空的界限，極大的豐富了民族文化的內涵。詩集原稱《新韻三百首》，後來接受了多數人的建議，定為《詩詞三百首》。另外，書中所用的詞牌，除“新浪淘沙”外，幾乎都未另加“新”字，以尊重原詞牌本身的獨特美感和歷史底蘊。（汪照敏）
詩情脈脈
詩中乾坤，四季如春。
以順天意，以慰民心。
《詩詞三百首》讓我們在充分享受燦爛陽光的同時，眷顧到夜晚的寧靜與溫馨；在盡情沐浴溫暖春風的同時，感慨到寒冬中蘊育的無限生機。她告訴我們這樣一個美麗的傳說：太陽公公有四個美麗的女兒，她們雖然從未團聚，彼此間卻一直在傳遞著春天的訊息。這四個美麗的女兒就是春、夏、秋、冬，這個春天的訊息就是《詩詞三百首》。（李正剛）
詩光明媚
日月久照，四時久成。
觀其所恆，萬物之情。
《詩詞三百首》有四大特點：恰到好處的平仄合一，恰到好處的詩畫合一，恰到好處的古今合一，恰到好處的天人合一。她切合民眾的心態，理解民眾的感情，傾聽民眾的呼聲，尊重民眾的選擇。反對本末倒置、舍本求末、因循守舊、抱殘守缺，從來沒有把《欽定詞譜》作為尚方寶劍供奉在民眾之上。
她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，進行了一次最神秘、最奇妙、最完美的組合，進而把人類文明和智慧的結晶——詩詞歌賦的境界推向了有史以來的最高峰。（高峰）
詩不可擋
庸言之信，庸言之謹。
見龍在田，利見大人。
《詩詞三百首》在一個最為合適的時間和空間裡，採取了最為合適的方式和方法，喚醒了千百萬人沉睡了千百年的心靈。儘管她在當今詩壇上以全新的姿態獨樹一幟，但她的骨子裡依舊保留著唐詩宋詞的基因，血液里依舊流淌著唐詩宋詞的神韻，這也正是她擁有強大生命力的原因所在。“文章合為時而作”，她是“天時地利人和”的產物，正如她在詩中所說：“天時地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕。”也正因為如此，她最終能以“百萬雄詩過大江”的強大陣容，實現了古體詩詞由舊世紀向新世紀的跨越。今天，我們在感慨經典的同時，會以同樣的心情感慨到：“詩詞三百首，心血二十年。書海從此起波瀾：勢不可擋，一洗舊文壇。”（德忠）
詩懷坦蕩
無邊無際，無聲無息。
淡淡白玉，謙謙君子。
世界上任何一種語言符號，都有一個產生、發展、鼎盛、衰落、滅亡的過程。漢字，作為大自然綜合信息的一個縮影，已經毫無質疑地成為人類歷史上生存能力最為強大的語言符號，它對人類文明歷史記錄的真實性、生動性，已經超過了世界上任何一種語言符號，但它總有一天也會走向衰落，走向滅亡，這是自然規律，不可違背。它的最初使命是為了讓人們便於交流、便於溝通，便於更好地生存。今天，人們渴望能夠利用它來記錄和詮釋那些最尖端、最科學的知識和技術，這也是它本身圖生存、圖發展必須肩負的歷史使命。所以，一味地復古、一味地懷舊，並不意味著學問高深，清代成熟起來的詩律詞譜帶有典型的復古傾向，這種詩律詞譜能夠長壽一千多年，就已經是人類文明史上的奇蹟了。
語言文字需要簡化、需要更新，詩律詞譜也同樣需要簡化、需要更新，《詩詞三百首》就是以這樣的胸襟來到這個世界上的。（周清）
一詩激起千層浪
麗澤君子，朋友講習。
商兌未寧，介疾有喜。
風行水上，渙奔其機。
用拯馬壯，匪夷所思。
《詩詞三百首》一經問世，立即在世界各地的華人當中引起了強烈的反響，關心她的人越來越越多，持正反兩方面意見的人，一直在唇槍舌劍，互不相讓。這種文化現象令人欣慰。儘管在硝煙瀰漫中，個別人的言辭過激，大失風度，但在提倡言論自由的今天，其心情是可以理解的。《詩詞三百首》極力主張個性的張揚，主張百花齊放，百家爭鳴，相信隨著時間的推移，真理會越辯越清，詩人也好，讀者也好，總有一天都會擺正自己的位置……（李森）
革命導詩
潛龍勿用，終日乾乾。
龍戰於野，或躍在淵。
《詩詞三百首》給沉寂多年的詩壇帶來了新的革命，給退守一隅的頑固派和保守派帶來了新的打擊。上個世紀，有人稱詩人是中國的梵谷，然而時代不同了，欣賞水也不同了，加上詩人與畫家對客觀事物表達方式的不同，所以中國的梵谷要比外國的梵谷幸運得多。詩人本身也沒有想到，在這么短的時間、這么大的空間裡，這種返樸歸真的表現手法竟得到了這么多的人的認可和贊同。（王欣璧）
煉詩補天
日終則終，日食則食。
天地盈虛，與時訊息。
《詩詞三百首》填補了我國詩詞史上的許多空白，她在追求簡單、崇尚自然方面進行了許多有益的嘗試和探索。這類原生態式的詩詞本來就是對天籟最直接、最真實的記錄和描繪，實際上，最能震撼人的心靈的往往就是這類詩詞。（葛金軍）
詩全詩美
受子介福，於其王母。
眾允之志，失得勿恤。
《詩詞三百首》尋尋覓覓大半生，卻發現自己夢寐以求的詩情畫意並不存在於權威之門、大雅之堂，而是存在於最普通的、最廣大的民眾之中，憂鬱多年的心情豁然開朗，如釋重負，就象一下子獲得了綿綿不絕、無窮無盡的力量，徹底掙脫了傳統舊勢力的束縛，把專家學者的鐵規戒律統統拋到了九霄雲外，出一百年不敢出之風頭，開一千年未曾開之先河，旁若無人地站到高處，指天畫地，直抒胸臆，把自己天真率直的個性發揮得淋漓盡致、十全十美。（王若蔚）
三人行，則必有我詩
君子攸往，知得知喪。
牝馬地類，行地無疆。
先迷失道，後順得常。
無咎無譽，可貞含章。
《詩詞三百首》一版再版，在整個社會上營造了一種良好的文化氛圍。作者所到之處，以大無畏的英雄氣概，趟雷區、涉奇險，用熱血和汗水，為青春、為時代，譜寫了一曲不折不扣的自強者之歌。讀萬卷書，不如行萬里路。據說，凡是詩人經過的地方，三個人當中，必定有一個是知道《詩詞三百首》的。（李玉軍）
興詩動眾
體仁長人，嘉會合禮。
利物合義，貞固幹事。
弘揚民族的、科學的、大眾的文化，是幾代人的努力方向。用最吝嗇的筆墨，勾勒出最飽滿的藝術形象，是畫中的上品。同樣道理，用最簡練的語言，表達出最豐富的思想感情，必然也是詩中的上品。《詩詞三百首》的興起，驚動了千千萬萬的平民百姓。她用最大眾化的筆墨，為人類的文明和進步，描繪了一幅最大眾化的精彩畫卷。（杜林）
詩業輝煌
西南得朋，乃與類行。
東北喪朋，乃終有慶。
至哉坤元，萬物資生。
含弘廣大，品物鹹亨。
感謝您！《詩詞三百首》，您使我們充分感悟到人性的一種至善至美；
感謝您！《詩詞三百首》，您使我們徹底領略到人生的一種全新境界！
感謝您！《詩詞三百首》，您為我們驅走了黎明前的漫漫長夜；
感謝您！《詩詞三百首》，您為我們帶來了雷雨後的萬里晴空！
感謝您！《詩詞三百首》，我們已經很長時間沒有象今天這樣酣暢淋漓地呼吸了；
感謝您！《詩詞三百首》，我們已經很長時間沒有象今天這樣自由自在地歌唱了！（曲真生）
勝利大會詩
耳目聰明，柔進上行。
得中應剛，是以元亨。
《詩詞三百首》中，有一百首是罵出來，有一百首是逼出來的，還有一百首是殺開一條血路殺出來的。詩人最終選項擇了自信，選擇了堅強，選擇了更加豐富多彩的人生，所以能夠繼承過去，立足現在，把握未來。
“百鳥朝鳳，同唱一曲歡樂頌。”她帶著一種特殊的情感，以一種特殊的方式把詩情畫意送進了千家萬戶。在這裡，你可以看到無數仁人志士那匆匆離去的身影，也可以看到戰爭的硝煙以及民主、共和的曙光；在這裡，你會聽到來自遠古呼喚，也會聽到來自延安文藝座談會上至今未落的話音。
詩不我待
以立不易，從一而終。
夫子制義，剛當位應。
在過去近一千年的歲月里，中國女子以小腳為美，明明是畸形的、醜惡的東西，舉國上下卻推崇備至，把它作為衡量一個女子是否完美的重要標誌。打個不太恰當的比方，欽定詞譜無異於懶婆娘的裹腳，又臭又長，可至今仍有許多人把它作為高深的學問招搖過市，甚至憑它養家餬口。
廢除婦女纏足，徹底解放了一半的國人；簡化詩律詞譜，也同樣徹底解放了一半的詩人。
漢語言中，字有字型，句有句型。正楷、行草等為字型，詩律詞譜則為句型，前人的書法能夠把字型的美發揮得淋漓盡致，後人的詩詞同樣也可以把句型的美表達得貼切自然。
