詩詞新調內涵探疑

《詩詞新調內涵探疑》是詩詞新調創始人李磊先生撰寫的一篇關於詩詞新調的理論文章，創作於2015年12月18日。文章回答了什麼是詩詞新調、詩詞新調與古風的區別、詩詞新調在“求變”方面的表現，以及如何判斷一首詩詞是不是“新調”共四個方面的問題，揭示了詩詞新調的內涵和要義。

基本介紹

• 中文名：詩詞新調內涵探疑
• 作者：李磊
• 創作時間：2015年12月18日
• 文章體裁：新調理論

作品原文

詩詞新調內涵探疑

（2015年12月18日）

作者：李磊

詩詞新調既不是古風，也不是老瓶裝舊酒的“古體自由詩”，更非“看似雞蛋，可是一咬是土豆”的“工廠仿冒產品”，它是詩詞發展到當下，詩人進行創新創作的結晶。

創立詩詞新調，改革創新舊詩詞既是為了修學先賢、繼承傳統、得國學精華，更是為了光大文運、發展詩壇、弘揚國學精神，乃我輩之擔當。我們學習舊詩詞，不僅是因繼承而學習；我首倡詩詞新調，也不僅是因改革而創新。創立詩詞新調，是為發展而改革，是為發展而創新，是為迎接詩詞的新生而努力，讓詩詞在新世紀、新時代、新生活、新理念和新潮流中擁有新的靈魂、新的生命力、新的風景和新的春天。詩詞新調，既繼承傳統，保留舊詩詞的結構和風格，又創新發展，發揚傳統詩詞的美感和神韻，既流淌著傳統詩詞的血液，又活出嶄新的精神風貌，與傳統詩詞既一脈相傳、又繼往開來，弘揚時代進步的精神，開闢出一條傳承中創新、創新中發展的新路子。

首先，什麼是詩詞新調？

我、崇山先生、藏修人先生、雷小清先生、峨溪宿鴻先生、清水先生等諸位詩友先後對此做過溝通、分析、探究、提煉、概括和總結，形成了如今的體裁名稱和詩詞概念，今後還將繼續發展、調整、補充和完善。

詩詞新調，又稱新調詩詞，簡稱“新調”，就是在傳統詩詞基礎上進行改革創新，超脫既定格律對平仄韻的要求和限制，既保留舊律詩詞牌的結構和風格，又發揚傳統詩詞的神韻和美感，賦予傳統詩詞新思維、新理念、新的時代感和新的生命力，體現出自由、開放、與時俱進、道法自然的詩詞新境界，做到既繼承傳統、又創新發展，實現新韻新調，繼往開來。詩詞新調提倡心隨意走、自在為天的創作真意，追求詩詞創作中自然而然、怡然自得的樂趣和噴薄而出的靈感，求逍遙心，得大自在。

詩詞新調可以是“新調格律詩詞”，也可以是“新調非格律詩詞”，在用韻上可以壓平水韻可以押新韻可以押鄰韻；在格律上可以遵循傳統可以不受傳統束縛；在思想內容上文以載道，與時俱進，於世道人心無害是其不可逾越的底線；在藝術上博採眾家之長，借鑑各類文體，精益求精，能否寫出有藝術感染力的作品是新調詩詞成敗的關鍵，也是新調詩詞所要堅持和達成的方向。

詩詞新調追求“求變容正”的詩詞創作創新之方向，追求詩詞創作的文體大自由、意境大自在、思想大境界。詩詞新調包容所有有益的創新之舉和創新之變，包容所有有益的創作傳統和創作實踐，它不是一個人的發明，也不是幾個人的創新總結，應成為每個詩詞精英創新探索和創新智慧的結晶，每個有熱忱的詩家志士都可以去提煉、總結、發展和豐富詩詞新調的內涵和外延。

其次，詩詞新調與古風有哪些區別？

詩詞新調並不等同於古風，不是古體自由詩。新調與古風的區別，大致有五點：

第一，時代不同。

詩詞新調又稱新調詩詞，簡稱新調，是詩詞發展到當下，詩人在繼承傳統的基礎上進行創新創作的結晶。新調為可詠今、可懷古的新詩新詞，懷古有新觀察，詠今有新視點，即新調為今人、今世、今時所創作，寫的是新生活，新理念，新思維，新潮流，新風尚，新聲音，新體會，新情懷。

而古風又稱古體、古體詩，從詩歌押韻的規律來劃分，其與格律詩一樣均為古詩，它是指唐代格律詩形成以前的各種詩歌體裁和唐代以後文人的仿古詩作，是古代的自由詩。從漢朝到唐朝格律詩定型前的詩歌都屬於古風，此後隋唐人對於格律化的詩則稱之為近體詩或近體，用以與前人相區別。可見古風的創作時代一般屬於古代。

第二，聲韻不同。

詩詞新調的押韻是以現代漢語通用的國語拼音發聲和其韻母韻律為基準，在用韻上可以壓平水韻可以押新韻可以押鄰韻，其聲韻有統一的標準版本。

而古風的押韻則是以古代漢語的官方韻字韻聲為基準，雖然其用韻較寬，既可以押平韻，又可以押仄聲韻，既可以押本韻，又可以押鄰韻，還可以平韻、仄韻交替使用，甚至在篇幅較長的詩中還可以用同一韻字，但其“聲韻”這個基準在不同的朝代、不同的地域和民族，不盡相同，有時又隨著王朝的更替、文化中心的變遷、南北方區域方言的差異等影響而變化，其聲韻是沒有形成統一標準的、版本不一的“古官韻”。

第三，要求不同。

詩詞新調的創作對韻律的要求十分自由、寬泛，可以強調音律，注重聲韻，也可以不講究音律；可以按照平仄格律，注重節奏協調，也可以超脫平仄羈絆，不守格律；可以追求自由隨心，天然出雕飾，不受音律、平仄的限制，也可以戴著腳鐐跳舞，講究詩有定句、句有定字，字講平仄，嚴格押韻。

而古風的創作，雖沒有平仄的規定，但其對韻律的要求特別嚴格，並非自由。從漢朝到唐朝格律詩定型前的詩歌都屬於古風，古風之所以稱為詩歌是因為都是能唱的，而且各朝還專門有樂府機構，蒐集和創作詩歌。因為古風用來唱，詩歌咬字清楚、動聽方面的要求就顯得至關重要，因此古風對詩的韻字韻聲要求特別嚴，古人對古風的寫作提出許多限制，如從韻字方面舉例，比如一首詩中不能有同音字押韻，一句中不能出現同音字，一句中不能出現雙聲字，不能出現疊韻字，這樣唱出來的字一個個清楚。正因為古風要求太嚴，清規戒律太多，古風比格律詩更難寫，所以被格律詩革了命，格律詩在當時是進步了。

第四，空間不同。

詩詞新調創作形式靈活多樣，創作空間和自由度很大，在藝術上博採眾家之長，借鑑各類文體，精益求精。新調可以是詩，可以是詞，可以是曲，可以是賦，可以是楹聯，可以是雜吟，可以寫成自己認為是好詩的各類體裁，包括白話詩，散文詩等等，鼓勵在創作上銳意改革，大膽創新，寫出詩人自己的藝術特色，奏響時代強音。

而古風，按體名分類，包括先秦的《詩經》、《楚辭》，兩漢的《樂府》以及後來的“古絕”；照每句字數分類，一般為三言、四言、五言、六言、七言、雜言。古風的創作空間和自由度比起格律詩較大，但再和新調相比，新調有最大的包容性和進步性。

第五，精神不同。

詩詞新調不僅提倡心隨意走、自在為天的創作真意，追求“求變容正”的詩詞創作創新之方向，追求詩詞創作中自然而然、怡然自得的樂趣和噴薄而出的靈感，求逍遙心，得大自在，而且在思想內容上，詩詞新調文以載道，與時俱進，於世道人心無害是其不可逾越的底線，能否寫出有藝術感染力的作品是新調詩詞成敗的關鍵，也是新調詩詞所要堅持和達成的方向。同時，詩詞新調還包容所有有益的創新之舉和創新之變，包容所有有益的創作傳統和創作實踐，應成為每個詩詞精英創新探索和創新智慧的結晶，每個有熱忱的詩家志士都可以去提煉、總結、發展和豐富詩詞新調的內涵和外延。

而古風，是一切以表情達意需要為主旨的傳統詩體，總的藝術要求以“吐言天撥，出於自然，清水出芙蓉，天然去雕飾，無拘無束，直抒胸臆”見長，可任人自由發揮是其最大優點。新調和古風相比，在創作精神和創作追求上，可謂青出於藍，而勝於藍。

詩詞新調在“求變”方面大致表現在以下幾個提倡：

一是提倡在創作上超脫平仄格律的羈絆。

二是提倡在押韻上採用現代漢語法定國語聲韻。

三是提倡在創作體裁和藝術上不拘一格。在藝術上博採眾家之長，借鑑古今各類文體，精益求精，也可以寫成詩人自己認為是好詩的各類新體裁，包括白話詩，散文詩等，銳意改革，大膽創新。

再次，如何判斷一首詩詞是不是新調？

有些心得，願與大家共同分享，一起探討。今後，在創作創新的不斷實踐中，我們還要與大家一道，來將新調的特點進一步提煉、發展、豐富、補充、調整和完善。判斷一首詩詞是不是新調，同時要看幾個是否：

是否為當今詩人所作，是否採用現代漢語國語聲韻，是否提倡心隨意走、自在為天的創作真意，是否追求“求變容正”的詩詞創作創新之方向，是否文以載道、與時俱進，有藝術感染力，於世道人心無害。

之前，我曾和我的一位知音紅豆先生做過例證，探討一首詩詞是否是新調。紅豆先生所舉例詩如下：

①《安吉白茶》（韻腳同字）【非白卻名謂白茶，泡之金黃又綠茶。且黃且綠香更鮮，不是白茶勝白茶。】註：可查“白茶是什麼——百度經驗。

②《心淨》（字頭同字）【一壺日月一縷光，一檐鳥語一籃香。一心乾淨天下平，一生風景滿芬芳。】

紅豆先生所舉例詩，可對照以上幾個是否，判斷是否是新調——

如果是今人所作，又是現代漢語國語聲韻來押韻，而且心隨意走、“求變容正”，我們再看它是否文以載道、與時俱進，有沒有藝術感染力，是否於世道人心無害。如果於世道人心無害，也能與時俱進，但沒有藝術感染力的作品，應該不是新調。這些不是新調的作品，可能有的是口號體，有的是廢話體，有的是薛蟠體，有的是下半身體，還有的是謾罵體，或者只是順口溜，或者只是茶餘飯後插科打諢的打油體等等。

《紅樓夢》錄存薛蟠“詩”兩首，都是第二十八回中他與賈寶玉、馮紫英諸人在酒宴上為行酒令而作，即是人稱的“薛蟠體”。第一首有四句，但只能抄出三句：“女兒悲，嫁了個男人是烏龜；女兒愁，繡房攛出個大馬猴；女兒喜，洞房花燭朝慵起。”到了第三句忽然極雅，證明薛大爺還多少記得些戲文唱詞之類；到了第四句忽然又極粗俗，一般都知道，就是不好寫出來。還有一首是曲子：“一個蚊子哼哼哼，兩個蒼蠅嗡嗡嗡。”據薛蟠介紹，此乃“哼哼韻”。再比如，民國時期的軍閥張宗昌愛寫詩，也被稱為“薛蟠體”，有一首詩說：“大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑”。

綜上所述，紅豆先生所舉兩例，第一例，押韻，但不能做到文以載道，沒有藝術感染力，應是順口溜而不是新調；第二例，意境優美，清新雋永，富有藝術感染力，若是今人所創作，可以稱得上是新調。後來紅豆先生證實，第二例系紅豆先生創作的新調習作。

最後，與詩友們一起分享我的一首新調詩論《自在天·論詩詞新調》，以期共同探究詩詞新調的要義和內涵：

千古文章風流韻，翰墨丹青小怡然。神來畫龍能喚雲，春風得意上九天。池中豈有逍遙殿，大河奔流到日邊。日出滄海乾坤大，魚躍龍門天地寬。笑傲江湖歌一曲，山高水長譜新篇。佛說般若佛有相？道法自然道無邊！

作者簡介

李磊，生於1979年7月28日，工商管理碩士，企業CEO，詩詞新調創始人，中華詩詞新調學會會長。首倡在傳統詩詞基礎上進行改革創新，超脫既定格律對平仄韻的要求和限制，既保留舊律詩詞牌的結構和風格，又發揚傳統詩詞的神韻和美感，賦予傳統詩詞新思維、新理念、新的時代感和新的生命力，體現出自由、開放、與時俱進、道法自然的詩詞新境界，做到既繼承傳統、又創新發展，實現新韻新調，繼往開來。詩詞新調提倡心隨意走、自在為天的創作真意，追求詩詞創作中自然而然、怡然自得的樂趣和噴薄而出的靈感，求逍遙心、得大自在。

詩詞新調創始人李磊先生