《詩與文化心靈》是華東師範大學中文系教授、中國美術學院客座教授胡曉明創作的一部詩歌理論集,作者在本書中詳述了中國詩歌幾千年來的發展歷程,並一一評述其時代特色。
基本介紹
- 書名:詩與文化心靈
- 作者:胡曉明
- ISBN:9787101055276
- 類別:詩歌理論集
- 頁數:476
- 定價:¥58.00
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2006-12-1
圖書簡介,作者簡介,圖書目錄,
圖書簡介
《詩與文化心靈》作者華東師範大學胡曉明教授,本書是一本論文選集,第一編考察了先秦時代的詩學,探索了中國詩的文化心靈早期孕育過程;第二編,涉及六朝與唐宋的一些詩學問題;第三編主要研究同光體及其嗣響,第四編則是關於“文化詩學”的通論。
在中國詩學的論域,除了出版過幾本專著之外,這是我的第一個選集[1]。時間跨度有二十年之長,旨趣卻無大的變化,其中關注的重心依然是:詩與思想的相通。我一直認為,中國詩是中國歷史與文化的最高表現,是中國人文精神至美之花。我這個觀點與一些朋友同事不大一樣,他們更多地從文藝學、或史料文獻的角度,來研究中國詩。從文藝學與文獻學的方面,進入中國詩的研究,確是十分基本重要的工作,我絕不反對。我只是更要補充一個觀照的維度,即中國文化心靈的維度。我相信,中國詩無論有多少複雜的變化,無論有多少歷史的形態,其背後總有一種強大而又無形的力量,我稱之為“中國文化心靈”。在第一章里,考察了先秦時代的詩學,其實也是探索了中國詩的文化心靈早期醞育過程。尤其是如何經由宗教心靈而人文心靈的創造,又如何回應禮樂崩壞的危機。在第二章里,涉及六朝與唐宋一些詩學問題,看似片斷零碎,其實也是著眼於唐宋詩型的文化意味,著眼於一個較大的文化詩學邏輯:唐宋詩學之轉,是如何由一種浪漫高華的詩學,中間經過中晚唐文化危機的激盪,終歸於人文心靈的重建。在第三章里,主要研究了同光體及其嗣響。時代社會發展的耀眼光芒,會將人文歷史的其他努力遮蔽起來。詩的文藝性的發展,就會滑向熟與俗。藥俗祛熟,就是詩的人文性。同光體的避俗、避熟,其宗旨是求古雅、求清新、求沉厚,背後是一個悠久古老的文明與文化的尊嚴。而“以文字為詩”其實才是中國詩的大關鍵,“以文字為詩”的傳統並沒有復活,導致中國現代詩文學中沒有中國文字,整個躺在紙上。還有一個問題是情感、思想與詩的關係。宋詩派無疑更重思與詩。陳寅恪先生有一句話已經講得很好:“苟無靈活自由之思想,……即有真實情感,亦墮世俗之見矣。……故無自由之思想,則無優美之文學”(《論再生緣》)。陳寅恪在另一處亦講:“士之讀書治學,蓋脫心志於俗諦之桎梏。”(《王觀堂先生紀念碑銘》)。只有情而無思想,必成俗情,必有桎梏。以上三章的內容,涉及三個大的時代,秦漢之交、唐宋之交、清民(國)之交。都有一個相似的背景,即國族文化最感性的心靈,如何回應時代的危機。詩與思想的關聯,由此而成一個學理的系統。然而作者學思歷程與時代的痛癢相關,也由此而顯露。二十世紀一件大事,正是中國詩(中國文化、中國士的象徵)由摧殘而毀滅、而漸漸復甦的時代,有多少雲天蒼涼、多少驚心動魄。第三章所以多論及陳寅恪的詩學,其背景正此一象徵意義。詩學研讀,於此獲取真切的存在感受;而時代的人間情懷,又獲取了歷史人文的骨力與詩性心靈的浸潤。這樣來自歷史深處,又回返自身存在的意識,就是我在本書中多次強調的“文化意識”。“文化意識”,即中國詩性在危機時代所表現出來的文化主體意識。文化心靈的崇高與優美、掙扎與再生,都是題中之義。在最後一章里,還涉及到一些通論。有學生問,這裡的工作其實非常具有“文化詩學”的意義,為什麼我不用“文化詩學”這樣的題目?我了解“文化詩學”是中國當代文藝學一個重要的創意,是關於與歷史文化觀相結合的一種文學理論的新論說。這種文藝學的特點是:關心對於文學、歷史和文化的整體的、綜合的觀照,這種觀照又有著相當濃厚的詩性色彩;同時,又不同於傳統所謂歷史的與美學的批評,而是更富於個人意味的一種文論。對此我樂觀其成。這樣一種能夠通杭於文學與思想之間的理論之筏,我也願以自己的特色加盟。但是我發現他們還是有一個問題,即中國文化意識的基本缺席。[2]我以為,文化詩學主要回應的時代課題是:第一,文論的闡釋力,如何與史論和哲學一樣大,而又不失其文論的特性。第二,文論的資源,如何充分利用中國文化?如何重建文論的中國性?本書所涉及的內容,正是透過中國詩與中國文化的精神的闡釋,來張揚一種具有時代精神的中國文論。力圖通過詩與文化意識的互動式觀照,得到一種新的美學圖景。本集中有多篇文章涉及這個問題,也就是說,我不滿足於僅僅做一個考訂者與敘述者,而喜作發揮。能否成立,尚有待於學界同行的檢證。
作者簡介
胡曉明,安徽師範大學中文系文學碩士、華東師範大學中文系文學博士。華東師範大學中文系副教授、終身教授,中文系古典文學教研室主任、教育部人文社會科學重點研究基地中國現代思想文化研究所副所長。兼任中國古代文學理論學會秘書長、中國美術學院客座教授。
圖書目錄
自序
胡曉明,安徽師範大學中文系文學碩士、華東師範大學中文系文學博士。華東師範大學中文系副教授、終身教授,中文系古典文學教研室主任、教育部人文社會科學重點研究基地中國現代思想文化研究所副所長。兼任中國古代文學理論學會秘書長、中國美術學院客座教授。
第一編 人生人性人道
議政、敦論、守土:《詩經》與周代人文精神之研究
春秋稱詩:意義共喻與早期的詩性共同體
從詩言志到騷言志
屈子之自沉心事及其文化意蘊
芬芳悱惻之美:《離騷》的藝術境界
春陽開動:郊祀歌與儒家樂論的關係
氣盛情深文明:兩漢樂府民歌中所體現的人性精神
第二編 才情氣與心性理
由“陳思贈弟”看曹魏政權的文化品質
阮籍:文化危機與詩人
陶淵明與儒家“德性之學”
屈、陶、杜、蘇的相通境界
說李白的瑰麗與皎潔
唐詩與中國文化精神
杜甫詩滂與中國文化精神
宋詩的文化意味
第三編 花果飄零
摩挲淚眼問青天:義寧陳氏“變”論
陳三立的詩學世界——散原論詩詩二首釋證
《石遺室詩話》與晚清民初士人詩歌生活
陳寅恪與錢锺書:一個隱含的詩學範式之爭
論錢锺書的以詩證史——以《漢譯第一首英語詩人〈人生頌〉有有關二三事》為中心的討論
寒柳詩的境界
從鳳城到拂水山莊——論地點和地名要素在解詩中的方法與意義
關於《柳如是別傳》的撰述主旨與思想寓意
釋陳寅恪“古典今事”的解詩方法
中國千年文學的鄉愁
重建中國文學的思想世界如何可能?——以新儒家詩學一個案為中心的討論
中國千年文學的鄉愁
第四編 文化心靈
一篙春水萬古心:中國詩學中的清瑩境界
自主精神、生活世界與多元傳統——詩學讀書札記四則
二十世紀中國詩學研究的五個傳統
二十世紀中國詩學史小言
從文化心靈的角度看中國詩學
什麼是詩文考證的正途?——以岡村繁《陶淵明李白新論》為中心的討論
是以詩證史,還是借詩造史?——以高陽論“董小宛入宮”為中心的討論
仁學是儒家詩學的根本精神
從幾首桃花詩看中國的文化心靈
客觀了解與文化意識——兼談古代文論與文學的一些重要問題
從柏寧寺到麗娃河
主要徵引與參考文獻
主要徵引與參考文獻