詩經新注全譯：增訂版

內容簡介

現存的《詩經》有三百零五篇，它不僅是中國第一部詩歌總集，也是世界上第一部詩歌總集。本書在體例上，採取譯與注和解說三者並舉的形式，對《詩經》進行了新注全譯。

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引言
《詩經》是我國古代最早的一部詩歌集，對後來文學的發展影響深遠；也是極重要珍貴的古代歷史文獻。但由於文字艱深，到現在一般的人都不能讀懂。年輕時，鑒於國外有的史詩被翻譯成多種文字，反觀我國的《詩經》，連一部全譯的對譯的今譯本都沒有。私心以為能有一部全譯註的本子多好，一般人打開來讀今譯，便可知道每篇所講的大致內容；如果要細讀，可通過注釋去理解和領會原詩；如需要做進一步的探討，可參閱該書的引證、考證和解說。十年動亂中，荒閒無事，別的事又不能作，便私下動手自行譯註起來。1983年，與一位同志合著《詩經全譯》，該書出版後，已故國務院古籍整理出版規劃小組組長李一氓先生曾撰文給予肯定，“過去今譯《詩經》，都僅抽譯《國風》部分，不及《雅》、《頌》，這是一個全譯本，可貴就在於此。譯註的方法，也比較科學”，並要求注釋，“多采近人新解，力求精整”。(見1983年5月4日《解放日報·再論古籍和古籍整理》)筆者本此，十多年前即開始撰寫新稿。當時，又因忙於其他書籍的編寫，對此稿時有停輟。但此事未完成，無時不縈迴於心，如負重荷不能自釋。後又患病，只能勉力以赴，在體力和視力日趨不良的情況下，力爭每日工作一二小時，時至1992年春，慶幸初稿得以完成，並連續作了幾次較大的修改。
歷來對《詩經》的研究，卷帙浩繁，是我們研究《詩經》極為寶貴的文化遺產和重要資料，是一種有利條件。但其中，有的解釋眾說紛紜，莫衷一是，有的並非確詁，有的文字繁瑣，還有不少穿鑿附會之說，都是譯註工作的困難，須要多次進行細緻深入的分析比較，去粗取精，去偽存真，有的還需作進一步的研究，做出新的解釋。本書本著整理與研究相結合的精神，遵照李一氓先生的指示，多采近人新作；同時參考現今的各種譯註本，取其所長，並參以個人探索之一得。這樣，由於本書較其他的《詩經》譯註著作晚出，又將原詩全部用通俗淺顯的語言譯出，因而定名為《詩經新注全譯》。
全書的體例上，譯與注和解說三者並舉。注釋是解釋全詩和譯文的基礎，所謂“差之毫厘，失之千里”；《詩經》產生的時代，離我們又較為遠古，不能想當然而然，得附以必要的引證、考證。注釋力求準確簡明，引證、考證力求扼要。凡有多說解釋的，採用其中最有代表性的一說作為主說，為譯註所本。其他，凡能解釋得通、可供參考的，作為“一說”附後。所引證各書，多為前賢和今秀嘔心瀝血之作，不能掩其美，特標出作者和書名，以便於讀者查閱。凡前面已經注釋過的，後面不再注釋，或僅解釋詞義，特殊的註明“見某注”。凡需要作補充解釋，或個人一得之見，均用按語。
譯文上，採取對譯的形式，並一句一譯。由於本書譯註者與原詩作者所處的時代不同，以及譯註者自身的各種局限，譯文不能與原詩相提比擬，也不能把它當成“詩”來看待。譯文與注釋一樣，只不過作為一座“橋樑”，便於讀者去了解和閱讀原詩。因而在譯文上，力求忠於原詩，不增減原意，做到暢曉明白。句式不求完全一致，根據原詩的內容、風格、氣勢，以及如何能表達原意來決定。
絕大多數的詩篇，寫有“說明”，它是本篇“題解”(詩的中心思想)的補充解釋，或與其他各說作比較，說明為什麼要作這樣的解釋，或提供與本篇有關的資料，
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