《流螢集》（英文名：Fireflies）是印度詩人泰戈爾創作的詩集。《流螢集》是一部抒情短詩集，共收集小詩二百五十七首。它們的詩句簡短，旨意明確，形式活潑而又自由，最短的僅有一句，最長的也不過八、九句。詩人惜墨如金，千錘百鍊，字斟句酌，將多餘的字句統統刪掉了。
基本介紹
- 作品名稱：流螢集
- 外文名稱：Fireflies
- 文學體裁：詩集
- 作者：【印度】泰戈爾
內容簡介,創作背景,作品鑑賞,作品影響,作者簡介,
內容簡介
《流螢集》記錄了泰戈爾思想中閃現的火花和歷久彌新的雋永之語。詩人所吟詠之物多是採擷於自然，取材於生活，已被無數文人墨客歌詠過，但作者卻在經過深入的思考後以獨特的視角再吐新聲，角度新穎，寓意深遠，表現了詩人獨特的情感、知覺和語言魅力。
創作背景
《流螢集》中的詩篇寫作於20世紀20年代，屬於泰戈爾的後期創作。這時期，印度民族解放運動不斷高漲；世界範圍內各國人民反對德、日、意法西斯侵略的鬥爭也在醞釀和進行之中。由於時代的前進，形勢的發展，泰戈爾的思想認識也發生了可喜的變化。詩人由中期的脫離火熱的民眾運動，轉向積極地投身到政治運動中去，頑強地進行反帝、反殖民、反封建的鬥爭，這時期詩人同勞動人民的距離也愈來愈小了。
1924年4、5月間，泰戈爾在中國上海、北京等地訪問，受到了中國人民的熱烈歡迎。隨後泰戈爾轉道日本，在日本逗留了六周左右。其間，中日兩國的友好人士常常要求詩人親筆題辭，將他的思想寫在扇子或素絹上。從某種意義上說起來，《流螢集》是印度和中國、日本文化交流的結晶。
作品鑑賞
在文學創作方面，泰戈爾主張以少勝多，以一當十。詩人認為：“世界懂得/少勝於多的道理。”（第一一0首）這是宇宙的普遍規律，也是文學藝術創作和鑑賞的美學原則。正是由於這個緣故，所以泰戈爾在第七四首詩中寫道：“獨秀的花，/無需羨慕/為數眾多的羨葬。”這首詩以比喻的手法形象地說明了文學作品貴在少而精，忌在多而雜。在第六首詩中，詩人甚至認為，簡潔、清新、飄逸的文字，能夠超越時間，獲得永久的魅力；而那些所謂鴻篇巨製則往往因文字連篇累犢而被人們所遺忘，被歷史所淘汰：“我那清新飄逸的文字，/也許會在時間之波上輕輕舞蹈/而我的鴻篇已經因負載過重而下沉。”
愛情是文學作品的永恆主題之一，古今中外許多文學藝術家幾乎都毫不例外地描寫愛情，歌唱愛情。對於人類普遍關注的這一重大主題，泰戈爾同樣表現出極大的熱情。在《流螢集》中，有關愛情的詩篇隨處可見，它們表現了詩人對愛情的讚頌、探索和追求。
泰戈爾認為愛情是男女之間“心的記錄”，是男女雙方情感的交流，因此“愛的禮物是不能贈送的，/它期待的是為對方所接受。”（第二五四首）愛不能強求，一廂情願決得不到真正的愛情。在第一七一首詩中，詩人指責了這種輕浮的態度：“你的一掠而過的愛情，/以翅膀輕拂我的葵花，/可從來不間葵花/是否情願獻出它的蜜。”泰戈爾主張：愛情要以共同的思想作為基礎。他認為相愛的雙方應該平等，否則就會破壞愛的和諧和美。在第九首詩中，詩人寫道：“愛情有所寬恕時/便有所懲罰，/而且以它可怕的緘默/傷害了美。”泰戈爾熱愛人生，提倡現世幸福。他認為虛無縹緲的天堂並不可愛，甚至連神也厭棄它。在第三九首詩中，詩人寫道：“神厭惡它們的天堂，/羨慕人。”
人究竟應該怎樣生活呢？首先，泰戈爾主張人應該有正確的生活目的，樹立為大眾服務的思想。在第一四一首詩中，詩人說：“上帝喜歡在我身上看到的，/不是他的僕人，/而是為眾人服務的/上帝自己。”詩人鄙視俯首貼耳、畢恭畢敬的奴僕式的人物，希望每個人都能將眾人的利益放在首位，樂於為眾人效勞。其次，泰戈爾主張要積極工作，認為只有熱愛生活、積極工作的人，才會受到敬重。正如第九七首詩所寫的：“我工作時上帝敬我，/我歌唱時上帝愛我。”第三，泰戈爾主張人應該珍惜時間，爭分奪秒辛勤工作。在第一六二首詩中，詩人寫道：“蝴蝶自有閒暇愛蓮，/蜜蜂可不行，/它忙碌地儲藏著蜂蜜。”詩人認為只有抓住剎那，珍惜一分一秒的光陰，人生才不會虛度：“蝴蝶計算的，/不是月份，/而是剎那，/蝴蝶乃有充足時間。”第四，泰戈爾還主張人要有大無畏的精神，要勇於反抗，敢於鬥爭，任何時候都不要軟弱畏縮，意志消沉。因為“我消沉的時候，/上帝以其戰鬥榮耀我，/我消沉的時候，/上帝就不理不睬我。”（第一九五首）值得一提的是，以上詩中的“神”、“上帝”等詞，不能僅從字面上去理解，它們均含有祖國、人民等意義。按照這一理解，泰戈爾這幾首短詩的意思很明顯，詩人是說：正確的生活目的，積極的工作態度和生活態度，乃是祖國、人民的意願，是神聖的，不容推辭的。數十年來，泰戈爾積極工作，辛勤創作，不屈不撓，將自己的畢生精力獻給了祖國和人民。《流螢集》中這些關於人生目的和態度的詩篇，既是作者長期生活的親身體驗，也是詩人自己工作和生活態度的形象寫照。
