詩有造物,悟得其妙是明榭榛用語。意謂詩歌創作要求得妙悟.語出其《四溟詩話》卷一:“詩有造物,一句不工,則一篇不純,是造物不完也。造物之妙,悟者得之,譬諸產貽嬰兒,形體雖具,不可無啼聲也。趙王枕易日:‘全篇工致而不流動,則神氣索然。’亦造物不完也。”論詩“妙悟”的觀點,早見於宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》:“大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。”
基本介紹
- 中文名:詩有造物,悟得其妙
- 出處:《四溟詩話》卷一
詩有造物,悟得其妙是明榭榛用語。意謂詩歌創作要求得妙悟.語出其《四溟詩話》卷一:“詩有造物,一句不工,則一篇不純,是造物不完也。造物之妙,悟者得之,譬諸產貽嬰兒,形體雖具,不可無啼聲也。趙王枕易日:‘全篇工致而不流動,則神氣索然。’亦造物不完也。”論詩“妙悟”的觀點,早見於宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》:“大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。”
詩有造物,悟得其妙是明榭榛用語。意謂詩歌創作要求得妙悟.語出其《四溟詩話》卷一:“詩有造物,一句不工,則一篇不純,是造物不完也。造物之妙,悟者得之,譬諸產貽嬰兒,形體雖具,不可無啼聲也。趙王枕易日:‘全篇工致而不流動,則...
《二十四詩品》是唐代詩人司空圖創作的一部古代詩歌美學和詩歌理論專著,形式上由二十四首四言詩組成,因此又名“詩品二十四則”。這是探討詩歌創作,特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它繼承了前人的美學思想,以自然淡遠為審美基礎,囊括了諸多詩歌藝術風格和美學意境,將詩歌所創造的風格、境界分為雄渾、沖淡、纖穠...
第十三章。悟得清淨境 第十四章,應身法和神秘肉繭。第十五章,將要到來的命運《求推薦求收藏》第十六章,神秘面具再現 第十七章,應身終成《求推薦求收藏呀》第十八章,應身妙用 第十九章,西王母的決斷 第 二十章,命運起點 第二十一章,父子對話 第二十二章,正在改變的世界 第二十三章,超凡時代的來臨 ...
正大光明直北為幾餘游息之所。棼橑紛接,鱗瓦參差。前臨巨湖,渟泓演漾。周圍支汊,縱橫旁達,諸勝仿佛潯陽九派,騶衍謂裨海周環為九州者,九大瀛海環其外,茲境信若造物施設耶!昔我皇考,宅是廣居。旰食宵衣,左圖右書。園林游觀,以適幾餘。豈繄廊廟,泉石是娛。所志維何?煌煌御書。九州清晏,皇...
如數以償,而不增之息,亦造物之恕矣。顧以仁術作惡報,不亦傎乎(74)!每見愚夫婦抱疴終日,即招無知之巫,任其刺肌灼膚而不敢呻,心嘗怪之,至此始悟。”閩人有納妾者,夕入妻房,不敢便去,偽解屨作登榻狀。妻曰:“去休!勿作態!”夫尚徘徊,妻正色曰:“我非似他家妒忌者,何必爾爾。”...
③造化力:大自然創造化育萬物的能力。一作“造物力”。④給(jǐ):供給,滿足。使君:古代對州郡長官太守或刺史的尊稱。⑤蠕蠕:昆蟲爬動的樣子。⑥獰色:猙獰的臉色。虬紫須:蜷曲的紫色鬍鬚。虬,蜷曲。⑦方板:公文,這裡指催稅收的文告。⑧焉得:怎么會。詣:一作“請”。⑨桑牙:桑芽。牙,通“芽...
我對菊老以四絕功夫描繪的菊花自然是情有獨鐘,最愛的是他那幅作於庚申年秋天的水墨《菊花圖》,真令我陶醉不已,其中表現出來的詩情畫意,全在這不經不意的輕描淡寫之中,菊老用他那別具一格的行草書法撰寫的題詩更是讓人回味無窮:非關造物有偏私,裝點秋容遣送遲,瞥眼紛華詎足道,任他桃李競趨時。菊花...
《重九登高和趙蓮友用賈運生韻》是清代詩人周士鍵創作的作品。作品原文 搔首問青天,奇事古未有。卓卓邦之良,伐木難求友。彼哉復彼哉,蠅營而狗苟。遇合轉有期,黃金印懸肘。豈真造物心,厚薄薄者厚。施報終循環,禍福暫雜糅。慎勿快一時,而貽子孫醜。世路何險巇,凜若馭索朽。大千世界中,豈容此辣手。名利...
造物開符,傳之萬葉。故都城制云:‘城內唯擬一永寧寺地,郭內唯擬尼寺一所,余悉城郭之外。’欲令永遵此制,無敢逾矩。逮景明之初,微有犯禁。故世宗仰修先志,爰發明旨,城內不造立浮圖,僧尼寺舍,亦欲絕其希覬。文武二帝豈不愛尚佛法?蓋以道俗殊歸,理無相亂故也。但俗眩虛聲,僧貪厚潤,雖有...
神仙悟得大道,登上大羅天,解脫無累,隨時隨地可以散聚元神,天上人間,任意寄居。神通廣大,又被稱為大羅神仙。是五仙仙品中之上乘。天仙 由於神仙厭居三島,傳道人間,道上有功,人間有行,與造物同參,經萬古而不朽,及其一旦功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙乃為五仙仙品中之無上上乘。文獻描述 道教《...
也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉,翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲,日暖風輕春睡足。雨中有淚亦悽愴,月下無人更清淑。先生食飽無一事,散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍,拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽,嘆息無言揩病目。陋邦何處得此花,無乃好事移...
冬日風嘯疏遠詩,遙想東坡簪花姿。故舊坐中千秋憶,凝眸杯內過子時。有人無酒何來詩,小啜瓜粥嘖嘖姿。待得迷魂湯落肚,瓜粥大美舊朝時。紜紜欲占妙真詩,不知大道混沌姿。之如至清搜魚跡,夢裡出沒風波時。氤氳盡興夜半詩,徒生餘韻百變姿。喚得小二添酒菜,怨言滿腹近寅時。櫻紅蕉綠自然詩,造物弄人無相...
莊子在戲劇中,形象並不突出,只是簡單依《莊子》中庄子批判禮儀,於是轉化為因為不守天上的禮儀而被貶入凡間的情節,又因太白金星的度化而悟得正道。莊子的形象缺乏思想家的自覺,僅做為道教的南華真君入凡間的故事。《蝴蝶夢》及其相關故事中的莊子形象 《蝴蝶夢》為元明間無名氏作。故事根據《莊子.齊物論》「...
大凡善畫者,少有能書法者,雖古來有“書畫同源”之說,但能通匯者稀,貴良於繪事之中能諳書法之道,悟得作畫不通書法,則其畫無骨;作書不通畫理,則其書無韻;外師造化,中得心源之妙諦,於此技藝大進。貴良並非書畫專科畢業,但他是個自由藝術家,良好的人格、善良的秉性與勤奮積澱了他追求中國書畫...
畫幅完整,可了結作畫人畢事心愿而令觀畫者坦然;畫有漏殘掩抑,作者或意在言外而觀者或則於佚缺間生髮絕妙推想。此多少乃涉造物所司之事矣。至於故作使人費解姿態,或者聯想豐富一至觀人筆誤“舉燭”而悟及治國之理,則屬可鄙可喜之極。八十八 為畫之先雖須將情理參透,為畫之時,卻當是了無掛礙,一切所思...
二人來到山峰絕頂。丘處機走到一塊大石之後,說道:“這裡刻得有字。”此時天色昏暗,大石背後更是漆黑一團。郭靖伸手石後,果覺石上有字,逐字摸去,原來是一首詩,詩云:“子房志亡秦,曾進橋下履。佐漢開鴻舉,屹然天一柱,要伴赤松游,功成拂衣去。異人與異書,造物不輕付。重陽起全真,高視仍闊步,矯矯...
以其“富貴氣”說,其實就是擁有那種高貴的想像,生於自然、起於無限、安於平常、超於象外,推卻物質的牽累和功利的想像,自然會抵禦俗氣,脫粘窮氣,再就是“生機”,所謂“生生”二字背後藏著中國人的哲學世界,以搖曳情靈得造物神理,通過大自然的生機來揭示人們的內在精神。這些都收攏在雲濤的記憶里隱顯在...
《御器之靈》是連載於有樂中文網的一部異界大陸類網路小說,作者是梧桐長歌。內容簡介 造物之初,人們就思考,人與物之間的關係,物有思?物有想?物有靈?人造物,天造物,物能何用於人,人能馭之何物。於是便悟得,物之寄生法——契。以人之靈,人之學,人之識,藉助契約之書,御物天下。看時七,奪天命...
但是工作以前我並沒有認真想過當一個作家。在大學裡,我業餘時間大量投入書法和篆刻之中,加入了大學的書法協會。除了“作家”這兩個字在我心目中過於崇高之外,還因為我莫名其妙地認為當作家是起碼要人到而立有了閱歷後才能嘗試的事(形成這個印象也許是因為八十年代風靡一時的作家大多是有了一把年紀的知青出身)。
他是個狂人,一個無限憂鬱的造物,他的欲望里冒著劇毒的氣泡,詭譎的堅毅里有沉默不語的罪惡。輪廓尖削的臉頰,鷹一樣犀利的眼睛,憂鬱的嘴唇,冷漠的笑,還有讓溫柔的眼淚感到無能為力的他的一舉一動,銷魂奪魄的背影……他對自己的魅力充滿自信,卻裝作一無所知……他擁有令人艷羨的一切,但他擁有的都是他...
再如與姜擎盧登黃山蓮花峰詩:“黃海奇峰三十六,幾人造極窮游目。我與姜公興最濃,各逞腰腳蹬蓮峰。蓮峰之高不敢仰,蓮峰之嶺廣盈丈。振臂一呼應者誰,側耳恍聞天語響。頃刻大塊意氣噴,,驚天拔地盪心魂。俯視前海後海雲萬頃,遙瞻天目九華黛一痕。壯哉造物生神怪,李白之詩清湘畫。七尺昂藏我多愧,將...
文惠君正是通過庖丁之“技”,悟得養生之“道”。養生,其根本方法乃是順應自然。顯然,庖丁解牛,乃是莊子對養生之法的形象喻示。不過莊子所說的“依乎天理”“因其固然”,客觀上又揭示了人在實踐中如何達於自由的問題。文中所說的“天理”、“固然”,若引申開來看,亦可理解為人們面臨的外界客觀事物。它...
因池中白蓮生長頗為奇特,故古人稱之為:"峰高而不池,蓮花茂而不實,蓋造物之奇者。"因此,山叫白蓮峰,池叫白蓮池,東山白蓮便成為黃梅十景之一。唐朝宰相裴度遊歷五祖寺時也留下:"更有一般人不見,白蓮花向半天開"的佳句。當然,白蓮花是否從太華山頂而來,已無從考證。斯人已去,但白蓮峰、白蓮池、白...
0457章 人間造物搬與廢 0458章 吉藏凶,凶藏吉 0459章 常恨此心柔如水 0460章 不懼強橫剛且直 0461章 春風不解宿敵怨 0462章 相逢一笑正當時 0463章 最恨世間輕薄兒 0464章 恨到極處心如鐵 0465章 仙修界中多異士 0466章 天地靈氣賦仙根 0467章 積得陰騖遺來世 0468章 伏下彎弓射惡虎 0469章 少年劍氣誰...
她就沉溺在對愛、對情的痴迷與陶醉中,用那藤、那蔓編織著莫名其妙、繞指纏心、溫香縈繞、不可名狀的情愫。快樂喜悅、激情陶醉、彷徨迷惘、失望無奈、痛苦不安、神經質等情思就如同那藤、那蔓,剪不斷理還亂,令人牽腸掛肚、百轉迴腸。而她對刻骨銘心情感碎片的重溫,對愛、對情、對逝去時光的陶醉與留戀、困惑與...
八陣圖——武侯推演,盡得其妙/42 古關帝廟——塵廛間的武聖小廟/44 關廟街——關氏父子,一門忠良/46 張爺廟——肉鋪屠肆間的桓侯祠/48 和平街——平侯洗馬池,子龍顯聖處/52 馬超墓——威侯墓冢的前世今生/56 娘娘廟——殺妻告廟,損身酬烈祖/58 二十二里城/67 成都,更迭興廢之城/68 北較場城垣...
我們雖同在造物美的照拂下,但人之感同身受卻不一,余宏達天性敦厚、謙和、宏闊,在與造化美的交融選擇上,在藝術表現風格上,力求大度偉岸的氣局,有閻立本、范寬之風範,他烹煮的往往是藝術大宴。往往乖巧地潛心於偏門旁道中成功,而余宏達卻堅毅地走正大之路,現在已初路成功端倪,呈現出了他藝術才華的光耀。——...
吾儕雖老且窮,而道理貫心肝,忠義填骨髓,直須談笑於死生之際。……雖懷坎壇於時,遇事有可遵主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物。這么真誠的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的,但是,讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢?沒有地方,沒有機會,沒有觀看者也...
但是因為他們試驗的失敗,許多失敗的造物,各種各樣恐怖的怪物也在人們印象中與鍊金術士們牢牢的捆綁在了一起。幻術師:魔法師的衍生職業,是專門修習並且熟練掌握精神系魔法的魔法師的專署稱謂,本身通過精神系使人產生視覺、聽覺甚至觸覺、嗅覺、聽覺上的錯覺,高超的幻術師甚至可以控制對方的靈覺。幻術師的主要攻擊...
洞中有天,洞天相連,洞中的天一長一短,酷似一個巨型的感嘆號,讓人嘆為觀止,細心觀察那個長的還真似台灣島的地理版圖,真是讓人驚嘆自然造物的神奇。洞天仙境:又名穿天岩,位於九龍鎮區西2公里,英西峰林走廊主要景點。由一個獨具特色的天然溶洞、一條清澈的黃花溪、一個疑是世外桃源的古村落組成。洞內岩石...