《詩創造》於1947年7月在上海創刊,停刊於1948年6月;復刊於1948年7月,終刊於1948年10月。由臧克家主編,由詩創造社編輯,星群出版公司社出版,第1卷第8期開始由星群出版社刊行。月刊,屬於詩歌刊物。本刊刊登現代詩歌及詩歌創作的評論文章,著重刊登強烈地反映現實的作品。
基本介紹
- 中文名:詩創造
- 類別:詩歌刊物
- 創刊時間:1947年
- 出版周期:月刊
《詩創造》於1947年7月在上海創刊,停刊於1948年6月;復刊於1948年7月,終刊於1948年10月。由臧克家主編,由詩創造社編輯,星群出版公司社出版,第1卷第8期開始由星群出版社刊行。月刊,屬於詩歌刊物。本刊刊登現代詩歌及詩歌創作的評論文章,著重刊登強烈地反映現實的作品。
《詩創造》於1947年7月在上海創刊,停刊於1948年6月;復刊於1948年7月,終刊於1948年10月。由臧克家主編,由詩創造社編輯,星群出版公司社出版,第1卷第8期開始由星群出版社刊行。月刊,屬於詩歌刊物。本刊刊登現...
《詩學:關於詩本體詩創造及詩傳統》是2019年作家出版社出版的圖書。內容簡介 本書是一部關於詩歌美學理論方面的專著。作者在詩歌創作的同時,長期致力於詩學理論研究,多有發現,多有感悟,在詩學上不僅有獨到而豐盈的見解,且更形成了屬於自己的理論體系。本書從中外古今大量詩歌的比較與探本研究中,提出大詩歌理念...
《大詩歌理念和創造詩美學:關於詩本體與詩創造的比較研究》是一部關於詩歌美學理論方面的專著。作者在詩歌創作的同時,長期致力於詩歌理論研究,多有發現,多有感悟,在詩歌美學方面不僅有獨到的見解,而且形成了屬於自己的理論體系。《大詩歌理念和創造詩美學:關於詩本體與詩創造的比較研究》從中外古今大量詩歌...
《大詩歌理念和創造詩美學》是2008年上海社會科學院出版社出版的投訴,作者是洪迪。內容簡介 《大詩歌理念和創造詩美學:關於詩本體與詩創造的比較研究》是一部關於詩歌美學理論方面的專著。作者在詩歌創作的同時,長期致力於詩歌理論研究,多有發現,多有感悟,在詩歌美學方面不僅有獨到的見解,而且形成了屬於自己的理論...
登山則情滿于山,觀海則意溢於海。山水承載著古人與今人的情思,寫山水以寄情,賞山水詩以品情。當古人情寄山水之時,往往是其入世受挫之際,因此山水詩大多創造一種田園牧歌式的生活,藉以表達對現實的不滿,對寧靜平和生活的嚮往和自己遺世獨立的高蹈情懷。那么如何從詩中品出詩人之情呢?默讀悟情。詩味是...
《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植(存在爭議)的詩作。此詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟,深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭,表現了詩人自身艱難的處境,表達了他對曹丕的強烈不滿和沉鬱憤激的思想感情。全詩語言淺顯,寓意明暢,用喻貼切,形象...
《北史·長孫道生傳》:“初, 紹遠 為太常,廣召工人,創造樂器,唯黃鐘不調,每恆恨之。”清·劉獻廷《廣陽雜記》卷二:“寺左有 九曲亭 ,乃 東坡 之所剙造,而 子由 之所記焉。”聞一多《紅燭》詩:“灰心流淚你的果,創造光明你的因。”3.猶創作。謂撰寫文章或創作文藝作品。《後漢書·應劭傳...
把感情含蓄在形象里,即意寓於境,境中見意,才能創造出意味雋永的藝術境界。凡是好詩詞都講究意境。這是因為思想感情必須含蘊在具體的形象中。想要寫好一首詩詞,就不能不寫景,而且必須講究情景的交融統一,而這種統一應該是水乳般的交融。在描寫山水風景的詩詞里,這種情景交融表現得尤為明顯。蘇東坡評價王維的詩畫...
新詩方面載有賀敬之的《十月》,黃藥眠的長詩《讓影子向著光明狂舞吧》,郭沫若《罪惡的金字塔》,詩論方面載有王亞平的《詩的語言與和典型人物的創造》,艾青《詩的形式》,胡風的《涉及詩學的若干問題》等。該刊對於研究抗戰時期新詩歌與抗戰民眾關係、新詩理論等問題具有重要的參考價值。
20世紀40年代後期,在上海出版了《詩創造》《中國新詩》兩個詩刊,成員有穆旦,陳敬容,鄭敏等九人,因其詩會集《九葉集》被稱為九葉詩派。他們把現代派的藝術技巧引入現實主義的詩歌創作,詩風偏於蘊藉深沉,同樣反映了時代的情緒和民眾的希求。建國後十七年 1949年10月1日中華人民共和國宣告成立,中國新詩的發展躍...
一、何謂詩的意境 二、詩歌意境美的創造 第九章 “詩即精緻的講話”——論語言 一、咫尺千里的聚光藝術:鍊字與煉意 二、比喻在詩行中微笑 三、詩只有插上音樂的翅膀才能四處飛揚 四、要學會“七十二般變化”第十章 “他山之石,可以攻玉”——論借鑑 一、十四行詩 ……作者簡介 原名魏怡,男,漢族,1958年...
20世紀30年代 覃子豪,1912-1963,主編《藍星周刊》《藍星詩選》和《藍星季刊》:《自由的旗》《海洋詩抄》…20世紀30年代 紀弦,1913年-,本名路逾,16歲開始寫詩,曾創辦《現代詩》月刊及季刊。40年代中後期 中國新詩:人在《詩創造》《中國新詩》等刊物上發表的現代主義作品,代表詩人有穆旦杜運燮等 40年代 ...
“(卜商《毛詩正義·詩序》)”斷竹續竹,飛土逐肉。“(《越絕書》)等等記載。這恰恰就說明了遠在上古時期中國的詩歌文化就開了濫觴。魯迅《門外文談》自稱是“‘杭育杭育’派”,意思是主張“勞動創造”論的。這用於口頭創作,本來也不錯。世界上很多民族也都經歷過口唱心授的長篇“史詩”階段,如古希臘的...
又如在詩歌中發議論,也是從杜甫、韓愈開始,在晚唐杜牧、李商隱的詩中已屢見不鮮,入宋以後則發展成為詩壇的普遍風氣。宋代詩人正是充分吸取了唐詩的營養,才創造出一代詩風。杜甫、韓愈對宋詩的啟迪作用尤其重要。宋人曾說:“工於詩者,必取杜甫。”(黃裳《陳商老詩集序》)清人則認為:“韓愈為唐詩之一大變...
《春江花月夜》是唐代詩人張若虛創作的七言歌行。此詩沿用陳隋樂府舊題,運用富有生活氣息的清麗之筆,以江為場景,以月為主體,描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖,抒寫了遊子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨,突破了梁陳宮體詩的狹小天地,表現了一種迥絕的宇宙意識,創造了一個深沉、...
《春夜喜雨》是唐代詩人杜甫的詩作。此詩以極大的喜悅之情細緻地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象,熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩人運用擬人手法,對春雨的描寫,體物精微,細膩生動,繪聲繪形。全詩意境淡雅,意蘊清幽,詩境與畫境渾然一體,是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。作品原文 春夜喜雨 好...
海子在他的筆記中寫道,詩“要直接面對實體。”“詩應是實體強烈的呼吸和微微的顫抖。”“詩人的任務僅僅是用自己的敏感力和生命之光將黑乎乎的實體照亮”。海子的實體與意象派詩人的“實體”有著根本的不同,後者只是對具象的強調。海子的實體是沉睡在我們文化中的原始生命和精神。在創造之日,實體活動起來,成為...
這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界,表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意,卻不訴諸議論說理,而全滲透於自然景色的生動描繪之中。王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟,畫家對光的把握,詩人對語言的提煉,刻畫了空穀人語、斜輝返照那一...
《你是人間的四月天》是民國時期詩人林徽因於1934年創作的一首現代詩。此詩首先是寫出“四月天”這一意象,以春風輕靈、春光明媚、春色多變等四月天的季候特徵;第二節至第四節則分別以四月天中各種不同的具象來比喻生活中的各種畫面;最後詩人直抒情意,概言“你”就是“愛”,就是“暖”,就是“希望”。全詩...
《古朗月行》是唐代大詩人李白借樂府古題創作的一首詩。此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識,寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致,接著寫月亮漸漸地由圓而蝕,繼而淪沒而迷惑不清,最後表達為月亮的淪沒而心中感到的憂憤不平之情。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想像,神話傳說的巧妙加工,以及...