基本介紹
- 書名：許學夷詩學思想研究
- 作者：方錫球
- 類別：文學
- 頁數：238
- 出版社：黃山書社
- 出版時間：2006年12月
- 開本：16開
圖書簡介,圖書目錄,第一章,第二章,第三章,第四章,第五章,第六章,第七章,第八章,第九章,第十章,第十一章,第十二章,第十三章,後記,
圖書簡介
方錫球，著名學者，1962年生，安徽樅陽人。1985年畢業於安徽師範大學中文系，現為安慶師範學院文學院教授，碩士生導師。安徽師範大學中國詩學研究中心兼職研究員、文學院在讀博士生。安徽省高等學校學科拔尖人才，安徽省模範教師，安徽省教學名師，安徽省精品課程《文學概論》負責人。安徽省高評審學科組專家，安慶師範學院中國古代文學、文藝學學科帶頭人，校學術委員會委員，校學報編輯委員會委員。
圖書目錄
第一章
“雍容典雅”的詩學追求與晚明儒家詩學的文化特質
一 從“中和”哲學觀到“雍容典雅’’的詩學追求
二 中國古代詩學中藝術理想的兩個層面：從風骨論到意境論
三 晚明儒學復興語境與中國詩學思想的融合
第二章
許學夷生平、交遊、思想與詩學活動
一 許學夷生平、交遊與詩學活動概況
二 許學夷的思想與詩學價值取向
三 許學夷的詩歌、詩學成就與接受現狀
第三章
許學夷詩學思想總論
一 詩歌雙重本體論：情興與詩體
二 正變兼得的發展論：主體、理勢與時代
三 接受批評論：既論其“要”、亦得其“偏”其“詳”
第四章
許學夷“詩體”論的文化整合特點
一 許學夷論“詩體”的特徵：文化與審美二重因素共生
二 許學夷詩體論所體現的發展論意識與整合文化的意圖
三 許學夷文化整合方法論與詩歌終極理想形態
第五章
許學夷的元批評與儒家詩學審美化進程
一 “好遠兼愛，通方廣恕”的元批評與儒家詩歌批評的現實化
二 “詩道”走向美學：許學夷對歷代詩學思想評判的核心理念
三 許學夷對詩論家素質的見解：“及乎規矩”與“變化從心”的結合
四 “識見議論”，“代日益精”：許學夷對儒家詩學價值取向的修正與完善
第六章
許學夷“破三關”的詩學價值與“正變”之辨的理論意義
一“破三關”的理論內涵與詩史意義
二 “正變”與許學夷的“正變”之辨
三 許學夷“破三關”和“正變”之辨與詩歌發展觀念的初步確立
第七章
從“感物吟志”說到“情興”論
一 “感物吟志”說生成的文化語境及其基本內涵
二 “情興論”的詩學蘊涵和理論特徵
三 “情興論”在詩歌批評中的意義
四 “情興論”的發展與詩歌演變
第八章
許學夷對初唐詩歌中唐詩精神的審視
一 初唐詩歌“才力”與“氣象風格”所顯示的唐詩格調特徵
二 初唐五七言律詩的“造詣”與唐詩精神中的“化境”
三 初唐詩歌“氣象風格始備”與盛唐之音
第九章
從“興趣”到“意興”：盛唐詩歌向縱深發展的審美方向
一 許學夷論盛唐詩歌的“興趣”及其基本特徵
二 許學夷論盛唐詩歌由“主興不主意”到“意興極遠”
四 許學夷對盛唐“興趣”詩歌認識的理論局限性
第十章
盛唐詩歌的“入神”與“人聖”
一 “入神”與“入聖”的詩學內涵及其在詩歌文本中的表現特徵
二 李杜詩歌“變而入神”的主體條件
三 李杜詩歌之“變”的表現形式及其詩性特質
四 李杜詩歌“變而入神”的詩體特徵
五 李杜詩歌“變而入神”的歷史和文化語境分析
第十一章
“詩史”之辨：“述情切事”與“悉合詩體”
一“詩史”之說與詩評的價值取向
二 “述情切事”與“詩史”之作的唐詩精神
三 “悉合詩體”與“詩史”之作的唐詩話語特質
四 “詩史”之辨的理論與批評意義
第十二章
“詩到錢、劉，氣骨頓衰”與唐詩在中唐的轉折
一 “才力既薄”與“風氣復散”
二 錢、劉諸子“才力既薄”與中唐面目
三 “風氣復散”與中唐詩歌“氣骨頓衰”
四 錢、劉“氣骨頓衰”與唐詩“正變”
五“元和其派各出”與唐詩“大變”
第十三章
許學夷對宋人“以才學為詩”二重性的認識
一 詩歌“源流正變”論與宋詩之“變”
二 對“以才學為詩”之“美”的辨析
三 對“以才學為詩”之“惡”的分析
四 許學夷論宋詩二重品格的詩學意義
主要參考書目和文獻目錄
