訪妙玉乞紅梅

《訪妙玉乞紅梅》出自古典名著《紅樓夢》的第五十回。小說中，眾人在大觀園的蘆雪庵即景聯詩之後，賈寶玉因寫詩“落了第”，眾人罰他去訪妙玉乞紅梅，遂作這一首詩。本詩通過寶玉的視角敘寫了一次踏雪尋梅的經歷，展現了中國古代貴族一種極富詩情意趣的生活狀態。

基本介紹

• 中文名：訪妙玉乞紅梅
• 創作年代：清代
• 作者：曹雪芹
• 文學體裁：七言律詩

作品概況

作品名稱：訪妙玉乞紅梅

創作年代：清代

作者：曹雪芹

作品體裁：七言律詩

作品原文

酒未開樽句未裁（1），尋春問臘到蓬萊（2）。

不求大士瓶中露（3），為乞嫦娥檻外梅（4）。

入世冷挑紅雪去（5），離塵香割紫雲來。

槎枒誰惜詩肩瘦（6），衣上猶沾佛院苔（7）。

作品注釋

（1）開樽：動杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁：詩未做。裁，裁奪，構思推敲。

（2）尋春問臘：即乞紅梅。以“春”點紅，以“臘”點梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。

（3）大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的淨瓶中盛有甘露，可救災厄。這裡以觀世音比妙玉。

（4）孀娥：即嫦娥，比妙玉。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以林黛玉說：“湊巧而已。”（據《紅樓夢》庚辰本）這句話，在《紅樓夢》程高本中改為“小巧而已”，也是不細察原意的妄改。

（5）“入世”二句：這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比喻為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”於兩句中。“挑紅雪”、“割紫雲”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：“深將絳雪點寒枝。”唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫雲。”紫雲，李賀的詩原喻紫色石。

（6）“槎枒”句：意即“誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這裡是說因冷聳肩，寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：“遙想後身穿賈島，夜寒應聳作詩肩。”

（7）佛院苔：指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。

作品賞析

從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯句作詩照理不應喧賓奪主，所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘雲。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，藉此機會對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”（《紅樓夢》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，也有不幸遭遇，或是表達喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態，可見其自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環境教養所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會聯句”，又怕“韻險”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了。”這並非由於他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實事。所以，這一次史湘雲“鼓”未絕，而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新，如：“割紫雲”之喻借李賀的詩句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之於前人的作品。詩歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”，令人聯想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉後來的出家並非為了修煉成佛，而是想逃避現實，“蹈於鐵檻之外”。這些，至少在藝術效果上增強了全書情節結構精細嚴密的效果。

賈寶玉畫像

作者簡介

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。

曹雪芹畫像