葛吉夫為了與三種傳統修行方式——苦行者、僧侶和瑜伽修行者相區分，把自己的修行方式稱之為“第四道”。第四道是一種基於日常生活的修行體系，容納了不同傳統的秘義教學，並把當下的生活狀況看作自我發展的平台；人只有通過切身體驗才能理解，並帶來意識的真正改變。“記得自己”一詞譯自英文“Self-Remembering”，是第四道傳統的核心觀念及實踐方法。 作為一個古老的傳統已經存在很久， 所有這些道路都指往同一個方向：最終的覺醒, 禪境或悟道。本書是第四道精要作品的合集，作品摘選自葛吉夫及其追隨者等人物的作品。
基本介紹
- 書名：記得自己:第四道傳統精選
- 又名：Self-Remembering
- 作者：葛吉夫 (G.I.Gurdjieff) 鄔斯賓斯基
- ISBN：9787511720610
- 類別：人文社科
- 頁數：160頁
- 定價：36.00元
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2014年3月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
傳統之路，如佛教、基督教、伊斯蘭教，以及印度教，已廣為人知，世所公認。第四道作為一個古老的傳統已經存在很久了，卻鮮有人知，僅以外在形式被隱晦地表述過。所有這些道路都指往同一個方向：最終的覺醒, 禪境或悟道。我們對第四道了解越多，就越能認識和理解其它道路的內在意義。第四道在歷史中的早期表述並不自稱為“第四道”。葛吉夫為了與三種傳統修行方式：苦行者，僧侶和瑜伽修行者（分別側重於身體、情感和理智方面的發展）相區分，把他的介紹稱為“第四道”。第四道是一種基於日常生活的修行體系，容納了不同傳統的秘義教學，並把當下的生活狀況看作自我發展的平台；第四道是一條實用的道，人只有通過切身體驗才能理解，並帶來意識的真正改變。“記得自己”一詞譯自英文“Self-Remembering”，是第四道傳統的核心觀念及實踐方法。記得自己是跨越知識和智慧的橋樑。這是一種在此刻覺察到自己的努力，脫離一個人在前一刻陷入的想像世界而回到現實。這是一種即刻的內在重組：將自己的機械念頭和情感拋下，並使自己的高等自我顯現——記得自己。 “第四道傳統精選”是第四道精要作品的合集。作品摘選自五位第四道老師，他們從二十世紀初到現在一脈相承。因為第四道基於個人的驗證、理解以及口傳身教，每一位老師都以其獨特的方式來闡釋內在工作的本質。這也體現了第四道歷久彌新。
葛吉夫是近代第四道傳統的宗師，國內已出版了幾本關於他的譯著。葛吉夫曾在法國創辦了“人類和諧發展機構”，本書摘選的幾段精簡格言，被以一種特別的字型書寫在機構讀書室的牆上。
葛吉夫是近代第四道傳統的宗師，國內已出版了幾本關於他的譯著。葛吉夫曾在法國創辦了“人類和諧發展機構”，本書摘選的幾段精簡格言，被以一種特別的字型書寫在機構讀書室的牆上。
作者簡介
葛吉夫（G. I. Gurdjieff ,1866～ 1949），曾經遊學許多古老密意知識流傳的地域，包括印度、西藏、埃及、麥加、蘇丹、伊拉克，前半生如同一闋隱諱的神諭，沒有人知曉他的真實來歷、修學背景。
1912年在莫斯科與聖彼得堡成立修行團體，1917年俄國大革命風暴席捲每一個地方，1920年葛吉夫率領弟子逃出俄國，暫時落腳在土耳其的君士坦丁堡，成立修行機構。 1922年 定居 法國巴黎 楓丹白露 。
葛吉夫宣稱“第四道”並非他自己發明的，而是淵自久遠的古老智慧。我們可以在第四道體系中看到有些理念脫胎於佛教、蘇菲密教、基督教，有些理念則是原創性的 。葛吉夫博雜廣大的密意知識經由大弟子鄔斯賓斯基整理後， 體系更加條理分明。
1912年在莫斯科與聖彼得堡成立修行團體，1917年俄國大革命風暴席捲每一個地方，1920年葛吉夫率領弟子逃出俄國，暫時落腳在土耳其的君士坦丁堡，成立修行機構。 1922年 定居 法國巴黎 楓丹白露 。
葛吉夫宣稱“第四道”並非他自己發明的，而是淵自久遠的古老智慧。我們可以在第四道體系中看到有些理念脫胎於佛教、蘇菲密教、基督教，有些理念則是原創性的 。葛吉夫博雜廣大的密意知識經由大弟子鄔斯賓斯基整理後， 體系更加條理分明。
圖書目錄
葛吉夫的格言
論記得自己
第一章我的第一次嘗試
第二章游移在兩岸間
第三章最有趣的觀念
第四章定義不會有幫助
第五章意識到不記得
第六章機械的人
第七章辨別意識與功能
第八章記得自己就是做
第九章人是一個化學工廠
第十章開始看到
第十一章第四道，學校，和有意識的影響
第十二章我教你記得自己
有意識的和諧
1.第四道
2.心理工作和內在努力的正確態度
3.培養真誠而善解的心
4.記得自己
5.障礙（自我重要感，想像，不必要的談話和說謊，負面情緒）
6.消除障礙的方法（接受，不執著，轉化痛苦）
7.代價
8.丙種影響
9.學校傳統
10.教學
11.鄔斯賓斯基與葛吉夫
12.死亡與轉化
有意識教學的筆記
1.機器
2.群“我”
3.活在當下
每日一思
1.第四道
2.知識和素質
3.低等自我（想像，本能中心，認同，負面情緒）
4.努力
5.控制激情
6.分開注意力
7.記得自己
8.轉化痛苦
9.序列
10.當下
11.有意識的愛
12.本質
13.單純
14.時間
15.死亡
16.學校
17.丙種影響
辭彙表
讀者反饋
論記得自己
第一章我的第一次嘗試
第二章游移在兩岸間
第三章最有趣的觀念
第四章定義不會有幫助
第五章意識到不記得
第六章機械的人
第七章辨別意識與功能
第八章記得自己就是做
第九章人是一個化學工廠
第十章開始看到
第十一章第四道，學校，和有意識的影響
第十二章我教你記得自己
有意識的和諧
1.第四道
2.心理工作和內在努力的正確態度
3.培養真誠而善解的心
4.記得自己
5.障礙（自我重要感，想像，不必要的談話和說謊，負面情緒）
6.消除障礙的方法（接受，不執著，轉化痛苦）
7.代價
8.丙種影響
9.學校傳統
10.教學
11.鄔斯賓斯基與葛吉夫
12.死亡與轉化
有意識教學的筆記
1.機器
2.群“我”
3.活在當下
每日一思
1.第四道
2.知識和素質
3.低等自我（想像，本能中心，認同，負面情緒）
4.努力
5.控制激情
6.分開注意力
7.記得自己
8.轉化痛苦
9.序列
10.當下
11.有意識的愛
12.本質
13.單純
14.時間
15.死亡
16.學校
17.丙種影響
辭彙表
讀者反饋
序言
記得自己是跨越知識和智慧的橋樑。是在此刻覺察到自己的努力，脫離一個人在前一刻陷入的想像世界而回到現實。這是一種即刻的內在重組：將自己的機械念頭和情感拋下，並使自己的高等自我顯現——記得自己。
本書是第四道精要作品的合集。作品摘選自五位第四道老師，他們從20世紀初到現在一脈相承。因為第四道基於個人的驗證、理解以及口傳身教，每一位老師都以其獨特的方式來闡釋內在工作的本質。這也體現了第四道歷久彌新。
葛吉夫是近代第四道傳統的宗師，國內已出版了幾本關於他的譯著。葛吉夫曾在法國創辦了“人類和諧發展機構”，本書摘選的幾段精簡格言，被以一種特別的字型書寫在機構讀書室的牆上。
《論記得自己》，摘錄自鄔斯賓斯基的幾部著作：《探索奇蹟》、《第四道》、《人可能進化的心理學》和《補充紀錄》，介紹了從葛吉夫直接傳承的教學，簡潔地闡釋了第四道體系的核心內容，展示了鄔斯賓斯基對“工作”縝密的理性理解，以及他如此盡心盡力地去保存並傳播這“工作”。
其後的數篇短文摘選自郎尼·克林的《有意識的和諧》。克林是鄔斯賓斯基的忠實學生，他的作品反映了他對“工作”的至深情感。
吉拉德·海文的《有意識教學的筆記》由幾篇隨筆組成，言簡意賅地說明了第四道學校內在“工作”的本質。
最後一章摘選了一位當代第四道宗師羅伯特·波頓的思想，他的教學集中在精髓的觀念：記得自己，有意識的愛，以及神聖的影響。
相對而言，西方世界對近代的第四道傳統已了解頗多，而東方尚很少出版此類作品。我們期望這本中文彙編文集能盡一臂之力，使中國讀者對一個重要的秘義傳統有更深的了解。
本書是第四道精要作品的合集。作品摘選自五位第四道老師，他們從20世紀初到現在一脈相承。因為第四道基於個人的驗證、理解以及口傳身教，每一位老師都以其獨特的方式來闡釋內在工作的本質。這也體現了第四道歷久彌新。
葛吉夫是近代第四道傳統的宗師，國內已出版了幾本關於他的譯著。葛吉夫曾在法國創辦了“人類和諧發展機構”，本書摘選的幾段精簡格言，被以一種特別的字型書寫在機構讀書室的牆上。
《論記得自己》，摘錄自鄔斯賓斯基的幾部著作：《探索奇蹟》、《第四道》、《人可能進化的心理學》和《補充紀錄》，介紹了從葛吉夫直接傳承的教學，簡潔地闡釋了第四道體系的核心內容，展示了鄔斯賓斯基對“工作”縝密的理性理解，以及他如此盡心盡力地去保存並傳播這“工作”。
其後的數篇短文摘選自郎尼·克林的《有意識的和諧》。克林是鄔斯賓斯基的忠實學生，他的作品反映了他對“工作”的至深情感。
吉拉德·海文的《有意識教學的筆記》由幾篇隨筆組成，言簡意賅地說明了第四道學校內在“工作”的本質。
最後一章摘選了一位當代第四道宗師羅伯特·波頓的思想，他的教學集中在精髓的觀念：記得自己，有意識的愛，以及神聖的影響。
相對而言，西方世界對近代的第四道傳統已了解頗多，而東方尚很少出版此類作品。我們期望這本中文彙編文集能盡一臂之力，使中國讀者對一個重要的秘義傳統有更深的了解。
