佛學所有，計功多少者，智度論云：此食墾植收穫，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼來處者，僧祇律云：施主減其妻、子之分，求福故施。凡受食時，當作此觀。
基本介紹
- 中文名：計功多少，量彼來處
- 類型：佛教名詞
佛學所有，計功多少者，智度論云：此食墾植收穫，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼來處者，僧祇律云：施主減其妻、子之分，求福故施。凡受食時，當作此觀。
佛學所有，計功多少者，智度論云：此食墾植收穫，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼來處者，僧祇律云：施主減其妻、子之分，求福故施。凡受食時，當作此觀。...
(一)計功多少，量彼來處。(二)醒己德行，全缺多減。(三)防心顯過，不過三毒。(四)正事良藥，取濟形苦。(五)為成道業，世報非意。’茲依同書卷下之二〈對施興治篇〉引用《智度論》、《毗尼母論》等所載，略釋如次︰(1)計功多少等，即思惟此食所用之功甚多，如墾植、耕除、收穫、蹂冶、舂磨...
（1）計功多少量彼來處 （2）忖己德行全缺應供 （3）防心離過貪等為宗 （4）正事良藥為療形枯 （5）為成道業應受此食 2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心雜話、起諸分別。（二）食為法本－受食當內外威儀具足，並當發三願：1.願斷一切惡，無一惡不斷（諸惡莫作）2.願修一切善，無一善不修...
一、計功多少，量彼來處。謂此食墾植收穫舂磨、淘汰炊煮，所費功夫甚多，且施主減其妻子之分，為求福而施，故受食時，應作此觀。二、忖己德行，全缺應供。謂若不坐禪誦經、營三寶事，不持戒，受施則墮，故不宜受食；德行若全，則可應供受食。三、防心離過，貪等為宗。謂須防心離於三過，於上味...
一計功多少。量彼來處。二忖己德行。全缺應供。三防心離過。貪等為宗。四正事良藥。為療形枯。五為成道故。方受此食。○無呵食好惡。○不得以食私所與。若摘與狗。○來益食。不得言不用。若已飽。當以手讓卻之。○不得爪頭。使風屑落鄰缽中。○不得含食語。○不得笑談雜話。○不得嚼食有聲...
用齋時不可散心雜話，需心存五觀：“一計功多少，量彼來處；二忖己德行，全缺應供；三防心離過，貪等為宗；四正事良藥，為療形枯；五為成道業，應受此食”。用齋前須念供養咒，先供三寶，供養畢方可用餐。如果不是過堂，坐圓桌或方桌用齋時不要坐在正中的主位，以表謙遜。用勺或匙盛菜應適量適度。用...
齋堂，亦稱五觀堂，凡僧人居士受食，須先合掌，作五種觀想：一、計功多少，量彼來處。二、忖已德行，全缺應供。三、防心離過，含等為宗。四、正是良藥，為療形枯。五、為成道業，應受此食。寺院用齋也是修行，即放下妄想，安住當下，以正念來吃飯。真際禪林為接待十方信眾，免費提供齋飯，使大家體驗在...