言必稱希臘是一個漢語成語,讀音是yán bì chēng xī là。
基本介紹
- 中文名:言必稱希臘
- 拼音:yán bì chēng xī là
- 性質:漢語成語
- 解釋:古希臘的哲學發展程度很高,備受人們推崇
言必稱希臘是一個漢語成語,讀音是yán bì chēng xī là。
言必稱希臘是一個漢語成語,讀音是yán bì chēng xī là。釋義古希臘的哲學發展程度很高,備受人們推崇。因用以比喻不顧實際情況,一味推崇外國的東西。...
引言 “言必稱希臘”的來歷 第1章 文明初始 1.1 四大文明古國是怎么論的 1.2 上下五千年是怎么算的 1.3 畫地為牢的古文明 1.4 古希臘文明另有其源 1.5 海洋文明對決大河文明 1.6 先抹橄欖油,再飲葡萄酒 1.7 青銅器熔點低,陶器可塑性強 1.8 造船下海,不只為捕魚 1.9 貨幣的用途和利潤的來源...
雅典(希臘語:Αθήνα)是希臘共和國的首都和最大的城市,位於巴爾幹半島南端,屬亞熱帶地中海氣候。截至2022年,雅典人口為379.2萬人。城市總面積為412km²,是歐洲第八大城市,也是歐盟商業中心之一。雅典是國際大都市,是希臘經濟,金融,工業,海事,政治和文化中心,也是歐洲大陸最南端的首府。由於地理...
“不言面喻,按照命運的規定,人的靈魂也可以在人死後轉生為狗的靈魂。傳說有一天畢達哥拉斯看到有人打狗,就非常憐憫地對那個人說:不要打它,因為我聽出了它的聲音,是一個朋友的靈魂附著在它身上。畢達哥拉斯是第一個把這顆靈魂輪迴說引入希臘的。這就使他在古希臘的哲學倫理思想發展史上,起了十分惡劣的作用,...
從民族淵源來探索,希臘古代四個主要的部族亞該亞人(Achaeans)、愛奧尼亞人(Ionians)、埃俄利亞人(Aeolians,或譯為伊奧里斯人)、多利安人(Dorians)他們都是屬於印歐民族。這四支民族來到希臘大陸的時間不同,但是他們都共稱為赫楞(Hellen,或譯為希倫)的後裔,“希臘”名稱即是源自於此;在希臘文中,...
赫克托耳(希臘語:Έκτορας、英語:Hector),又譯赫克托爾、赫克托、赫克特。是荷馬史詩《伊利亞特》中參加特洛伊戰爭的一個凡人英雄。特洛伊的王子,普里阿摩斯的長子,帕里斯的哥哥。特洛伊第一勇士,特洛伊戰爭中特洛伊方的統帥。最後和希臘聯軍第一勇士阿喀琉斯決鬥,落敗而亡。史詩里的形象 形象 《伊利...
哈迪斯(希臘語:Ἅιδης;英語:Hades,又譯黑帝斯、哈得斯、哈帝斯等),是希臘神話中的冥王,宙斯與波塞冬的兄弟,宙斯與得墨忒耳之女珀耳塞福涅的配偶神。 哈迪斯經常被稱為“地府的宙斯”,是一個與宙斯混同或被視為宙斯冥界化身的冥神。 哈迪斯在古希臘屬於克托尼俄斯神,即大地與地下的神。他的神廟很少,僅在...
赫拉克勒斯(‘Ηρακλής),是古希臘神話中最偉大的英雄。是主神宙斯與阿爾克墨涅之子,因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎惡。他神勇無比、力大無窮,後來他完成了12項被譽為“不可能完成”的任務,除此之外他還解救了被縛的普羅米修斯,隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊並協助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明...
古希臘的自然哲學家們不是利用神話,而是通過直覺和哲學的思辨,對自然現象作出了種種對後來科學發展有重要影響的猜測和解釋。自然哲學在古希臘時代空前繁榮,它既是古代的哲學,又是自然科學的一種形態。在這同時,特別在希臘化時代,還出現了以定理、定律形式表述出來的自然知識,被稱之為理論自然知識。如果說古希臘...
金蘋果(英語:Golden apple)是希臘神話中著名的寶物。金蘋果最早出現在宙斯和赫拉的婚禮中。大地女神蓋亞從西海岸帶回一棵枝葉茂盛的大樹給宙斯和赫拉作為結婚禮物,樹上結滿了金蘋果。宙斯派夜神的三個女兒(稱作赫斯珀里得斯)看守栽種金蘋果的聖園,另外還有百頭巨龍拉冬幫助她們看守。神話描述 大力神赫拉克勒斯在人間所...
民主和專制制度的演變在歷史上是一個循環,不能說西方民主制度絕對優越。也不能說西方民主制是人類社會政治結構的最終形式。在歷史上民主被專製取代過。民主被專製取代總有其合理的理由,希臘-羅馬-中世紀是這一過程, 法國大革命也是從民主到雅各賓專政再到拿破崙稱帝獨裁。希特勒上台也是民主轉化為獨裁的過程。中國也...
春秋戰國時期,各種思想學術流派的成就,與同期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系。至戰國時期,形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。至漢武帝時,推行“罷黜百家,尊崇儒術”的政策,於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統治階級思想正統,統治中國思想、文化兩千餘年。漢語辭彙 bǎi jiā zhēng ...
正如古希臘哲學家赫拉克利特所指出的,“人不可能兩次踏進同一條河。”此話揭示了世上萬物不斷變化和變遷的道理,確實世界只有變是不變的!由於世界的變,所以,以過去的數據作為預測未來的可靠性不得不令人質疑。從預測方法角度看,在急劇變動的今天,以過去的事實和數據來推算未來,確實是很難做到精確的。專門向...
早在古典時代,西方人就已經為奧爾弗斯著迷。古希臘大量的宗教詩歌都歸到了他的名下,他被賦予了西比爾式的預言能力,如今這些詩歌絕大部分已經散佚,主要以隻言片語的形式存在於其他作者的文獻里。埃斯庫羅斯失傳的劇作《酒神狂女》(Bassarids)講述了奧爾弗斯由於追隨日神被酒神信徒殺死的故事。柏拉圖在《理想國》...
卡桑德拉(Cassandra)又譯卡珊德拉、卡珊卓,別名為亞歷珊德拉(Alexandra),為希臘、羅馬神話中特洛伊(Troy)的公主,特洛伊國王普里阿摩斯(Priam)與王后赫卡柏(Hecuba)的第三個女兒,荷馬(Homer)史詩《伊利亞特》(Iliad)說她美似金色的阿佛洛狄忒(Aphrodite),是普里阿摩斯國王最美麗的女兒。歐里庇德斯(...
聖經希臘文七十子譯本中《所羅門智訓》7章17節的“世界的構造和元素的能量”,被斐洛用作解經體系的主要支柱。聖經中神創世界的說法被解釋為:神從未有形體的原始質料中創造出世界。斐洛對神的觀念不作擬人的描述,而把神的概念抽象化,稱其為超越人的頭腦所能想像的,超越知識與品德以及善與美之上。人的智力只能...
正如中央民族學院莫金山教授所言:“1979年,黃現璠教授發表了《我國民族歷史沒有奴隸社會的探討》一文(《廣西師範學院學報》1979年第2、3期)。文中指出:‘我堅決主張我國歷史上沒有奴隸社會,漢族沒有,少數民族絕大多數也沒有。希臘羅馬奴隸制社會仍是人類歷史發展中的特例,不是通例。’文章發表後,得到張廣志...
①公元前6—公元5世紀,稱為古希臘哲學;②公元 5—15世紀,稱為中世紀哲學;③15世紀中—19世紀40年代,稱為近代哲學;④19世紀40年代以來,稱為現代哲學。對現代哲學時期的劃分,學術界有不同看法,有的把上限劃在19世紀末,有的劃在第一次世界大戰和俄國十月革命後,有的劃在第二次世界大戰後。發展階段 古...
我們知道,自古希臘以來,特別是希臘化時期以來,人的反求諸已,獨善其身,無求於世,是求聖之道的根本途徑。教父時代,奧古斯丁為反駁懷疑主義對信仰的詰難,提出“我懷疑,故我存在”也是以求諸於己為立足點。這一命題為近代笛卡爾的“我思,故我在”開了先河。這些思想的實質在於固守自我,無所他求,這也是...
因此,古典主義也可稱為藝術上的唯理主義。3. 奉古希臘、羅馬文學為典範,借古喻今。藝術特徵 第一 : 從古希臘、古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。這一點似乎同文藝復興時期的作家一樣,實際上存在不同之處。就法國而言,人文主義者所做的工作是將淹沒一千多年的古籍發掘出來;人文主義作家僅在詩歌和散文方面從...
美利堅合眾國、大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、蘇維埃社會主義共和國聯盟、中國、澳大利亞、比利時、加拿大、哥斯大黎加、古巴、捷克斯洛伐克、多米尼加共和國、薩爾瓦多、希臘、瓜地馬拉、海地、宏都拉斯、印度、盧森堡、荷蘭、紐西蘭、尼加拉瓜、挪威、巴拿馬、波蘭、南非聯邦、南斯拉夫各國的聯合宣言 [4] ...
規範詞亦稱“規範模態詞”、”義務模態詞”、“道義模態詞”、“倫理模態詞”。指“必須”、“允許”、“禁止”這類模態詞。規範邏輯中的邏輯常項。規範的(英deontic)一詞是由希臘語動詞deon(使受約束)和dein(應當)派生的。這些語詞表達了要從一定規則角度去約束人們的行動,所以人們稱這類語詞為規範詞。“...
烏莎斯同希臘的黎明女神也有關係。”根據這種因陀羅——烏莎斯傳說和高善必所言,似可推斷,吠陀諸部落中存在著壓制烏莎斯崇拜的教派,因為這種崇拜可能來自一種前吠陀的母神崇拜宗教。在描述了因陀羅對烏莎斯施暴的同一首詩中,也涉及他戰勝非吠陀部落酋長們的情節。他掠奪蘇什那(Susna)的城市,擊敗達薩憍哩多羅...
埃阿斯(指大埃阿斯),尤利西斯(即奧德修斯),都是希臘聯軍的重要將領。這節詩所述的繪畫內容,是描繪埃阿斯與尤利西斯在阿喀琉斯陣亡以後爭奪他的鎧甲和兵器的事件。結果尤利西斯獲勝,埃阿斯羞憤自殺。涅斯托,希臘聯軍年邁的高級將領,以公正、睿智著稱,長於言詞。阿喀琉斯,希臘聯軍的主將和英雄。赫克托,特洛亞...
與之相對,加繆沒有忘記還有完全不同的地方,那是爪哇,“遙遠的島嶼”,“在那些島嶼上,人們死的時候瘋狂而幸福”;那是希臘,“那兒的空氣是貞潔的,大海和娛樂是明朗的”;那是“太陽,海灘,信風吹拂的島嶼,回憶為之絕望的青春”。這種種美好的所在象徵著人們的追求和嚮往。兩種地域的對立為《墮落》提供了...
懷疑主義是哲學上對客觀世界是否存在、客觀真理能否被人們認識表示懷疑的學說和體系。希臘文該詞的原意指反思、猶疑、懷疑,亦指面對彼此衝突的陳述的一種懷疑或猶豫不決的狀態。簡介 哲學角度 在哲學裡,懷疑主義指以下的一些見解,它提出:1. 知識的有限程度。2. 一種以系統化懷疑和不斷考驗,以達到求知的方法。...
1274年額我略十世召開第二次里昂公會議(第二次里昂大公會議),商討與希臘教會合一問題。文德是這次大公會議中最活躍、出力最多的人物,卻在會議進行中的7月15日患病逝世。1482年天主教將他榮列聖品,1588年晉封為教會聖師。天主教每年以7月15日作為他的紀念日。聖文德是一位令人難忘的短語大師,他認為哲學...
在倫敦開始學習中文,除已學習的拉丁文、希伯來文、希臘文、神學、哲學、數學、植物學外,增加學習天文學和醫學等。1807 被按立為牧師。接受倫敦傳教會指示,要求其將聖經譯成中文和編纂《華英字典》。同年1月31日,離英轉道美國來華。同年9月8日抵達廣州,繼續學習中文。1808 邊習中文,邊開始翻譯聖經和編纂字典...