解頤

解頤

解頤,漢語辭彙。

拼音:jiě yí

釋義:開顏歡笑。

典出《漢書》卷八十一《匡衡傳》。“匡說《詩》,解人頤。”顏師古注引如淳曰:“使人笑不能止也。”

基本介紹

  • 中文名:解頤
  • 拼音:jiěyí
  • 解釋:開顏歡笑
  • 出自:《漢書》
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詞目

解頤

拼音

jiěyí

出處與詳解

指開顏歡笑。
《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》, 匡 鼎 來; 匡 說《詩》,解人頤。”
唐 杜甫 《奉贈李八丈曛判官》詩:“討論實解頤,操割紛應手。”
蘇頲陳倉別隴州司戶李維深》:“京國自攜手,同途欣解頤。”
清 梁紹壬 《兩般秋雨庵隨筆·詼諧本色》:“詼諧詞語必須本地風光,方可解頤噴飯。”
田蘭芳《皇清太學生信菴袁公(袁可立孫)墓志銘》:“(袁賦諶)年即艾,猶時時作嬰兒嬉戲,以娛親,親一解頤,不啻百朋之錫也。”
魯迅 《集外集拾遺補編·拾遺》備考:“近忽於《揚州日報》封面,刊登“ 朱某 求婚廣告”一則,語多興趣,閱者靡不解頤。”

詳細釋義

典源

《漢書》卷八十一《匡衡傳》
匡衡字稚圭,東海承人也。父世農夫,至衡好學,家貧,庸作以供資用,尤精力過絕人。諸儒為之語曰:“無說《詩》,匡鼎來;匡語《詩》,解人頤。”衡射策甲科,以不應令除為太常掌故,調補平原文學。學者多上書薦衡經明,當世少雙,令為文學就官京師;後進皆欲從衡平原,衡不宜在遠方。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問,衡對《詩》諸大義,其對深美。望之奏衡經學精習,說有師道,可觀覽。宣帝不甚用儒,遣衡歸官。而皇太子見衡對,私善之。
三國魏·如淳註:「使人笑不能止也。」

譯文

匡衡,字稚圭,柬海承縣人。祖父世代務農,到匡衡時喜好讀書,因家貧,匡衡當僱工獲取報酬支付費用。匡衡的精力超過常人,許多儒者讚美說:“不要講《詩》,匡衡就要來;匡衡來講《詩》,使人開心大笑不已。”
匡衡得中甲科,因為不中甲科條令,只被任命為太常掌故,後選任為平原郡文學。很多學者都上書推舉匡衡精通經典,當世無雙,應任命為文學,去京師為官;後學之輩都願跟從匡衡到平原郡學習,匡衡不應該在遠離京師的地方作官。皇上把這件事交太子太傅蕭望之、少府梁丘賀前往詢問,匡衡用《詩經》大義回答,回答得十分深刻、精彩。蕭望之上奏匡衡精通經學,講說有師道傳承,可供觀覽。宣帝不大任用儒者,便遣匡衡回原地。但是,皇太子看到匡衡的問對後,私下裹賞識他。

人物簡介

匡家世代務農,但匡衡卻十分好學,勤奮努力,由於家境貧寒,他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用。他曾拜當時的博士學習《詩經》。由於勤奮學習,他對《詩》的理解十分獨特透徹,當時儒學之士曾傳有“無說《詩》,匡鼎來。匡說《詩》,解人頤”之語,是說聽匡衡解說《詩經》,能使人眉頭舒展,心情舒暢,可見匡衡對《詩經》理解之深。但匡衡的仕途在一開始卻並不平坦。根據漢朝規定,博士弟子掌握“六經”中的一經,即可通過考試獲得官職,考試得甲科者,可為郎中,得乙科者為太子舍人,得丙科者只能補文學掌故。匡衡九次考試,才中了丙科,被補為太原郡的文學卒史。但匡衡對《詩經》理解之深,已為當時經學家們所推重,當時身為太子的元帝也對其深有好感。
元帝即位後,任用匡衡為郎中,遷為博士,給事中。這時,京城長安一帶發生日蝕、地震等災變,匡衡乘機上書,引用《詩經》表明上行而下效的道理,勸元帝“減宮室之度,省靡麗之飾,考制度,修內外,近忠正,遠巧佞,”“任溫良之人,退刻薄之吏,顯潔白之士,昭無欲之路”(《漢書·匡衡傳》,下引同),然後再在百姓中推廣道德教化,弘揚禮讓仁和之風。匡衡的奏書得到元帝的讚賞,匡衡因此遷為光祿大夫太子少傅。今山東臨沂蒼山縣新興鎮的“太子堂'村即“太子少傅”之意。

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