解讀弟子規

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”及朱熹《國小》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。專門教導做人做事，灑掃應對，進退之禮和做人首要以“孝”為本。

基本介紹

• 書名：解讀弟子規
• 作者：張建雲
• ISBN：978-7-5309-6424-8
• 出版社：天津教育出版社 

圖書簡介

中國財經作家張建雲先生歷時數月對《弟子規》進行了全新的解讀，張建雲《解讀弟子規》由天津教育出版社出版。

特別講求親職教育與生活教育，同時也是各企事業單位、教育文化部門提升管理、打造凝聚力與禁灶元習執行力及賦予責任感和誠信度的不可多得的範本。

“解讀”中同時提出了父母的四種意義：

一、生養我們的人，把我們帶到世界上並一生奉獻、不求回報的父母；

二、老師，父母給了我們生命，而老師給了我們“第二條生命”，沒有人能夠生而知之，老師含辛茹苦地教我們學習與做人、認清是非和美醜，我們才有了正確的人生觀，正所謂“一日為師，終生為父”，作為學生理應敬仰和感恩老師；

三、提供工作機會與創造生活財富的單位、領導和客戶，他們也如同父母一樣重要，生活中經常說起的“衣食父母”就是這個意思，因為有了他們，我們才得以經濟上的保障和富有；

四、國家和所在的城市，“國家興亡，匹夫有責”，為國家和所在的城市做出貢獻，是胸懷大志的大孝與大愛。

“解讀”中十分詳盡的為《弟子規》加了註解、譯文、分享和反思。讓貼近生活、讓朗朗上口蘭乎盛臘的《弟子規》更加通俗易懂，共外籍人士一同與國人分享先賢智慧，有知名學者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規》”。中國著名書法家、中國楷書第一人何俊田先生義務將《弟子規》書成楷書字帖，為初學書法者提供了絕好的臨摹書帖。

張建雲先生的《解讀弟子規》異彩紛呈、內涵深蘊，在家庭、學校、企事業單位、黨政機關廣為學習與傳誦，實在是一本不可多得的好書！

圖書信息

書 名 ：《解讀弟子規》

編 著： 張建雲

書 帖： 何俊田

出版發行：天津教育出版社

版 次： 2011年4月第1版

印 次： 2011年4月第1次印刷

規 格： 16開（787×1092毫米）

字 數： 120千字

I S B N：978-7-5309-6424-8

發行介紹

首發式

《解讀弟子規》首發式在津隆重舉行

（記者 蘇詩鈺 天津報導）　6月5日，天津市武清區關心下一代工作委員會在美麗的天鵝湖度假村舉行隆重的《解讀弟子規》首發式暨向教育系統贈書儀式，天津市武清區委副書記韓勝軍、關工委主任李乃彥、中國老子文化發展公益基金管委會常務副主任蘇清傑、天津中醫藥大學博士生導師陳寶貴教授等岀席並講話。價值180萬元的12萬冊《解讀弟子規》將在武清區中國小免費發放。《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”及朱熹《國小》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。專門教導做人做事，灑掃應對，進退之禮和做人首要以“孝”為本。具體列舉出為人弟子在家、出外、待人接物、求學、工作等應有的禮儀與規範。後經清朝賈存仁修訂改編，編成1080個字的《弟子規》，端殼永成為教育子弟忠厚仁義、孝敬感恩、修身行禮、啟蒙養正和養成忠厚家風的最佳讀物。

《解讀弟子規》由著名作家張建雲編著，著名書法家何俊田書帖，天津教育出版社出版發行。《解讀弟子規》中十分詳盡地為《弟子規》加了註解、譯文、分享和反思，不但是對原文進行解釋，同時對內容進行旁徵博引、深入淺出的論證，加入更多古今中外的生活和工作中的故事，耐人尋味、道理明晰。讓貼近生活、朗朗上口的《弟子規》更加通俗易懂，再通過反思的點睛發人深省，令人茅塞頓開。還特別把《弟子規》全篇翻譯成英文，供外籍人士一同與國人分享先賢智慧。有知名學者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規》”。

《解讀弟子規》由中國作家協會副主席蔣子龍先生親筆題詞，中國書法家協會理事李洪海、天津市書法家協會主席唐雲來題寫書名，中華教育藝術研究會常務副理事長李燕傑、中國老子文化發展公益基金管委會常務副主任蘇清盛挨槳傑、天津中醫藥大學博士生導師陳寶貴敖授，分別為該書欣然作序。天津市政府秘書長袁桐利為該匪葛蘭書題寫賀辭：“《解讀弟子規》的岀版，對於傳承中華傳統文化，提升全社會特別是青少年素質，促進社會和諧都具有重要意義。”

《解讀弟子規》中首次提出“天下人人皆弟子兆仔牛”的觀點，如在家裡，子女是弟子，在學校，學生是弟子，在單位，員工是弟子……都應該按照《弟子規》的要求規範自己的言行，做老實人，說老實話，辦老實事。要孝敬父母、友愛兄弟、團結同學、尊敬同事、敬奉領導，面對責任勇於承擔，遇到困難智慧對待，虛心謹慎有格局，努力執行有耐心。在以疊習創建和諧社會為主旋律的大氛圍之下。

早在2010年8月，中國老子書畫院名譽院長、有“中國楷書第一人” 之稱的何俊田先生，義務將《弟子規》書成楷書字帖，並以10.9萬元拍出。何先生將這筆款項用於出版《解讀弟子規》，無償在家鄉發放，以弘揚中華民族的傳統道德文化。

天津建德房地產公司董事長張炳鐸得知此訊息後，又慨然斥資180萬元訂購12萬冊《解讀弟子規》，並委託天津市武清區關心下一代工作委員會和武清區教育局，向全區中國小捐贈，並在端午期間的首發式上完成這一義舉。

為了讓更多的群體智慧地學習、力行《弟子規》，《解讀弟子規》一書的編者張建雲一行5人，將繼續進行“騎行千里路，展示萬卷書”活動。騎行的第一站為天津市武清區，即區關工委和部分企業家為武清區部分中小學生捐贈《解讀弟子規》。第二站是天津南開大學，張建雲偕同部分企業家向南開大學學生捐贈1000冊圖書，第三站依次為滄州、德州、濟南，終點為山東曲阜朝聖。此行全程1100餘里，張建雲一行將在途經之處向當地教育部門捐贈1萬元以上的《解讀弟子規》書籍，並應邀做義務演講。

張建雲

.張建雲（本書編著）

中國財經作家

天津作協會員

天津武清區政協委員

商道（天津）文化傳媒有限公司 董事長

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何俊田

.. 何俊田（本書字帖書寫）

中國老子書畫院名譽院長

. 中國書畫院副院長

. 中國書協會員

. 天津書協名譽理事

. 天津師範大學特聘教授

張鳳智

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張鳳智（本書英文部分翻譯）

資深英語翻譯

名人祝賀

蔣子龍.

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中國作家協會付主席、天津作家協會主席

蔣子龍先生祝賀.

唐雲來

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中國書協理事、天津書協主席

唐雲來先生祝賀

李洪海

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中國書協理事、中國軍博書畫院常務副院長

李洪海先生祝賀

圖書序目

序 一

李燕傑

張建雲先生編著的《解讀弟子規》出版了。這是一件令人高興的大好事，因為這是一本值得向海內外推薦的書，希望家長與孩子們都讀讀這本書。

我生於國學之家，父母親都十分重視國學，研究國學；我又生於國學之里，自幼成長於北京的成賢街；勤於國學之義，曾在幼年讀過私塾；後來又弘揚國學之道，在文革後的幾十年中長期在各大學講中國文學史、中國文化史和中國圖書史，我在三史教學中一直弘揚國學之道。

最近胡錦濤同志提出要增強中華民族歸屬感、對中華文化的認同感、對偉大祖國的自豪感，在海內外華人中產生了巨大的影響。同時社會上又掀起了國學熱，在青少年中又興起了讀《三字經》、《弟子規》的熱潮，這無疑是令人歡欣鼓舞的。

張建雲先生在這樣的背景下編寫具有濃郁時代氣息的《解讀弟子規》，是眾望所盼之事，也是功德無量之事。

我是在五六歲時讀的《弟子規》，它對我的成長，起到了一定的規範作用。一個人生活在世界上，一做人，二做事，《弟子規》雖然有時代與階級的局限性，但從主體來講，是在引導人生在世一定要做一個好人，像家父所講：“人應走正路，不走邪路；走活路，不走死路。”

家父還曾告誡我：

“一個人沒見過高山，就不知此地是平原；沒見過大海，就不曉得此地是小河，一個人沒見過幾個真正有品德、有學問的人，就不知自己多么平凡和渺小。”

弟子規，聖人訓，其目的是引導我們走正路，向古聖先賢學習，做正直的人，做對國家對人民有益的事。

最近一些朋友對我講：“一個人的幸福觀，不僅僅爭取應有盡有，而要力爭做到應無盡無。一個人要善於排除一切不應有的惡習與缺陷。”

還有位朋友對我講：“能幹大事幹大事，幹不了大事乾小事，幹不了小事不幹事，絕對不要幹壞事。能幫大忙幫大忙，幫不了大忙幫小忙，幫不了小忙不幫忙，絕對不要幫倒忙。”

我認為這些話對我們多有啟示。而《解讀弟子規》對我們的啟示更多，書中“分享”列舉的事例，耐人尋味，值得我們深思，也值得我們引以為鑑，匡正我們或欠或缺的行為。

中英文對照的《解讀弟子規》出版了，這無疑是國人的一件幸事。我相信這本書一定會在海內外讀者中產生良好作用，或許在它的影響下，海內外人士都能做好人辦好事。

最後，我還想講：

但願大千世界無災難，

但願人類社會無爭戰。

但願人的生活環境無污染，

但願人的一生無病患。

2010年12月30日

於智慧書苑

作者系：北京師範大學教授，五屆中共北京市委委員，第六、七屆全國政協委員，中華教育藝術研究會常務副理事長，《教育藝術》雜誌社社長。

序 二

陳寶貴

建雲先生的《解讀弟子規》出版了，敬賀之餘淨手拜讀，既受感動又受鼓舞，心靈之撼久久不能釋懷。

在經濟建設日益發達、道德規範卻有些缺失的今天，建雲先生花大功夫從歷史和現代雙重層面對《弟子規》重新解讀詮釋，並佐以古今中外大量事例，以儒家思想做主線貫穿，引導人們如何做人，如何做事，如何淨化思想，真是功德無量的一件大好事。

《弟子規》是我國沿用幾百年的蒙學經典，它以《論語》為理論依據，闡述了為人弟子應該養成的良好習慣和行為規範。一部《弟子規》雖然指導了幾十代人的行為規範，但其中的創新精神卻體現甚少。一個民族乃至全人類，創新才是不斷前進、不斷發展的不竭動力。只有不斷創新才能使社會科學發展、快速發展。建雲先生在《解讀弟子規》中，大量引入了創新理念，並為《弟子規》賦予了新的內涵，使《弟子規》讀來更加實用，更加精彩。

一、視角獨特，解析新穎。在《解讀弟子規》中，建雲先生把“弟子”的概念引申了。他認為處人之下者均為“弟子”，如在家裡，子女是弟子；在學校，學生是弟子；在公司，員工是弟子……也就是說， “天下人人皆弟子”，都應該按照《弟子規》的要求規範自己的言行，做老實人，說老實話，辦老實事。《論語》中道：“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。’”在以創建和諧社會為主旋律的大氛圍之下，人人都以“弟子”自居，嚴格要求自己，社會的文明程度將會極大提升。

二、論據充分，分享感人。重筆濃墨對“孝道”大加渲染，充分體現了他的為人之道。特別是他引用的分享事例，感人至深，催人淚下。張建雲在“孝”字上下了這么大功夫，就是想告訴讀者“百善孝為先”。一個人的所有善行，都是從“孝”開始的。對子女而言，要孝敬父母，對學生而言，要“孝敬”老師，對屬下而言，要“孝敬”領導，對政府領導而言，要 “孝敬” 百姓，對公司而言，要“孝敬”客戶，對公民而言，要“孝敬”祖國。也就是說，“天下人人皆需孝”，以孝敬之心，對待所有有恩於我們的人。

三、內容豐富，雅俗共賞。突破了原著的蒙學概念，將其提升為一部社會教材，它不僅可以規範青少年言行，對青年、壯年甚至老年人都有益處。它不僅適用於學校，也適用於企業，更適用於機關團體，內容豐富、雅俗共賞。《解讀弟子規》有古文，有今譯，有英文，有分享，有反思，各個層次，各個群體的人都能從中體味“人學”真諦。

創新是《解讀弟子規》的最大特色，我們做為身份不同的“弟子”，讀一讀建雲先生的《解讀弟子規》將會受益匪淺；如果我們再按《弟子規》規範自己的言行，構建和諧社會就指日可待了。

作者系：天津醫科大學教授、博士生導師、全國名老中醫、享受國務院特殊津貼專家 陳寶貴教授 作序

序 三

蘇清傑

2011年元旦前夕，中國著名財經作家張建雲先生專程來京，囑我為即將付梓的《解讀弟子規》寫序。我自知胸含點墨，不敢作序，但建雲先生誠意拳拳，令人難以推卻。又因此書系我的老師——中國當代著名書法家何俊田先生題寫書名，書中又有先生謄寫的《弟子規》楷書字貼。考慮再三，還是斗膽提筆，感懷數言，權以為序。

《解讀弟子規》是張建雲先生歷經一年時間精心編著的，中國當代著名書法家何俊田先生題寫了書名，並全文謄寫了《弟子規》楷書字貼，建雲先生以新銳理念對國學經典《弟子規》全新解讀，是利國利民的一件大好事。何俊田先生題寫《弟子規》全文字貼，則是錦上添花，使《解讀弟子規》既具可讀性，又具實用性，可謂中小學生及社會各界人士的典藏精品。

與建雲先生結識，是何俊田先生介紹。何俊田先生是我的老師，也是我的精神領袖，更是令我改變人生命運的貴人。何先生文筆皆秀，不但字寫得好，文章寫得也好，早在幾十年前，他任某部宣傳科副科長時，就已經是省作協、書協的雙重會員了。上世紀八十年代，何先生又投到書壇巨擘劉炳森先生門下，書法藝術更是突飛猛進。1994年12月，江澤民同志到天津市武清區後蒲棒村視察，看到何先生的橫聯“月來滿地水，雲起一天山”之後，不禁贊道：“這字寫得好，有功力！”

細品老師的書法，著實是一種精神上的享受。那之中確有穩而不俗、險而不怪、老而不枯、潤而不肥的獨特魅力。但我又不能多說什麼,我深知老師的脾氣,更不想有“拍師之嫌”。好在書壇的泰斗們對老師的書法早有評價。用啟功先生的話說：“當今書法界能這么規規矩矩寫字的人可不多啊。而且，真、草、隸、篆都能上手，沒有幾十年功夫如何也寫不成這樣。尤其是楷、行、草書，真見功夫，看來重視傳統的書法家仍有人在呀。” 書壇巨擘歐陽中石看到何俊田的楷書“千字文”骨力遒勁，結構獨異，也連聲誇讚：“寫得好！方筆、圓筆、筆筆到位，結構也疏朗清秀，有神韻。”並當場題贈“以書渙彩，切時如需”。 而和老師何俊田亦師、亦友、亦兄弟的一代書聖劉炳森,每每提起何俊田都溢於言表,即便面對中央電視台的攝像機也絲毫不加掩飾：“在我眾多的學生當中，確有不少已成名家，但我不能不說：何俊田是最優秀的一個。”

何俊田先生為張建雲先生的《解讀弟子規》題寫字貼，實為全國書法愛好者之大幸。因何先生的《弟子規》10米長卷曾公開拍賣，並以10.9萬元成交。金牌字貼與錦繡文章配伍，實為強悍之作。

書法作品與文學作品整合出版，本身就是一種全新的創意。更何況這種創意是體現在蒙學經典《弟子規》上，弟子規解讀與弟子規書貼整合，可給讀者帶來許多益處。

一是在重溫中華傳統美德教育精華的同時，品味中國博大精深的書法藝術。對中小學生而言，讀完此書，可以提高個人道德素質，也可以通過練習，提高書法水平，一舉兩得。

二是在規範孩子言行的同時，也可自醒、自警、自勵。《解讀弟子規》不僅適用於青少年讀者，更適用大學生、單位員工及社會大眾。以此書為鑑，時時自勉，一書在手，全家受益。

三是在品位國學教育經典的同時，也為成就事業確立了行為標尺。《解讀弟子規》是對《弟子規》的新解新譯，是對國人傳統行為規劃的再度提升。不論是學校還是機關，不論是公司還是團體，作為領導者，都要好好研究一番。社會發展，需要高素質的人去推進。而《解讀弟子規》正是為社會各個層面的人提供了行為估證。處於領導地位的讀者，既能從書中領悟到典籍中的管理理念，又能引導屬下按照《弟子規》規範自己的言行，還是一舉兩得。

中國經濟飛速發展，而文化建設卻相對滯後。在一些新興的城市，高樓大廈鱗次櫛比，卻找不到一個像樣的書店，這就是經濟與文化的強烈反差。《弟子規》是中國的蒙學經典，而《解讀弟子規》則是現代文化與道德文明的傳播大使。它的出版發行，將對中國的精神文明建設產生積極影響。

值此，我代表天下“弟子”向張建雲先生和何俊田先生表示由衷地感謝，感謝他們為我們奉上了一份文明大餐，也衷心希望《解讀弟子規》能在社會上廣泛傳播，影響一代又一代人，為構建社會主義和諧社會做出積極貢獻！

作者系：中國老子文化發展公益基金管委會常務副主任、教授。

圖書目錄

總 序 1

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 1

入則孝 3

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承 3

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變 7

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 10

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 13

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 16

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 19

出則弟 23

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 23

或飲食 或坐走 長者先 幼者後

長呼人 即代叫 人不在 己即到 28

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 31

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 34

謹 39

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手 39

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 42

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 45

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜 49

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 52

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人 55

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 57

斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 60

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明 62

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 後有急 借不難 64

信 67

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 67

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 71

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 74

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關己 莫閒管 78

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警 82

惟德學 惟才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 85

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 88

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜 92

泛愛眾 95

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 95

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 100

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾 103

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉 107

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 111

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已 115

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 118

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言 122

親 仁 127

同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 127

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞 129

餘力學文 135

不力行 但學文 長浮華 成何人

但力行 不學文 任己見 昧理真 135

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 138

寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義 142

房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 146

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 148

非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致 150

《弟子規》注音 155

《弟子規》英文 163

何俊田《弟子規》字貼 171

《解讀弟子規》由著名作家張建雲編著，著名書法家何俊田書帖，天津教育出版社出版發行。《解讀弟子規》中十分詳盡地為《弟子規》加了註解、譯文、分享和反思，不但是對原文進行解釋，同時對內容進行旁徵博引、深入淺出的論證，加入更多古今中外的生活和工作中的故事，耐人尋味、道理明晰。讓貼近生活、朗朗上口的《弟子規》更加通俗易懂，再通過反思的點睛發人深省，令人茅塞頓開。還特別把《弟子規》全篇翻譯成英文，供外籍人士一同與國人分享先賢智慧。有知名學者樂稱為：“這是一本國際化的《弟子規》”。

《解讀弟子規》由中國作家協會副主席蔣子龍先生親筆題詞，中國書法家協會理事李洪海、天津市書法家協會主席唐雲來題寫書名，中華教育藝術研究會常務副理事長李燕傑、中國老子文化發展公益基金管委會常務副主任蘇清傑、天津中醫藥大學博士生導師陳寶貴敖授，分別為該書欣然作序。天津市政府秘書長袁桐利為該書題寫賀辭：“《解讀弟子規》的岀版，對於傳承中華傳統文化，提升全社會特別是青少年素質，促進社會和諧都具有重要意義。”

《解讀弟子規》中首次提出“天下人人皆弟子”的觀點，如在家裡，子女是弟子，在學校，學生是弟子，在單位，員工是弟子……都應該按照《弟子規》的要求規範自己的言行，做老實人，說老實話，辦老實事。要孝敬父母、友愛兄弟、團結同學、尊敬同事、敬奉領導，面對責任勇於承擔，遇到困難智慧對待，虛心謹慎有格局，努力執行有耐心。在以創建和諧社會為主旋律的大氛圍之下。

早在2010年8月，中國老子書畫院名譽院長、有“中國楷書第一人” 之稱的何俊田先生，義務將《弟子規》書成楷書字帖，並以10.9萬元拍出。何先生將這筆款項用於出版《解讀弟子規》，無償在家鄉發放，以弘揚中華民族的傳統道德文化。

天津建德房地產公司董事長張炳鐸得知此訊息後，又慨然斥資180萬元訂購12萬冊《解讀弟子規》，並委託天津市武清區關心下一代工作委員會和武清區教育局，向全區中國小捐贈，並在端午期間的首發式上完成這一義舉。

為了讓更多的群體智慧地學習、力行《弟子規》，《解讀弟子規》一書的編者張建雲一行5人，將繼續進行“騎行千里路，展示萬卷書”活動。騎行的第一站為天津市武清區，即區關工委和部分企業家為武清區部分中小學生捐贈《解讀弟子規》。第二站是天津南開大學，張建雲偕同部分企業家向南開大學學生捐贈1000冊圖書，第三站依次為滄州、德州、濟南，終點為山東曲阜朝聖。此行全程1100餘里，張建雲一行將在途經之處向當地教育部門捐贈1萬元以上的《解讀弟子規》書籍，並應邀做義務演講。

張建雲

.張建雲（本書編著）

中國財經作家

天津作協會員

天津武清區政協委員

商道（天津）文化傳媒有限公司 董事長

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何俊田

.. 何俊田（本書字帖書寫）

中國老子書畫院名譽院長

. 中國書畫院副院長

. 中國書協會員

. 天津書協名譽理事

. 天津師範大學特聘教授

張鳳智

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張鳳智（本書英文部分翻譯）

資深英語翻譯

名人祝賀

蔣子龍.

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中國作家協會付主席、天津作家協會主席

蔣子龍先生祝賀.

唐雲來

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中國書協理事、天津書協主席

唐雲來先生祝賀

李洪海

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中國書協理事、中國軍博書畫院常務副院長

李洪海先生祝賀

圖書序目

序 一

李燕傑

張建雲先生編著的《解讀弟子規》出版了。這是一件令人高興的大好事，因為這是一本值得向海內外推薦的書，希望家長與孩子們都讀讀這本書。

我生於國學之家，父母親都十分重視國學，研究國學；我又生於國學之里，自幼成長於北京的成賢街；勤於國學之義，曾在幼年讀過私塾；後來又弘揚國學之道，在文革後的幾十年中長期在各大學講中國文學史、中國文化史和中國圖書史，我在三史教學中一直弘揚國學之道。

最近胡錦濤同志提出要增強中華民族歸屬感、對中華文化的認同感、對偉大祖國的自豪感，在海內外華人中產生了巨大的影響。同時社會上又掀起了國學熱，在青少年中又興起了讀《三字經》、《弟子規》的熱潮，這無疑是令人歡欣鼓舞的。

張建雲先生在這樣的背景下編寫具有濃郁時代氣息的《解讀弟子規》，是眾望所盼之事，也是功德無量之事。

我是在五六歲時讀的《弟子規》，它對我的成長，起到了一定的規範作用。一個人生活在世界上，一做人，二做事，《弟子規》雖然有時代與階級的局限性，但從主體來講，是在引導人生在世一定要做一個好人，像家父所講：“人應走正路，不走邪路；走活路，不走死路。”

家父還曾告誡我：

“一個人沒見過高山，就不知此地是平原；沒見過大海，就不曉得此地是小河，一個人沒見過幾個真正有品德、有學問的人，就不知自己多么平凡和渺小。”

弟子規，聖人訓，其目的是引導我們走正路，向古聖先賢學習，做正直的人，做對國家對人民有益的事。

最近一些朋友對我講：“一個人的幸福觀，不僅僅爭取應有盡有，而要力爭做到應無盡無。一個人要善於排除一切不應有的惡習與缺陷。”

還有位朋友對我講：“能幹大事幹大事，幹不了大事乾小事，幹不了小事不幹事，絕對不要幹壞事。能幫大忙幫大忙，幫不了大忙幫小忙，幫不了小忙不幫忙，絕對不要幫倒忙。”

我認為這些話對我們多有啟示。而《解讀弟子規》對我們的啟示更多，書中“分享”列舉的事例，耐人尋味，值得我們深思，也值得我們引以為鑑，匡正我們或欠或缺的行為。

中英文對照的《解讀弟子規》出版了，這無疑是國人的一件幸事。我相信這本書一定會在海內外讀者中產生良好作用，或許在它的影響下，海內外人士都能做好人辦好事。

最後，我還想講：

但願大千世界無災難，

但願人類社會無爭戰。

但願人的生活環境無污染，

但願人的一生無病患。

2010年12月30日

於智慧書苑

作者系：北京師範大學教授，五屆中共北京市委委員，第六、七屆全國政協委員，中華教育藝術研究會常務副理事長，《教育藝術》雜誌社社長。

序 二

陳寶貴

建雲先生的《解讀弟子規》出版了，敬賀之餘淨手拜讀，既受感動又受鼓舞，心靈之撼久久不能釋懷。

在經濟建設日益發達、道德規範卻有些缺失的今天，建雲先生花大功夫從歷史和現代雙重層面對《弟子規》重新解讀詮釋，並佐以古今中外大量事例，以儒家思想做主線貫穿，引導人們如何做人，如何做事，如何淨化思想，真是功德無量的一件大好事。

《弟子規》是我國沿用幾百年的蒙學經典，它以《論語》為理論依據，闡述了為人弟子應該養成的良好習慣和行為規範。一部《弟子規》雖然指導了幾十代人的行為規範，但其中的創新精神卻體現甚少。一個民族乃至全人類，創新才是不斷前進、不斷發展的不竭動力。只有不斷創新才能使社會科學發展、快速發展。建雲先生在《解讀弟子規》中，大量引入了創新理念，並為《弟子規》賦予了新的內涵，使《弟子規》讀來更加實用，更加精彩。

一、視角獨特，解析新穎。在《解讀弟子規》中，建雲先生把“弟子”的概念引申了。他認為處人之下者均為“弟子”，如在家裡，子女是弟子；在學校，學生是弟子；在公司，員工是弟子……也就是說， “天下人人皆弟子”，都應該按照《弟子規》的要求規範自己的言行，做老實人，說老實話，辦老實事。《論語》中道：“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。’”在以創建和諧社會為主旋律的大氛圍之下，人人都以“弟子”自居，嚴格要求自己，社會的文明程度將會極大提升。

二、論據充分，分享感人。重筆濃墨對“孝道”大加渲染，充分體現了他的為人之道。特別是他引用的分享事例，感人至深，催人淚下。張建雲在“孝”字上下了這么大功夫，就是想告訴讀者“百善孝為先”。一個人的所有善行，都是從“孝”開始的。對子女而言，要孝敬父母，對學生而言，要“孝敬”老師，對屬下而言，要“孝敬”領導，對政府領導而言，要 “孝敬” 百姓，對公司而言，要“孝敬”客戶，對公民而言，要“孝敬”祖國。也就是說，“天下人人皆需孝”，以孝敬之心，對待所有有恩於我們的人。

三、內容豐富，雅俗共賞。突破了原著的蒙學概念，將其提升為一部社會教材，它不僅可以規範青少年言行，對青年、壯年甚至老年人都有益處。它不僅適用於學校，也適用於企業，更適用於機關團體，內容豐富、雅俗共賞。《解讀弟子規》有古文，有今譯，有英文，有分享，有反思，各個層次，各個群體的人都能從中體味“人學”真諦。

創新是《解讀弟子規》的最大特色，我們做為身份不同的“弟子”，讀一讀建雲先生的《解讀弟子規》將會受益匪淺；如果我們再按《弟子規》規範自己的言行，構建和諧社會就指日可待了。

作者系：天津醫科大學教授、博士生導師、全國名老中醫、享受國務院特殊津貼專家 陳寶貴教授 作序

序 三

蘇清傑

2011年元旦前夕，中國著名財經作家張建雲先生專程來京，囑我為即將付梓的《解讀弟子規》寫序。我自知胸含點墨，不敢作序，但建雲先生誠意拳拳，令人難以推卻。又因此書系我的老師——中國當代著名書法家何俊田先生題寫書名，書中又有先生謄寫的《弟子規》楷書字貼。考慮再三，還是斗膽提筆，感懷數言，權以為序。

《解讀弟子規》是張建雲先生歷經一年時間精心編著的，中國當代著名書法家何俊田先生題寫了書名，並全文謄寫了《弟子規》楷書字貼，建雲先生以新銳理念對國學經典《弟子規》全新解讀，是利國利民的一件大好事。何俊田先生題寫《弟子規》全文字貼，則是錦上添花，使《解讀弟子規》既具可讀性，又具實用性，可謂中小學生及社會各界人士的典藏精品。

與建雲先生結識，是何俊田先生介紹。何俊田先生是我的老師，也是我的精神領袖，更是令我改變人生命運的貴人。何先生文筆皆秀，不但字寫得好，文章寫得也好，早在幾十年前，他任某部宣傳科副科長時，就已經是省作協、書協的雙重會員了。上世紀八十年代，何先生又投到書壇巨擘劉炳森先生門下，書法藝術更是突飛猛進。1994年12月，江澤民同志到天津市武清區後蒲棒村視察，看到何先生的橫聯“月來滿地水，雲起一天山”之後，不禁贊道：“這字寫得好，有功力！”

細品老師的書法，著實是一種精神上的享受。那之中確有穩而不俗、險而不怪、老而不枯、潤而不肥的獨特魅力。但我又不能多說什麼,我深知老師的脾氣,更不想有“拍師之嫌”。好在書壇的泰斗們對老師的書法早有評價。用啟功先生的話說：“當今書法界能這么規規矩矩寫字的人可不多啊。而且，真、草、隸、篆都能上手，沒有幾十年功夫如何也寫不成這樣。尤其是楷、行、草書，真見功夫，看來重視傳統的書法家仍有人在呀。” 書壇巨擘歐陽中石看到何俊田的楷書“千字文”骨力遒勁，結構獨異，也連聲誇讚：“寫得好！方筆、圓筆、筆筆到位，結構也疏朗清秀，有神韻。”並當場題贈“以書渙彩，切時如需”。 而和老師何俊田亦師、亦友、亦兄弟的一代書聖劉炳森,每每提起何俊田都溢於言表,即便面對中央電視台的攝像機也絲毫不加掩飾：“在我眾多的學生當中，確有不少已成名家，但我不能不說：何俊田是最優秀的一個。”

何俊田先生為張建雲先生的《解讀弟子規》題寫字貼，實為全國書法愛好者之大幸。因何先生的《弟子規》10米長卷曾公開拍賣，並以10.9萬元成交。金牌字貼與錦繡文章配伍，實為強悍之作。

書法作品與文學作品整合出版，本身就是一種全新的創意。更何況這種創意是體現在蒙學經典《弟子規》上，弟子規解讀與弟子規書貼整合，可給讀者帶來許多益處。

一是在重溫中華傳統美德教育精華的同時，品味中國博大精深的書法藝術。對中小學生而言，讀完此書，可以提高個人道德素質，也可以通過練習，提高書法水平，一舉兩得。

二是在規範孩子言行的同時，也可自醒、自警、自勵。《解讀弟子規》不僅適用於青少年讀者，更適用大學生、單位員工及社會大眾。以此書為鑑，時時自勉，一書在手，全家受益。

三是在品位國學教育經典的同時，也為成就事業確立了行為標尺。《解讀弟子規》是對《弟子規》的新解新譯，是對國人傳統行為規劃的再度提升。不論是學校還是機關，不論是公司還是團體，作為領導者，都要好好研究一番。社會發展，需要高素質的人去推進。而《解讀弟子規》正是為社會各個層面的人提供了行為估證。處於領導地位的讀者，既能從書中領悟到典籍中的管理理念，又能引導屬下按照《弟子規》規範自己的言行，還是一舉兩得。

中國經濟飛速發展，而文化建設卻相對滯後。在一些新興的城市，高樓大廈鱗次櫛比，卻找不到一個像樣的書店，這就是經濟與文化的強烈反差。《弟子規》是中國的蒙學經典，而《解讀弟子規》則是現代文化與道德文明的傳播大使。它的出版發行，將對中國的精神文明建設產生積極影響。

值此，我代表天下“弟子”向張建雲先生和何俊田先生表示由衷地感謝，感謝他們為我們奉上了一份文明大餐，也衷心希望《解讀弟子規》能在社會上廣泛傳播，影響一代又一代人，為構建社會主義和諧社會做出積極貢獻！

作者系：中國老子文化發展公益基金管委會常務副主任、教授。

圖書目錄

總 序 1

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 1

入則孝 3

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承 3

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變 7

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 10

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 13

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 16

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 19

出則弟 23

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 23

或飲食 或坐走 長者先 幼者後

長呼人 即代叫 人不在 己即到 28

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 31

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 34

謹 39

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手 39

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 42

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 45

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜 49

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 52

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人 55

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 57

斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 60

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明 62

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 後有急 借不難 64

信 67

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 67

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 71

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 74

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關己 莫閒管 78

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警 82

惟德學 惟才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 85

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 88

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜 92

泛愛眾 95

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 95

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 100

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾 103

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉 107

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 111

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已 115

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 118

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言 122

親 仁 127

同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 127

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞 129

餘力學文 135

不力行 但學文 長浮華 成何人

但力行 不學文 任己見 昧理真 135

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 138

寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義 142

房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 146

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 148

非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致 150

《弟子規》注音 155

《弟子規》英文 163

何俊田《弟子規》字貼 171