《解讀中國:解讀徽州祠堂》主要內容包括:悠悠千載古徽州、徽州得名始末、明山秀水的岡貌、富可敵國的徽商、文化底蘊、村莊是宗族的聚落、一姓從來住一村、依山傍水的村莊布局、旅必有祠、敬宗睦族的神聖之地、明清大興祠堂和風格各異的祠堂等。
基本介紹
- 中文名:解讀中國:解讀徽州祠堂
- 作者:鄭建新
- 出版社:黃山書社
- 出版時間:2013年1月1日
- 頁數:117 頁
- 開本:16 開
- ISBN:9787546132976
- 語種:簡體中文
《解讀中國:解讀徽州祠堂》主要內容包括:悠悠千載古徽州、徽州得名始末、明山秀水的岡貌、富可敵國的徽商、文化底蘊、村莊是宗族的聚落、一姓從來住一村、依山傍水的村莊布局、旅必有祠、敬宗睦族的神聖之地、明清大興祠堂和風格各異的祠堂等。
《解讀中國:解讀徽州祠堂》主要內容包括:悠悠千載古徽州、徽州得名始末、明山秀水的岡貌、富可敵國的徽商、文化底蘊、村莊是宗族的聚落、一姓從來住一村、依山傍水的村莊布局、旅必有祠、敬宗睦族的神聖之地、明清大興祠堂和風格各異的...
《解讀徽州祠堂》是 2009年當代中國出版社出版的圖書,作者是鄭建新 。內容簡介 分布在徽州境內大大小小、風格各異的古祠堂,是獨特的徽州文化的重要組成部分。徽州的祠堂與民居、牌坊並稱“徽州三絕”,這裡的每一座祠堂都是當時徽州經濟、文化以及建築藝術的具體體現,也是徽州歷史的濃縮。本書分尋根徽州、望族之鄉、...
《徽州祠堂》是2015年中國建築工業出版社出版的圖書。內容簡介 《徽州祠堂/中國精緻建築100》以簡要文字和大量精美圖片,詳盡宣傳、介紹了分布在徽州境內大大小小、風格各異的古祠堂,並詳細介紹了徽州祠堂的外部結構、內部裝修以及各部分的功能,並全面系統地解讀了徽州祠堂所包含的歷史文化內涵和建築特色。本書可供建築...
20世紀80年代開始研究中國傳統文化,創建祁門紅茶協會。現為安徽省徽學會理事、安徽省科普作家協會監事、安徽省茶文化研究會副會長。出版專著有《解讀徽州祠堂》《徽州藝術》《徽州古茶事》《祁門紅茶》《茶葉背後的故事》《祁紅溯源》等;合著有《黃山旅遊史話》《徽州問墨》《江南問茶》《徽州茶》《祁紅史話》《尋找...
解讀徽州古村落 黟縣古村落 宏村 中國畫裡的鄉村 西遞 明清徽派建築博物館 南屏 中國古祠堂建築博物館 漁梁 徽商之源 許村 徽州第一進士村 南屏 中國古祠堂建築博物館 呈坎 呈坎民居甲徽州 屯溪周邊古村落 潛口 紫霞山畔有人家 西溪南 飽經滄桑的古村落 婺源古村落 江嶺 田園風光絕佳的古鎮 曉起 中國茶文化第一...
是一個社會科學類歷史遺址專題博物館,隸屬於黃山市徽州區文化廣電新聞出版局。黃山市徽州區潛口民宅博物館是展示徽派古建築跨度500多年,越明、清兩代建築藝術的展示地,主要的陳列有民居、祠堂、牌坊、古建築構件等,主要藏品有徽州明清家具、徽州竹雕、徽州木雕、徽州磚雕、歙硯、徽墨、撕紙書法等徽州民間傳統手工藝...
5.1 禮儀空間在住宅內部的構成 5.2 從祖堂-支祠堂-總祠堂看徽州傳統村落的空間構成 5.3 受風水意識影響的村落形態 第6章 20世紀40年代末的村落空間結構的變化 6.1 住宅結構的變化 6.2 徽州地區農村生產活動的實態 第7章 總結 7.1 本書的匯總 7.2 本文的後續研究 日本語概要 參考文獻一覽 後記 ...
《發現徽州建築》一書,尋求的正是一個全新的觀察視角,對徽州建築所寄託的地理、歷史、文化等進行解讀,突出人文色彩和建築的精神氣韻。全書文筆流暢生動,洋洋大觀,作者以翔實的資料、典故,從微州古民居、古祠堂、古牌坊、古戲台、古園林、古書院、古橋、古塔、古亭等方面,較為全面地介紹了享譽海內外的、中國...
一、清代徽州的承繼制度 二、清代徽州異姓承繼的多種解讀 三、清代徽州出繼後的認祖歸宗 第二節 祖先祭祀角度下的風水競爭 一、徽州地區的風水觀念 二、祠堂、墳穴與蔭木 三、祖先祭祀中的風水競爭 四、風水競爭中的官府、精英和地保 第三節 祖先祭祀角度下的祖先神化 一、祖先祭祀中的“祖”與“神”二、...
第三節 姓氏、郡望、宗譜、族規和祠堂建築 第五章 中國歷史上的大規模移民與祠堂建築 第一節 移民社會與族群關係演變 第二節 贛南、閩西、粵北的客家祠堂祖屋 第三節 移民通道、流民集散與兩湖民居祠堂 第四節 徽商、徽州文化與徽州祠堂 第五節 移民文化與嶺南名祠 第六節 台灣和南洋的古代移民及其宗祠 第六章...
(二) 祠堂 1.上村 吳氏宗祠 梁公支祠 以德堂 至善堂 承裕堂 慶裕堂 厚德堂 善義堂 進賢堂 2.西村 余氏宗祠 方氏支祠 3.新橋頭村 汪氏宗祠 4.汪村 潘氏宗祠 5.上祈村 胡家“眾屋下” 胡氏宗祠 程氏宗祠(世忠堂) 後方支祠 劉家祠堂 6.方祈村 椽公祠(懷德堂) 榆公祠(紹德堂) 約公祠...
徽商的生存倫理與徽州社會的內卷化探討 論徽商的代言人汪道昆 明代徽商程神保家世考論 明末徽商訟事糾紛與經營實況:《珥筆肯綮》所見 宗族文化視域下的徽商與徽州祠堂修建 試論五代至宋元時期徽州宗族形成的商業因素問題 徽人經商與明清徽州本土的社會變遷 談談明代徽州人的“四民觀”——以隆慶刊《璫溪金氏族譜...
城外幾十里地的磨店鄉祠堂郢村,是李鴻章的故地,聽說已修復得初具規模,於是便駕車前往。全城都在修路,轉了幾圈出不了城,最後竟繞到了大蜀山下。大概是暖冬,遍山蒼翠,鳥飛蟲鳴。黃昏將至,落日緩緩貼近山脊,天地變得空寂寥落起來。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅,誠如趙焰在書的結尾所言:古往...
該劇塑造了許多感動人心的女性形象,殫精竭慮的大奶奶、隱忍堅強的秀雲、敢愛敢恨的玉芬。她們雖然個性、經歷迥異,卻都煥發著徽州女人所共有的擔當、忍受、善良和寬容精神。閻建鋼打造出《大祠堂》,傳達了誠信、責任、擔當等正確價值觀。(人民網評)《大祠堂》用極具表現力但又比較客觀的方式正面解讀了那些三綱...
(二)祠堂 1.上村 吳氏宗祠 梁公支祠 以德堂 至善堂 承裕堂 慶裕堂 厚德堂 善義堂 進賢堂 2.西村 余氏宗祠 方氏支祠 3.新橋頭村 汪氏宗祠 4.汪村 潘氏宗祠 5.上祈村 胡家“眾屋下” 胡氏宗祠 程氏宗祠(世忠堂)後方支祠 劉家祠堂 6.方祈村 椽公祠(懷德堂)榆公祠(紹德堂)約公祠汩公祠...
《徽州鹽商文化研究——以棠樾為例》是合肥工業大學出版社出版的圖書。內容簡介 徽州鹽商擁有富可敵國的雄厚財力,他們修建深宅大院,擴建祠堂家廟,捐修書院文會,廣置義田學田,出資樹立牌坊,形成了一個又一個鹽商文化村落,其中最典型的鹽商文化村就是棠樾。本書依託大量的原始史料,講述棠樾鹽商發跡、輝煌和衰落...
一 守節賢德屹立徽州 二 一生厚德直立贛南 三 傳奇盛德聳立巴蜀 四 兩代同德雙立天穹 五 望春詩才傲立江畔 第四章 族心工程:建造物質與精神的親緣結構 第一節 散布寬廣的祠堂慎終追遠 一 發展脈絡波瀾壯闊 二 堂號由來林林總總 三 層次不同形制互異 四 地方不同布局有別 第二節 覆蓋天地的家譜鑑定血統 ...
慶安會館——中國東南沿海媽祖文化和通商船政的物證 八字橋——中國最早的“城市立交橋”普陀山普濟寺——“海天佛國”第一寺 豫園——商業大都會中心倖存的清代園林建築群 龍川胡氏宗祠——令人嘆為觀止的徽派木雕藝術博物館 潛口民宅——走進五百年前的徽州 許國石坊——史無前例、舉世聞名的“八腳牌樓”花戲樓—...
對傳統建築中常見的建築形態做了詳細介紹,並配以詳細圖片進行解說,以幫助讀者更加直觀、具體地了解中國傳統建築的各個方面。 宋文,原名宋迪,讀圖時代項目組成員,畢業於河南大學土木建築學院,走訪各地民居,參與《解讀故宮》《解讀土樓》《解讀故宮》《解讀徽州祠堂》等圖書的圖片拍攝和文字編輯工作。
鄭建新,祁門紅茶協會創始人。上世紀八十年代初,開始寫作並研究徽州文化,現為安徽省作家協會、安徽省徽學會理事、中國國際茶文化研究會徽州茶文化研究中心秘書長,安徽省茶文化研究會副會長。出版專著有《徽州古茶事》《祁門紅茶》《解讀徽州祠堂》《徽州藝術》《茶葉背後的故事》《茶色最是祁門紅》等;合著有《江南問...
祁門紅茶協會顧問、休寧縣茶葉協會名譽會長徽州文化研究院研究員黃山市茶業經濟促進會副會長兼秘書長安撇省茶學會會員安徽省徽茶文化研究會理事,中國國際茶文化研究會理事。出版專著《徽州古茶事》《祁門紅茶》《江南問茶》《解讀徽州祠堂》以及台著《黃山旅遊史話》《黃山毛峰》《徽州荼》《中國茶百問百答》《名山問...
2018年油畫《痴絕徽州·家》獲安徽省政府社會科學獎三等獎;2015年油畫《痴絕徽州·老街》參展《吳冠中藝術館全國油畫作品展》;2015年油畫《痴絕徽州·祠堂》參展《江南如畫——中國油畫作品展》;2015年油畫《痴絕徽州·牌坊》參展《泰山之尊——全國中國畫、油畫作品展》;2014年油畫《痴絕徽州·家》參展《第五...
禮堂是20世紀中國人政治生活中、工作聚會時經常接觸的公共場所,某種程度上起著替代過去祠堂的作用。但很少有人對此進行專門研究。杭州師範大學的丁賢勇教授教授通過考察江南的禮堂,對20世紀以來的鄉土重建進行了視角獨特的解讀。研究明朝社會生活史的陳寶良教授在本期發表的論文中重新審視了明代的時尚潮流與物質文化。而...
18、徽州古祠堂羅東舒祠建築文化述略;畢忠松,李沄璋*,曹毅,陳安生;建築與文化,2014年6月刊;19、宜賓李莊張家祠堂建築空間特徵研究;盧麗洋,李沄璋*,曹毅;建築與文化,2014年7月刊;20、華西壩歷史建築裝飾特徵探究—以懷德堂、懋德堂為例;徐文穎,李沄璋,曹毅;建築與文化,2014年7月刊;21、徽州古...
在三曹父子的紛爭智斗中,在“竹林七賢”狂放不羈的隨性生涯里,在趙明誠與李清照的做官與讀詩書的歲月,在古徽州黑白分明的水墨畫般的建築上,在江西贛州一座座古老的祠堂里,都留下了作者“究天人之變”的目光和入木三分的刻畫。作者一邊追問著歷史,一邊叩問著自身,對歷史的關注,對歷史人物的反思,對中華文化...
祠堂建築如何顯示其中心地位?村落是如何營建的?從“東南保障”說起,村落為什麼重視水口建設?村落在建設中是怎樣寄予美好期盼的?村落的“風水”一般包含哪些景觀因素?村落風水不好,怎么辦?古村落有沒有負陰抱陽的反例?徽州古村落為什麼會形成特有的風格 並得以大量保存?[景區景點連結]宗法禮教四合氣,風水隨性多樣呈...
83.為什麼在浙江溫州大大小小的宗氏祠堂特別多?84.為什麼安徽自古有著數量眾多且獨特的牌坊文化?85.為什麼稱浙江普陀山是“海天佛國”?86.影壁和蕭牆是否相同?四、民俗篇 87.為何庭院前不宜栽植大樹?88.庭院裡種植什麼樹好?89.為何庭院不應鋪過多的石子?90.“泰山石敢當”到底指的是什麼東西?91....
徽州傳統村落交往空間研究 論歷史名城中傳統民居的可持續保護利用 一一兼議揚州老城區整體性保護民間歷史建築保護策略研究 ——以廣東順德古祠堂保護為例 黔東南傳統村落保護和發展研究——以侗寨為例 浙江古亭遺存調查與研究 論中國大陸城鎮化與古村鎮文化遺產的保護 話語分析與文化遺產的本土意義解讀——以衢州方誌中的...
現存浮梁古縣衙,建於清朝道光年間,距今 170年,占地64495平方米(95畝),規模宏偉,是我國江南保存完整的封建時代縣級衙署,有“中國第一縣衙”、“江南第一衙”之美稱。現保留中軸線上的照壁、頭門、儀門、衙院、大堂、二堂及三堂,基本保持了縣衙原有風貌。整座建築坐北朝南,錯落有致,廊道相接,渾然...