解衣盤礴，中國畫術語。解衣，即袒胸露臂；盤礴，即隨便席地盤坐。意欲全神貫注於繪畫。清·施潤章《就亭記》：“俗儉訟簡，賓客罕至，吏散則閉門，解衣盤礴移日，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也。”
基本介紹
- 中文名：解衣盤礴
- 出處：《莊子·田子方》
- 拼音： jiě yī pán bó
- 基本解釋： 指神閒意定，不拘形跡
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基本介紹
歷史典故
《莊子·田子方》載：“昔宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，砥筆和墨，在外者半，有一史後至，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍，公使人視之，則解衣盤礴，贏（同裸）。君曰：‘可矣，是真畫者也。’”清代惲壽平亦說：“作畫須有解衣盤礴，旁若無人，然後化機在手，元氣狼籍。”
詞語解釋
名稱 解衣盤礴
基本解釋： 指神閒意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
詞語分開解釋：
解衣： 1.脫衣。 2.見"解衣推食"。
盤礴： 1.箕踞而坐。 2.引申為傲視。 3.亦作“盤薄”。盤踞地上。 4.猶磅礴。廣大貌。
出處 清·施潤章《就亭記》：“俗儉訟簡，賓客罕至，吏散則閉門，解衣盤礴移日，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也。”
創作要求
中國傳統的寫意繪畫理論對寫意狀態有很高的要求。被不斷重新解釋的“解衣盤礴”之說便是一例。只有進入這種狀態，才有可能發露真性情，才談得上抒寫胸臆，這是寫意藝術的精髓。
《莊子·田子方》中有一則寓言：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史後至者，檀檀然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴蠃。君曰：‘可矣，是真畫者也。’”解衣盤薄是說解下衣服，箕踞而坐，一副神閒意定，不拘形跡的樣子。作畫的所謂“解衣磅礴”，是指藝術家衝破一切束縛表現真率天性，用不拘形跡的方式抒寫心中天真爛漫的藝術情懷。
昔有“畫聖”吳道子，“每欲揮毫，必須酣飲”，酒酣之後作畫迅疾。唐明皇命他畫嘉陵江三百里山水，他竟一日而就，除了記憶超群，才思敏捷之外，還可見他作畫的速度十分驚人。我們完全可以想像他作畫時旁若無人、筆飛墨舞的樣子。
世傳范寬作畫時渾灑自如，一任自我精神與物跡化，筆墨如有神助，遊刃有餘。這是因為范寬將傳統、造化、修養融於自身氣質之中，作畫時做到解衣盤薄， 也就“天地間無遺物矣” （《廣川畫跋》）。
現代畫家傅抱石作畫解衣盤薄更是出了名的。他先是舉杯狂飲，然後關起門來展紙蘸墨橫刷猛掃，如風旋水瀉一般。大膽揮掃之後，再加以小心收拾，這樣作成的畫氣勢磅礴，於大氣中見精微，蓬勃中見真率，真是莊子裡所說的“真畫者也”。
傅抱石在作畫
傅抱石在作畫畫訣有云：“大膽落筆，細心收拾。”確實，如果落筆猶豫不決，畫出來的畫肯定猥猥瑣瑣，不能體現出寫意畫特有的痛快淋漓，但僅有“大膽落筆”是不夠的，還要“細心收拾”，二者不可偏廢。原來我看曾曉滸老師作畫，有時很快，一會兒功夫，畫已大致畫成。最後細心收拾時卻思量再三，落墨謹慎。一次，老師在楓林賓館作畫，到收拾時一邊抽菸看電視，還一邊與我聊天。只有看到畫面哪裡要加，才起身畫一下。真是落筆驚風雨，收拾見匠心。
石濤詩云：“漫將一硯梨花雨，潑濕黃山幾段雲。”石濤作畫時也有解衣盤礴的豪情與氣魄。不過，自古以來作畫要做到解衣盤礴至為不易，“冰凍三尺，非一日之寒”，它既是一種身心的修煉，也是畫者天性和技巧的表現。曾見一位較有名氣的畫家畫鷹，比比劃劃，磨磨蹭蹭半天沒有效果，真替他著急。現在我們看到的許多畫，皴皴點點密密麻麻，似乎工夫了得，可是從畫中看不出半點書寫的激情和韻味，這種毫無生氣的畫哪有半點解衣盤礴的氣概可言？我曾看過潘天壽先生作畫的錄像，他畫石頭三筆五筆即成，畫樹勾花也下筆果斷，毫不遲疑。正所謂“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”，筆墨雄渾，剛健霸悍。如果不是畫家技藝純熟，胸藏丘壑，怎能如此天機勃發、揮灑自如！
