《觀所緣緣論義貫》是2012年出版的圖書，作者是成觀法師。
基本介紹
- 作者：成觀法師
- ISBN：9789579373265
- 頁數：165
- 出版時間：2012-11
- 裝幀：平裝
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
由於觀所緣緣論的論主陳那菩薩，撰寫此論文的方式，系採取正式的因明論理形式，故其中有些因明學的名相及論說技巧，注者在本書中雖已盡其所能予以闡明，然實無法將因明論理的全貌盤托出，以饗讀者；因此若欲深入探討者，請參閱拙注因明正理論義貫。再者，對於一般者最理想的是，敝人建議，於閱本論之前，先將因明正理論及大乘百法明門論研習一遍，這樣對因明學及唯識學都有些基礎了，再來研習本論，就比較能得心應手。
作者介紹
台北市人，1947 年生，1988年於紐約莊嚴寺依天台宗第45代傳人上顯下明老和尚座下披剃出家，同年於台灣基隆海會寺受三壇大戒。漢傳東密（印度·中國·日本）三國傳燈·高野山真言宗第53世傳法灌頂阿闍梨(1996-)，高原法系·賢首宗(華嚴宗)兼慈恩宗(唯識宗)第四十二世法脈傳人 (2010-)
作品目錄
目 次
相宗系列總序──何謂唯識學？
一、相宗的根本經典與傳承
二、相宗系列撰注緣起
三、何謂唯識學？
1、從唯識二字看
2、從五位百法看
1.從有為法及無為法看
2.從心法、心所有法、色法、及心不相應行法來看
3.從心所有法看
①從行心所看
②從別境心所看
③從善心所、煩惱心所、及隨煩惱心所看
④從色法及心不相應行法看
⑤從無為法看
觀所緣緣論原文
觀所緣緣論義貫注者引言
觀所緣緣論義貫
第一章 釋論題、論主、譯者
第二章 釋論文
第一節 破斥外道計執
1.總破二邪計
2.破計極微是所緣緣(別破之一)
3.所緣緣的定義
4.明示外論以極微為所緣緣之條件不充分
5.破極微之和合體為所緣緣(別破之二)
6.明示外論以和合為所緣緣」之條件不充分
7.結論
第二節 破諸轉計
敘述外論轉計極微有和集相，能為所緣緣
2.破和集相之一
3.破和集相之二
4.外論再轉計和集有衍生物能為所緣緣
5.破再轉計──從形狀與大小之覺知應無差別來破
6.預破再次轉計(破極微本身亦有差別
7.結論：本宗極成
第三節 成立正義
1.成立內所緣緣是有
2.釋疑
3.成立增上緣依不無
4.辨根境識一異
第四節 總結：所緣緣唯內境
附:唯識學與百法概要
第一節 唯識學概要
一、何謂唯識
二、五位百法
三、心識之構成
四、心識如何生起
五、研究唯識之目的
六、學佛的最難處──性相融通
七、通達性相的兩種修法
八、學唯識之難處
大乘五位百法表
第二節 唯識五位百法概述
一、第一位──心法
二、第二位──心所有法(總共五十一法)
1.遍行(五法)
2.別境(五法)
3.善(十一法)
4.煩惱(六法)
5.隨煩惱(二十法)
6.不定(四法)
三、第三位──色法
四、第四位──心不相應行法
五、第五位──無為法
第三節 五蘊與五位百法之關係
第四節 結論
相宗系列總序──何謂唯識學？
一、相宗的根本經典與傳承
二、相宗系列撰注緣起
三、何謂唯識學？
1、從唯識二字看
2、從五位百法看
1.從有為法及無為法看
2.從心法、心所有法、色法、及心不相應行法來看
3.從心所有法看
①從行心所看
②從別境心所看
③從善心所、煩惱心所、及隨煩惱心所看
④從色法及心不相應行法看
⑤從無為法看
觀所緣緣論原文
觀所緣緣論義貫注者引言
觀所緣緣論義貫
第一章 釋論題、論主、譯者
第二章 釋論文
第一節 破斥外道計執
1.總破二邪計
2.破計極微是所緣緣(別破之一)
3.所緣緣的定義
4.明示外論以極微為所緣緣之條件不充分
5.破極微之和合體為所緣緣(別破之二)
6.明示外論以和合為所緣緣」之條件不充分
7.結論
第二節 破諸轉計
敘述外論轉計極微有和集相，能為所緣緣
2.破和集相之一
3.破和集相之二
4.外論再轉計和集有衍生物能為所緣緣
5.破再轉計──從形狀與大小之覺知應無差別來破
6.預破再次轉計(破極微本身亦有差別
7.結論：本宗極成
第三節 成立正義
1.成立內所緣緣是有
2.釋疑
3.成立增上緣依不無
4.辨根境識一異
第四節 總結：所緣緣唯內境
附:唯識學與百法概要
第一節 唯識學概要
一、何謂唯識
二、五位百法
三、心識之構成
四、心識如何生起
五、研究唯識之目的
六、學佛的最難處──性相融通
七、通達性相的兩種修法
八、學唯識之難處
大乘五位百法表
第二節 唯識五位百法概述
一、第一位──心法
二、第二位──心所有法(總共五十一法)
1.遍行(五法)
2.別境(五法)
3.善(十一法)
4.煩惱(六法)
5.隨煩惱(二十法)
6.不定(四法)
三、第三位──色法
四、第四位──心不相應行法
五、第五位──無為法
第三節 五蘊與五位百法之關係
第四節 結論
