經典出處,延伸釋義,
經典出處
釋義 觀察一個人的經歷
孔子在這裡講的是觀察人的道理。怎樣考察一個人的品行、才幹、能力？孔子說要“視其所以”，看他的動機、目的；“觀其所由”，看他的來源，整個行動的經過；“察其所安”，再看看他平常作人是安於什麼？孔子以這三點觀察人，所以他說：“人焉廋哉？人焉廋哉？”這個“廋”是藏匿的意思。以“視其所以，觀其所由，察其所安”三個要點去觀察人，就沒什麼可藏匿的了。看任何一個人作人處世，他的目的何在？他的做法怎樣？（前者屬思想方面，後面屬行為方面）另外再看他平常的涵養，他安於什麼？是安於逸樂，還是安於貧困，安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。因為他不會被事業所困擾。孔子曾經說過：“人有五儀，有庸人、有士人、有君子、有聖人、有賢者，只有能夠鑑別這五類人，才可算得上真正掌握了治人之道。”如何鑑別呢？孔子認為就是要掌握上面這三個知人勵品的要點。簡單地看，這三點似乎平常，其實這三點涵蓋著對一個人行為動機、目的，行為的整個過程，以及這個人平常的業餘愛好、興趣、涵養整體的觀察，即既要重視從顯性的行為，又要從隱性的思想，“全方位”地考察一個人，方能把一個人看清看透。
延伸釋義
人本身是一個複雜的多面體，而人與人之間又有著不少差異，即使作為一種人才，也是參差不齊的，單純從某一方面看是很難看準的。但是人再複雜，人與人之間的差異再大，也逃不脫孔子上面指出的三個方面。孔子提出的“知人勵品”的三條途徑是非常厲害的，所以在料材核能過程中，按照孔子這種主張，注意全方位考察，歷來被為政者、用人者所重視。
