《覺路月刊》創刊於1948年，是佛教刊物。
基本介紹
- 中文名：覺路月刊
- 類別：佛教刊物
- 創刊時間：1948年
- 出版周期：月刊
報導內容
發表佛學論著，刊登各地佛教會訊息， 中國佛教會江西省分行訓令。
《覺路月刊》創刊於1948年，是佛教刊物。
《覺路月刊》創刊於1948年，是佛教刊物。報導內容發表佛學論著，刊登各地佛教會訊息， 中國佛教會江西省分行訓令。1...
《覺路》副刊名為《中央陸軍軍官學校武漢分校專刊》。1929年創刊，在武漢出版，由中央陸軍軍官學校武漢分校編輯並發行，月刊，屬於軍校校刊。停刊日期及原因不詳。人員編制 該刊主要供稿人有錢大鈞、張昭麟、朱千、黃祖度、張慧悟、周長椿、周昭俊、周中柱、樊煥卿、王定邦、朱庸、孫郊、艾菁等。主要欄目 該刊主要...
一九三九年春，香港“東蓮覺苑”苑長林楞真居士，邀請竺師到澳門功德林，開辦“佛學研究班”，招生講學。同時主編《覺音月刊》，宣揚佛教文化。這時道安、巨贊二師在桂林創辦《獅子吼》月刊，《覺音》與《獅子吼》，是極有分量的佛教刊物。 一九四三年，竺師應上海大醒、芝峰二師之約，將北歸雁盪避兵，中秋...
《覺社叢書》是三個月出一期的季刊，自民國七年（一九一八年）十月十日創刊，至民國八年（一九一九年）十月十日共發行五期，改《覺社》季刊為《海潮音》月刊。是時太虛大師駐錫杭州西湖淨梵院，專心編輯《海潮音》月刊。開設講座 過程 民國九年（一九二○年）十月，太虛大師在武昌的「湖北省教育會」，開設講座，...
《海潮音》創刊後，太虛大師曾發表《覺社宣言》，綜述一年來弘化業績，又作《〈海潮音〉月刊出現世間的宣言》曰：“海潮音非他，就是人海思潮中的覺音。”之後太虛大師於第二年專門撰寫《釋海潮音》一文，從從語言學和佛教義理多方面做了解釋。一、釋海。豁通無住之謂海，深廣無際之謂海，含容無量之謂海，...
1988年，由季刊改為雙月刊。2011年4月，經浙江省新聞出版局批准，由雙月刊變更為月刊。逢單月為文學版，以小說、散文、詩歌、評論等文學體裁為主；逢雙月為紀錄版，以報告文學、紀錄片腳本等文學體裁為主。作者簡介 魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興...
五十年代，在清定老法師座下受瑜珈菩薩戒，並為當時《覺訊》月刊撰稿。生平 徐老的部分著作收錄在《般若花》一書中，1991年初版，迄今已再版六次，其中1953年所著的《學佛是怎么一回事》和《怎樣實踐佛法》兩文系根據多年的實踐，準確、概括的為初學者提供了理論和實踐方面的指引，深受讀者歡迎，因而被印成單行本...
丁丑年(1997)十月刊印，戊寅年重刊印，油印本。原先天道道壇C廟印送。分彌勒古佛救刼經和慈航古佛救刼經二種，都屬勸善之書。《彌勒古佛救刼經》述下元彌勒下凡間，善者普度惡收完，勸“世人若要免刼難，快快尋找普渡船。忠孝善為最根本，三教合一是天心”。《慈航古佛救刼經》內容大抵相近，勸人要敬佛仙...
1956年，進入劍橋大學克萊爾學院，專業為英國史。在校期間還擔任了文學雜誌與劍橋學生報紙的編輯。1959年，獲得麥侖獎學金，得到去耶魯大學交換深造的機會，1959年從劍橋大學畢業後，進入美國耶魯大學深造。期間對中國歷史產生了濃厚興趣，並師從芮瑪麗教授攻讀中國近現代史。1965年，史景遷獲得耶魯歷史學博士學位，其畢業...
《北新》：綜合性雜誌，上海北新書局發行，1926年8月創刊。初為周刊，1927年11月第二卷第一期起改為半月刊，出至1930年12月第四卷第二十四期停刊。暴殄天物：《尚書·武成》：“今商王受（紂）無道，暴殄天物，害虐蒸民。”據唐代孔穎達疏，“天物”是指不包含人在內的“天下百物，鳥獸草木”。醉蝦：江浙...
愧餘孽障深重，未能精進。今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！昨得蘇友書，雲印光大師已坐化於靈岩山。嗟夫！大師逝矣，化緣四年，竟符昔夢。余與大師有一段香火因緣，不可無詞。垂淚走筆，語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉（同借）志余哀。南無大勢至菩薩！ 二十九年十二月七日 楊信芳記 ...
金山穆韶大阿闍梨在《弘法大師之佛教觀》中說：“然嗣後於支那刊行之《海潮音》之雜誌，見有大勇法師發表於關於密教之論文，似於弘法大師之佛教觀，有不充分納得大師教義之處，甚為遺憾焉。由是，余草一文，欲匡法師之謬見。”後來他轉而入藏，惜中途病故。顯蔭法師於1923年冬到達日本高野山的，次年春回到上海...
月刊《新紀元期刊》（New Age Journal）的標題體現了1970年代中期“新紀元”一詞的使用。數千家小型哲學書店與禮品店也襲用新紀元一詞，漸漸地將自己定位為“新紀元書店”。精神次文化 1980年代中期的協波匯聚運動激起了許多大規模類似的活動，新紀元一詞因而被美國大眾媒體廣為宣傳為一種精神次文化，包括了冥想、...
大學畢業後當過《萌芽》雜誌編輯，1987年，趙麗宏應聘擔任上海市作家協會專業作家、中國作家協會會員。曾任上海市青年聯合會副主席，全國政協委員。現為上海作協副主席出版有《珊瑚》《生命草》《心畫》等三十多部詩集、散文集、報告文學集。作品曾數十次獲獎，《詩魂》獲新時期全國優秀散文集獎。人物生平 趙麗宏，"...
《覺郵》發刊詞（19234・5）《救國周刊》本刊宣言（19234・30）《新青年》之新宣言（1923・6・15日）《新學生半月刊》宣言（1923・7・1）《現代周刊》發刊詞（1924・11）《京師學務公報》發刊詞（1925・6）《人權》發刊詞（1925・8）《政治周報》發刊理由（1925・12・5）《獨立青年》宣言（...
1919年初，新舊文化激烈交鋒，北大較保守的學者創辦《國故》月刊以“昌明中國故有之學術”。在此背景下，毛子水、傅斯年在《新潮》雜誌撰文，針對“抱殘守缺”、“追摹國故”的傾向而提出用科學的態度和方法“整理國故”。所謂“整理”，並非限於考證、訓詁，還包括了評判價值、探尋因果。他們既以現代觀念發掘、闡揚...
（月刊269期）仙門場景 雲海仙門主要包含仙腳與雲海之境，另有窈窈之冥、九天聖境等奇地。雲海之境，乃一座狀似鯨魚的巨大懸空浮島，其上為北冥有魚「鯤」。仙之腳——仙腳的初始概念，編劇組原意以仙人的落腳處呈現，居於其上的，都是傳說中登入仙道之人。包含仙腳上的雲漢仙閣、蒼崖雲樹，編劇在設計天跡...
《佛教居士林特刊》宗教刊物，月刊，1933年11月15日創刊於廣東汕頭，由汕頭佛教居士林編輯出版，位於汕頭昇平路八十八號，發行人為葉心齋，撰述人包括林寶林、幻如、鄭之棟和智覺。該刊的停刊時間和原因不詳。館中存有出版於1935年的第24期和出版於1936年的第34期和第35期，無創刊號。欄目方向 《佛教居士林特刊...
星雲大師，江蘇江都人，1927年生，為禪門臨濟宗第48代傳人。1949年初到台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》《覺世》旬刊等佛教刊物。1967年創建佛光山。致力推廣教育、文化、慈善、共修等佛教事業，並在世界各地創設200餘所寺院道場。文化事業方面：1976年創辦《佛光學報》，翌年成立“佛光大藏經編修委員會”，編纂...
10月，由百子亭迂迴中央路（大慶路）117號舊宅居住。12月，香港《書譜》雜誌（雙刊）第六期總第三十一期，刊登其書法橫披和對聯。南京市委責成南京市文聯籌建南京書畫院，聘請先生為院長，書畫院的院址設在玄武湖翠洲一號。書畫署名“林散耳”“散耳”。印章“江上老人”（白）。1980年2月，心肌梗塞，住進鼓樓...
《文藝青年》，文學刊物，月刊，1941年3月1日創刊於重慶。該刊為《文化新聞》的文藝附刊，由文化新聞社編輯發行。該社位於重慶兩浮支路八十三號。該刊主編為魯覺吾。該刊停刊時間和原因不詳。館中存有該刊十三期，其所存最後一期出版於1942年11月15日。欄目方向 《文藝青年》的內容主要分為文藝評論和文藝作品。在...
其著作有：《音樂小雜誌》、歌曲填詞《送別*長亭外》、《西方美術史》、《西洋樂器種類概說》、《華嚴集聯三百首》、、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》、《四分律比丘戎相表記》、《南山律在家備覽略篇》等。太虛大師 法名唯心，字太虛，號昧庵，，生於清光緒十五年十二月十八日，死於公元1947年，生於...
《湖社月刊》報導石朴相關事跡。海霞天地在國慶期間特舉辦“長安隱者——石朴個人書畫展”；2011年 《書畫世界》再次報導石朴書畫事跡。2011年 中國畫學會、陝西省美術家協會 、陝西省美術博物館主辦的“長安隱者”——石朴作品展在陝西省美術博物館開幕。畫展展出了石朴先生書畫精品力作70餘幅。出席開幕式的領導、專家...
《湖屬社教》創刊於1936年，停刊日期及原因不詳。由浙江省第三學區社教輔導機關吳興縣立民眾教育館編輯發行，館址位於浙江吳興同零路。月刊。館藏1937年第9期和第11期。主要投稿人有呂岩寅、凌注安、王鳴、俞覺天等人。欄目方向 民眾教育刊物。本刊目的是研討社交理論與實際問題，以此促進浙江第三省學區（湖屬各縣...
新感覺派小說，屬於文學體，是20年代末30年代初出現的“新感覺派”小說是中國現代文學創作的一個組成部分。根本特點是特彆強調作家的主觀感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說的最初嘗試者，他創辦於1928年9月的《無軌列車》半月刊，標誌著中國“新感覺派”小說實踐的開始。他的短篇小說...
安東尼出國留學後開始寫部落格，期間郭敬明公司的一個編輯一直跟著看，經過推薦，他開始在雜誌《最小說》上開設專欄，連載《親愛的不二》等系列散文，以獨特的“無標點式”寫作在讀者間漸漸獲得關注。2008年3月，出版首部散文集《陪安東尼度過漫長歲月》，書中安東尼以一個普通男生的口吻，講述了從20歲到23歲、從大學到...
但編劇的用意並不是思念好友，明月不歸沉碧海只取其字面上悲傷的意思，是以人覺為外貌的越驕子自傷、自憐的暗筆。在庭三帖提到有人之最卻無天之最、地之最，為人覺打抱不平時，編劇利用這段對話，暗示此時的人覺正在壓抑自己。而越驕子的身分揭開，也象徵人覺這份壓抑之心的爆發。角色劇情 摘錄自《霹靂會月刊第...