《父母恩重難報經》譯文,覺誠法師：感悟,
《父母恩重難報經》譯文
一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱，爾時世尊引領大眾直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地恭敬禮拜。阿難合掌白言:世尊，如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？佛告阿難:汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。佛告阿難，汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨色黑且輕。阿難白言：世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等如何認得。佛告阿難：若是男子在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職，每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。
阿難聞語痛割於心，垂淚悲泣白言：世尊，母之恩德云何報答。佛告阿難：汝今諦聽，我當為汝分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生髒向下，熟髒向上，喻如地面，有山聳出，山有三名：一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦；倘若決為忤逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷佛似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分析言，尚有十恩：第一懷胎守護恩；第二，臨產受苦恩；第三，生子忘憂恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回乾就濕恩；第六，哺乳養育恩；第七，洗濯不淨恩；第八，遠行憶念恩；第九，深加體恤恩；第十，究竟憐憫恩。
覺誠法師：感悟
當前社會，子女由於工作忙碌無法悉心照顧雙親，很多子女都會把年老雙親送進老人院或者請保姆代為照顧，《父母恩重難報經》是否可喚起孩子心底深處對父母的愧疚，為此記者採訪了覺誠法師。
覺誠法師：經典有如一面鏡子，每一個文字都有一定的力量，其能啟發您的心靈、能自我檢討，例如讀了《父母恩重難報經》，自問有否辦到；一個人能以最純真的心去瀆這部經典時，必定會掉淚，必定會反省，因為它能反映自己的內心世界、現代人的道德價值觀、自己的生命。當一個人經常誦念這部經典，婆媳間的問題自然就能解決，總好過您揍罵對方一頓。它也可作為監獄的教課書之一，看清自己所作所為，父母的養育之恩。
覺誠法師：古代中國處於亂世中，為安定人心，人們都會找尋信仰對象，從中得到力量，觀世音菩薩就是他們的“救世主”，因為她千處祈求千處應，化身32象度化眾生，因此，家家戶產供奉觀世音，向她拜願但願此生苦難後，下輩子脫離苦難。
至於《金剛經》所以普及的原因，因為具有深奧的哲理，並有流暢的文字，更可用來作為實踐的法門。
此經典所說的“一切有為法，如夢、幻、泡、影、如露、如電”，從而悟入諸法空性，了解世間全事的前因後果，一切都是“緣起性空，性空緣起”，並懂得以平常心待一切事物。
《地藏經》則強調救度眾生的思想，地藏王菩薩所發願實在太大了，“我不入地獄、誰八地獄!地獄不空、誓不成佛!”即使一個壞小孩被判入地獄，他也不願捨棄對方，誓要度化小孩。佛教不只是強調“孝敬”而是“菩薩道”，為了使眾生解脫，而使眾生和自己都達到涅盤境界的過程，也是行持菩提心的內容。其實在中國台灣《父母恩重難報經》已被列為學校教材之一，提升讀經風氣，馬來西亞在這方面要多加努力。
覺誠法師：這可從兒童佛學班、兒童生活營開始，老師們以唱誦配手語方式教導背誦，有如背《三字經》、《弟子規》慢慢加以薰陶。同時擬定道場定期每個月誦念這部經典，經由法師開示，加深了解經典內容意義。文化出版社也可印刷《父母恩重難報經》中英文版，廣度結緣。當然父母親也扮演著重要角色，必須鼓勵孩子讀誦，因為這部經典有增進親子互動關係之效。現代孩子都很懵懂，不曉得自己如何來到這個世界，讀誦這部經典同時可了解母親懷胎10月過程，每一個月的危險性與堅性，母親的痛苦有如千把刀宰割，又仿佛好像萬把利刃集中刺進母親的心。像這樣受盡極大痛苦，才生下孩兒，因此孩子們懂得感恩父母，更珍惜自己。求學、工作的孩子們可把這部經典作為床頭，每日臨睡必讀。現代社會苦難雖逐漸減少，然而人類追求物質之心有增無減，造成親情淡泊，是時候提倡孝道，找回道德價值。
覺誡法師：這部經典能喚醒人們內心最深層的真性，是能啟發懺悔心。我的母親剛脫離危險期，醫生強調必須把母親送進療養院，固有護士看顧，幫她插尿管、抽痰、插食管，躺在床上的母親知道後，不斷流淚，我們都知道她不想去，其實長者內心有如嬰兒，需要我們的關懷。回想小時，不管我們面對任何問題、任何病痛，雙親不曾捨棄我們。我們幾位兄弟姐妹都要輪流看顧母親，大家抽不出時間，就找親戚朋友幫忙。如果真的住進療養院，我們每一天都要盡心盡力照顧母親。
華人很注重孝道、家庭的和諧，現代人不管再如何忙碌，事物再如何潮流，一定會回到原點，傳統孝道理念依然存在。這是不分年齡、不分性別，可以成為老中少三代人皆讀的經典。
覺誠法師：經典有如一面鏡子，每一個文字都有一定的力量，其能啟發您的心靈、能自我檢討，例如讀了《父母恩重難報經》，自問有否辦到；一個人能以最純真的心去瀆這部經典時，必定會掉淚，必定會反省，因為它能反映自己的內心世界、現代人的道德價值觀、自己的生命。當一個人經常誦念這部經典，婆媳間的問題自然就能解決，總好過您揍罵對方一頓。它也可作為監獄的教課書之一，看清自己所作所為，父母的養育之恩。
覺誠法師：古代中國處於亂世中，為安定人心，人們都會找尋信仰對象，從中得到力量，觀世音菩薩就是他們的“救世主”，因為她千處祈求千處應，化身32象度化眾生，因此，家家戶產供奉觀世音，向她拜願但願此生苦難後，下輩子脫離苦難。
至於《金剛經》所以普及的原因，因為具有深奧的哲理，並有流暢的文字，更可用來作為實踐的法門。
此經典所說的“一切有為法，如夢、幻、泡、影、如露、如電”，從而悟入諸法空性，了解世間全事的前因後果，一切都是“緣起性空，性空緣起”，並懂得以平常心待一切事物。
《地藏經》則強調救度眾生的思想，地藏王菩薩所發願實在太大了，“我不入地獄、誰八地獄!地獄不空、誓不成佛!”即使一個壞小孩被判入地獄，他也不願捨棄對方，誓要度化小孩。佛教不只是強調“孝敬”而是“菩薩道”，為了使眾生解脫，而使眾生和自己都達到涅盤境界的過程，也是行持菩提心的內容。其實在中國台灣《父母恩重難報經》已被列為學校教材之一，提升讀經風氣，馬來西亞在這方面要多加努力。
覺誠法師：這可從兒童佛學班、兒童生活營開始，老師們以唱誦配手語方式教導背誦，有如背《三字經》、《弟子規》慢慢加以薰陶。同時擬定道場定期每個月誦念這部經典，經由法師開示，加深了解經典內容意義。文化出版社也可印刷《父母恩重難報經》中英文版，廣度結緣。當然父母親也扮演著重要角色，必須鼓勵孩子讀誦，因為這部經典有增進親子互動關係之效。現代孩子都很懵懂，不曉得自己如何來到這個世界，讀誦這部經典同時可了解母親懷胎10月過程，每一個月的危險性與堅性，母親的痛苦有如千把刀宰割，又仿佛好像萬把利刃集中刺進母親的心。像這樣受盡極大痛苦，才生下孩兒，因此孩子們懂得感恩父母，更珍惜自己。求學、工作的孩子們可把這部經典作為床頭，每日臨睡必讀。現代社會苦難雖逐漸減少，然而人類追求物質之心有增無減，造成親情淡泊，是時候提倡孝道，找回道德價值。
覺誡法師：這部經典能喚醒人們內心最深層的真性，是能啟發懺悔心。我的母親剛脫離危險期，醫生強調必須把母親送進療養院，固有護士看顧，幫她插尿管、抽痰、插食管，躺在床上的母親知道後，不斷流淚，我們都知道她不想去，其實長者內心有如嬰兒，需要我們的關懷。回想小時，不管我們面對任何問題、任何病痛，雙親不曾捨棄我們。我們幾位兄弟姐妹都要輪流看顧母親，大家抽不出時間，就找親戚朋友幫忙。如果真的住進療養院，我們每一天都要盡心盡力照顧母親。
華人很注重孝道、家庭的和諧，現代人不管再如何忙碌，事物再如何潮流，一定會回到原點，傳統孝道理念依然存在。這是不分年齡、不分性別，可以成為老中少三代人皆讀的經典。
