親親仁民愛物

儒家倫理思想。以為君子用恩應循先親、次民、後物的次序。《孟子·盡心上》：“君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”“物”，凡可以養人者也，故當愛育之，但不施於仁；“民”，得天下之本，故當施以仁政，推恩於民；“親”，己之血緣親族，故當親之。東漢趙岐註：“先親其親戚，然後仁民；仁民然後愛物。用恩之次也。”言“親”、“民”、“物”有別，故“君子布德，各有所宜”。南宋朱熹進而認為：“親親、仁民、愛物，三者是為仁之事。親親是第一件事。”（《朱子語類》卷二十）體現了中國封建社會愛有差等的原則。