《善良豐富高貴》是周國平回應、關注、批評社會現實的最新文字。本書收錄了周國平2002年8月到2006年12月所寫的文章。作為周國平的第四個散文結集，本書繼續了他對人生理想、兩性情感的關注，另一方面加入了更多的關注現實的文字。
基本介紹
- 中文名：親疏隨緣
- 所屬期刊：《語文教學與研究》2005年03期
- 作者：周國平
- 分類號：H194
- 散文集：《善良豐富富貴》
出處,作者簡介,原文,
出處
本文選自周國平的散文集《善良豐富高貴》。
作者簡介
周國平，1945年7月25日生於上海，哲學碩士、博士，西南政法大學教授。1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要作品有紀實文學《妞妞，一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》；散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》；隨感集《人與永恆》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》；學術著作《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形上學》。
原文
曾有人問我如何處理人際關係，我的回答是：尊重他人，親疏隨緣。這個回答基本上概括了我對待友誼的態度。人在世上是不能沒有朋友的。不論天才，還是普通人，沒有朋友都會感到孤單和不幸。事實上，絕大多數人也都會有自己的或大或小的朋友圈子。如果一個人活了一輩子連一個朋友也沒有，那么，他很可能怪僻得離譜，使得人人只好敬而遠之；或者壞得離譜，以至於人人側目。
不過，一個人又不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下，不是一種詩意的誇張，便是一種淺薄的自負。熱衷於社交的人往往自詡朋友眾多，其實他們心裡明白，社交場上的主宰絕不是友誼，而是時尚、利益或無聊。真正的友誼是不喧囂的。根據我的經驗，真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關係中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。在交往中，每人所能給予對方的東西，決不可能超出他自己所擁有的。他在對方身上能夠看到些什麼，大致也取決於他自己擁有些什麼。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我們身上都有一種直覺，當我們初次與人相識時，只要一開始談話，就很快能夠感覺到彼此是否相投。當兩個人的心性非常接近時，或者非常遠離時，我們的本能下判斷最快，立刻會感到默契或牴牾。對於那些中間狀態，我們也許要稍費斟酌，斟酌的快慢是和它們偏向某一端的程度成比例的。這就說明，兩個人能否成為朋友，基本上是一件在他們開始交往之前就決定了的事情。也就是說，人與人之間關係的親疏，並不是由願望決定的，而是由有關的人各自的心性及其契合程度決定的。願望也應該出自心性的認同，超出於此，我們就有理由懷疑那是別有用心，多半有利益方面的動機。利益之交也無可厚非，但雙方應該心裡明白，最好還是擺到桌面上講明白，千萬不要頂著友誼的名義。凡是頂著友誼名義的利益之交，最後沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實，關友誼什麼事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。 當然不能排除一種情況：開始時友誼是真的，只是到了後來，面對利益的引誘，一方對另一方做了不義的事，導致友誼破裂。在今日的商業社會中，這種情況也是司空見慣的，我不想去分析那行不義的一方的人品究竟是本來如此，現在暴露了，還是現在才變壞的，因為這種分析過於複雜。我想說的是，面對這種情況，我們應取的態度也是親疏隨緣，不要企圖去挽救什麼，更不要陷在已經不存在的昔日友誼中，感到憤憤不平，好像受了天大的委屈。應該知道，一個人的人品是天性和環境的產物，這兩者都不是你能夠左右的，你只能把它們的產物作為既定事實接受下來。跳出個的恩怨，做一個認識者，借自己的遭遇認識人生和社會，你就會獲得平靜的心情。
不過，一個人又不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下，不是一種詩意的誇張，便是一種淺薄的自負。熱衷於社交的人往往自詡朋友眾多，其實他們心裡明白，社交場上的主宰絕不是友誼，而是時尚、利益或無聊。真正的友誼是不喧囂的。根據我的經驗，真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關係中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。在交往中，每人所能給予對方的東西，決不可能超出他自己所擁有的。他在對方身上能夠看到些什麼，大致也取決於他自己擁有些什麼。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我們身上都有一種直覺，當我們初次與人相識時，只要一開始談話，就很快能夠感覺到彼此是否相投。當兩個人的心性非常接近時，或者非常遠離時，我們的本能下判斷最快，立刻會感到默契或牴牾。對於那些中間狀態，我們也許要稍費斟酌，斟酌的快慢是和它們偏向某一端的程度成比例的。這就說明，兩個人能否成為朋友，基本上是一件在他們開始交往之前就決定了的事情。也就是說，人與人之間關係的親疏，並不是由願望決定的，而是由有關的人各自的心性及其契合程度決定的。願望也應該出自心性的認同，超出於此，我們就有理由懷疑那是別有用心，多半有利益方面的動機。利益之交也無可厚非，但雙方應該心裡明白，最好還是擺到桌面上講明白，千萬不要頂著友誼的名義。凡是頂著友誼名義的利益之交，最後沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實，關友誼什麼事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。 當然不能排除一種情況：開始時友誼是真的，只是到了後來，面對利益的引誘，一方對另一方做了不義的事，導致友誼破裂。在今日的商業社會中，這種情況也是司空見慣的，我不想去分析那行不義的一方的人品究竟是本來如此，現在暴露了，還是現在才變壞的，因為這種分析過於複雜。我想說的是，面對這種情況，我們應取的態度也是親疏隨緣，不要企圖去挽救什麼，更不要陷在已經不存在的昔日友誼中，感到憤憤不平，好像受了天大的委屈。應該知道，一個人的人品是天性和環境的產物，這兩者都不是你能夠左右的，你只能把它們的產物作為既定事實接受下來。跳出個的恩怨，做一個認識者，借自己的遭遇認識人生和社會，你就會獲得平靜的心情。
