見色即是見心

見色即是見心,禪宗用語。據《祖堂集·馬祖道一》,系道一提出的重要命題。具體表達為:“凡所見色,皆是見心;心不自心,因色故有”;“於心所生,即名為色;知色空故,生即不生”。此論當脫胎於“帶相唯識”說,原是法相宗的主張。按此宗所說,人的認識不可能把握事物本質,而只能認識自身挾帶的映象。因此,所見色相,只能是自心的顯現。有什麼樣的認識,必有什麼樣的色相。道一正是從色由心生的角度上判定色無自性,故曰色即是空,生即無生;而“心”之所以能夠表現為存在,又全在於有色的生起,所以說“心不自心,因色故有”。這樣,道一就把心、佛、色、空統一起來,成為可以互相滲透、互相替代的概念。對於“心色”關係的這種認識,是禪宗實踐的基礎。故曰:“若體此意,但可隨時著衣吃飯,長養聖胎,任運過時,更有何事!”

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