《西遊謎中謎》在嚴格參照《西遊記》原著資料的基礎上，整合資料，重新洗牌，構成一個鮮為人知且步步驚心的權謀故事。
基本介紹
- 書名：西遊謎中謎
- 作者：白馬晉一
- ISBN：9787517706878
- 出版社：中國發展出版社
- 出版時間：2017-07-01
《西遊謎中謎》的作者是白馬晉一，知名博主，出版圖書作品《三國其實是個娛樂圈》等。作者多年精耕原創，文筆辛辣犀利而不是溫情，曾應邀在多家媒體網站開設專欄。文體關注民生，緊貼社會情懷，力求有溫度、有態度、有深度。情節環環相扣。目前，作者用系統的逆推理邏輯，顛覆性思維以及獨創劇本式解讀《西遊記》背後鮮為人知的權謀故事，讓人腦洞大開。
《西遊謎中謎》故事簡介
神話時代，初任佛派一把手的如來為了穩固自己在佛派的政治地位，淡化前任燃燈古佛的影響，並有效震懾繼任者彌勒佛，決定布一個局，借一場天庭偶然打砸事件，迅速提高佛派在天庭里的政治地位，進而穩固自己在佛派的話語權，並借取經項目作為自己的政績形象工程，以期在佛派獲得絕對權威。當然，《西遊記》主角孫悟空無辜成為了如來棋局了的棋子。然而，神話時代政治風雲變化莫測，如來的布局有如蝴蝶效應，引發了天庭政體格局的一系列地震。孰不知，作為布局的始作俑者，如來正一步步落入別人的布局，慢慢成為了一顆棋子……
本故事創作理念是在嚴格參照《西遊記》原著資料的基礎上，整合資料，重新洗牌，構成一個鮮為人知且步步驚心的權謀故事。創作核心思想，旨在挖掘原作者吳承恩先生筆觸下對於當時社會現實的批判以及對於底層勞動人民的同情。並用活潑、犀利的現代語言解構社會裡複雜的人際關係，高層為了權力，底層為了生存，每個人都可以是布局者，每個人都有可能成為別人的棋子。發人深省……
《西遊記》其實可以這樣讀(節選)?
似乎有這樣一個俗成，但逢到了節假日，地方台劇目里，總會飄起諸如“當山峰沒有稜角的時候”等熟悉的聲音，至於兒童台呢，多半響起“你挑著擔、我牽著馬”。而大師兄、二師兄形象，似乎也同熊大熊二、喜羊羊一道，成功入選了少兒心目中最具人氣的貼心童年小夥伴。
在這齣兒童童話劇里，如來佛祖、太上老君、太白金星們總是慈眉善目，端著一副悲天憫人的情懷，拚命地給取經四人組灌“心靈雞湯”，和聲悅色道：道路是曲折的，前途是光明的，終有一日，汝等皆修成正果。而故事主線也很分明，一方為正義的，一方為非正義的，或者說，好人和壞人。結構也是簡單的二元化，取經的以及支持取經的，是好人一方，而阻擾取經的妖魔鬼怪，屬於壞人一黨。
但事實真是如此嗎?《西遊記》當真只是一出單純的兒童劇嗎?恐怕未必!
翻來原著，浩浩蕩蕩逾八十萬字，如果只是簡單地講述正義與否的故事，作者著墨費了如此功夫，寫得未免太多艱辛。因此，《西遊記》至少是一部現實題材的諷刺小說。這從出書年份大抵也可瞧出端倪。原著作者吳承恩(其實《西遊記》原作者學界是存在爭議的，但現在普遍認為此君，至少，是同時代的人)，大概生活於明朝嘉靖、萬曆年間。此時明朝的政治氣候，已經是相當糟糕了，皇帝不上朝，閹人把持朝政，官員也大多不作為，睜一隻眼閉一隻眼混日子，社會風氣也比較糟糕，各階層之間的矛盾也比較尖銳。
當然，這些也都折射到小說里。
譬如：在觀音禪院，得道高僧金池長老為了一己之私，不惜殺人放火;靈山腳下，如來弟子阿儺、伽葉傳經之時，仍話中有話索要小費，索取不成，故意刁難師徒四人，更讓人啼笑皆非的是，這種行為居然得到靈山一把手如來的默許。這樣情節，還有很多。
正因如此，魯迅先生在《中國小說史略》一書就曾提到，“使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。此意的參出，卻是當時另一位考據派大師胡適先生的《西遊記考證》。可見，這是學界頗為流行的一種共識。恰史載吳承恩其人，也是“復善詼諧”、“蓋不專明鬼，實記人間變異”。
但《西遊記》所表達的，絕不止簡單的利爭。至少，還有權爭。
在這部浩大的小說里，出現有名有姓的人物不下千人(包括神仙、妖精，我們都給人格化處理)。代表的利益陣營數量繁多，比如有天庭一方，也有佛派、教派方，還有龍族、妖族、鬼族甚至人族等，每個陣營，應該都是自己的核心利益。如是，陣營之間難免利益衝突。而陣營里的每個成員，也有自己的具體利益，利益重疊的時候，難免就有爾虞我詐。
打個比方，即便代表所謂正義方、整體素質較高的諸多神仙，其實並非鐵板一塊。
這很好理解。
做個類比，在西方神話故事結構里，諸神之間權利之爭就比較直接而明顯，比如，我們所熟知的希臘神話體系下的諸神之王宙斯，他的上位就是充滿了暴力和血腥，是踩著父親以及其他神族成員的肩膀獲取了王冠。而旗下諸神，也往往為了各自利益，翻臉、決裂、廝殺，甚至生靈塗炭。
當然，之於西方，在神話體系的構架上，東方人比較含蓄。往往在敘事上，會有曲筆，如“春秋筆法”等，在這樣文化理念的傳承下，很多事情就不會明說，尤其是代表神話體系上層建築的神仙集團，是不太容易大張旗鼓地去揭露，去批判，但作者在字裡行間里，往往給予暗示。這就需要我們去解讀，去挖掘，才能讀懂作者的深意。
但可以肯定的是，神仙們也絕不像我們在電視裡看到的和和氣氣。當然，這和我們封建時代政治土壤是息息相關的。口蜜腹劍，可以作為古代政治生態的一個剪影。明面上，大家都是朋友、鐵哥們、好兄弟。背地裡，各懷鬼胎，有機會，還會踩上幾腳。至於唐僧師徒四人，取經也不單純只是簡單的修成正果這個任務，其間必然雜糅著各派的糾葛、暗戰。於是，我尋思著寫一部解讀西遊的文書，來談一談。
值得一提的是，文中一概解讀，均是建立在《西遊記》這個虛構的小說框架下進行。當然，基於作者原意，小說情節和現實中任何宗教團體都毫無關聯的。
也正如魯迅先生所言，“然作者雖儒生，此書則實出於遊戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生剋之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已(同引自《中國小說史略》)”。可見，原著作者對於佛道是頗不精通的，也無需精通，他講得根本就不是佛道，其原旨即是借神佛喻人。
相關目錄：
001.從孫悟空拜師學藝的真實動機說起 /
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010.菩提祖師傳授筋斗雲的用意 /
011.花果山精心設計的苦肉計 /
012.不再安分的花果山 /
013.鬱悶的龍族 /
……
