西遊記/古典名著聚珍文庫

吳承恩編著的《西遊記》是中國四大古典著作之一，世界神話傳奇經典著作。 《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在去往西方途上，和窮山惡水冒險鬥爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設定的八十一難，以動物幻化有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻。以降妖伏魔，歌贊了取經人排除艱難的戰鬥精神，鼓舞人積極鬥爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓。 《西遊記》問世以來，受到歷代讀者的歡迎，它的故事和人物家喻戶曉，老少皆知。建國後，僅人民文學出版社就印了近300萬部。各種翻印本、刪節本、改編本更是無法統計。歷代評論家對《西遊記》都有極高評價。

基本介紹

• 書名：西遊記/古典名著聚珍文庫
• 出版社：浙江古籍出版社
• 頁數：706頁
• 開本：16
• 作者：吳承恩
• 出版日期：2010年6月1日
• 語種：簡體中文

基本介紹

內容簡介

吳承恩編著的《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。

作者簡介

作者:(明)吳承恩
吳承恩，明代小說家，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。吳承恩出身於一個由書香門第而敗落的小商人家庭。一生性情詼諧幽默，又偏愛野史趣話，蒐集、閱讀了大量的野言稗史。這種愛好和研究，為他後來創作《西遊記》奠定了基礎。除了小說《西遊記》之外，現存吳承恩作品還有《射陽先生存稿》四卷、《續稿》一卷。

圖書目錄

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第十回 老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏
第十一回 游地府太宗還魂 進瓜果劉全續配
第十二回 唐王秉誠修大會 觀音顯聖化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞冷懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸主乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪孔 觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽體 魔主還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主見嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頂 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真

文摘

月明清露冷，八極迥無塵。深樹幽禽宿，源頭水溜汾。
飛螢光散影，過雁字排雲。正直三更候，應該訪道真。
你看他從舊路徑至後門外，只見那門兒半開半掩。悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開著門也。”即曳步近前，側身進得門裡，只走到祖師寢榻之下。見祖師蜷蹋身軀，朝里睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻前。那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道：
難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空教口困舌頭乾！
悟空應聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時。”祖師聞得聲音是悟空，即起披衣盤坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來我這後邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從後門裡傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。”祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜悅。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。祖師云：
顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精暴神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
此時說破根源，悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩，即出後門觀看，但見：東方天色微舒白，西路金光大顯明。依舊路轉到前門，輕輕的推開進去，坐在原寢之處，故將床鋪搖響道：“天光了！天光了！起耶！”那大眾還正睡哩，不知悟空已得了好事。當日起來打混，暗暗維持，子前午後，自己調息。
卻早過了三年，祖師復登寶座，與眾說法，談的是公案比語，論的是外像包皮，忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖師道：“你這一向修些甚么道來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”祖師道：“你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。”悟空聽說，沉吟良久，道：“師父之言謬矣，我常聞道高德隆，與天同壽；水火既濟，百病不生。卻怎么有個三災利害？”祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機，丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊；躲不過，就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東西南北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做顧風。自囟門中吹人六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”祖師道：“此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。”悟空道：“我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五臟六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算！我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可準折過也。”祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。”悟空道：“弟子願多里撈摸，學一個地煞變化罷。”祖師道：“既如此，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些甚么妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。
忽一日，祖師與眾門人在三星洞前戲玩晚景。祖師道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙師父海恩，弟子功果完備，已能霞舉飛升也。”祖師道：“你試飛舉我看。”悟空弄本事，將身一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，踏雲霞，去勾有頓飯之時，返復不上三里遠近，落在面前，手道：“師父，這就是飛舉騰雲了。”祖師笑道：“這個算不得騰雲，只算得爬雲而已。自古道：‘神仙朝游北海暮蒼梧。’似你這半日去不上三里，即爬雲也還算不得哩！”悟空道：“怎么為‘朝游北海暮蒼梧’？”祖師道：“凡騰雲之輩，早辰起自北海，游過東海、西海、南海，復轉蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之語話也。將四海之外，一日都游遍，方算得騰雲。”悟空道：“這個卻難！卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人。”悟空聞得此言，叩頭禮拜，啟道：“師父，為人須為徹，索性舍個大慈悲，將此騰雲之法，一發傳與我罷，決不敢忘恩。”祖師道：“凡諸仙騰雲，皆跌足而起，你卻不是這般。我才見你去，連扯方才跳上。我今只就你這個勢，傳你個觸斗雲罷。”悟空又禮拜懇求，祖師卻又傳個口訣道：“這朵雲，捻著決，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來，一觸斗就有十萬八千里路哩！”大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃！”師徒們天昏各歸洞府。這一夜，悟空即運神煉法，會了(角力)斗雲。逐日家無拘無束，自在逍遙，此亦長生之美。
P10-11

序言

中國傳統文化博大精深，源遠流長。幾千年來，曾流傳的典籍浩如煙海，雖然如今大部分已經散佚，但仍至少有數萬種得以留存。這些承載著中國傳統文化的典籍，是前人給我們留下的豐厚遺產，但由於數量實在太過龐大，一個人畢其一生也未必能夠通讀十分之一。怎樣去了解它們的豐富內涵，取其精華，棄其糟粕，對大多數人來說都是一個難題。有鑒於此，我社特推出“古典名著聚珍文庫”，幫助讀者從經過歷史長河千百年的汰選而仍熠熠生輝的古典名著中，領略中國優秀傳統文化的華茂豐贍，並從中汲取營養，去繼承和發揚，去開拓和創新。
《西遊記》一百回，作者吳承恩(約1504一約1582)，字汝忠，號射陽居士，淮安府山陽(今江蘇淮安)人。他出身於小商人家庭，自幼讀書，很聰敏，大約不到二十歲就入了學，當了府學生(俗稱秀才)，後來多次鄉試都未考中舉人，四十多歲才得了個“歲貢生”，被分撥到南京國子監當太學生，將近六十歲任長興縣丞，但不久就“恥折腰，遂拂袖而歸”(《天啟淮安府志·人物誌》)，後終老於家。吳承恩著作頗豐，但因貧、老、無子等原因，很多遺稿都已散佚，現存作品除《西遊記》外，還有後人輯集的《射陽先生存稿》四卷。
《西遊記》是吳承恩據有關唐僧取經的民間傳說和有關淮河水神無支祈的故事創作而成的長篇神話小說。他把原來以唐僧為主的取經故事，改變為以孫悟空為主的戰天鬥地史。吳承恩在中年時期寫成初稿，或許以後還進行過潤色。作品一經問世，便受到廣泛的讚賞。明末清初的文士們把它與《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》並稱，譽為“四大奇書”。
《西遊記》的版本很多，迄今所見，以明萬曆二十年的金陵世德堂本為最早，是全本。明代還有李卓吾評本(實為葉晝評)，用的是世德堂本，也是全本，只有個別字、詞的改動。到了清代，除“新說本”外，其他都是刪節本。另外，包括“新說本”，清代的本子從“證道書本”開始，都增加了所謂唐僧出世的第九回。所以此次校點工作以“新說本”(上海古籍出版社影印“古本小說集成”本)為底本，同時參校世德堂本和李卓吾評本，並據以改正少數明顯訛漏和不通詞語。但對於原書中俗字、借字和小說常用字，如每(們)、躲(朵)、炒(吵)、分付(吩咐)、輪(掄)等，則一律不作改動。此外，根據書前目錄統一了全書的回目。因是普及本，一律不出校記。