西路花鼓戲

黃孝花鼓是一種湖北省的傳統戲曲劇種。是自清中葉至1926年之間流行於湖北黃陂、孝感一帶的花鼓戲，原名為“西路子花鼓”，因多在春節後玩燈時演出，故又名“燈戲”。

基本介紹

• 中文名：西路花鼓戲
• 性質：戲曲類型
• 地點：湖北

簡介

最早由當地傳統民間的劃採蓮船、踩高蹺、打架子鼓等藝術形式演變而成，其發展到1926年改稱“楚劇”。“黃孝花鼓”自起源到成為黃孝地區一種正規的地方劇種的100餘年的歷史裡，這種民眾喜聞樂見的以黃孝地方語言為說唱形式的小戲，走過了它曲折艱難的道路。

起源

“黃孝花鼓”約起源於清道光年間，有黃梅縣紫雲山、龔平山一帶的茶農，由兩人扮為一醜、一旦踩高蹺演出的歌唱形式流傳到孝感、黃陂兩縣。1882年前後，黃陂、孝感兩地的民間藝人受黃梅採茶小戲的影響，於農村春節玩燈時仿效其歌舞，以踩高蹺的形式，一邊行進一邊唱小調。繼之乃去蹺而走平地演唱，後來演出者又裝扮成不同身份的人物進行演唱，並由單人演唱變為男女對唱和五至七人演唱，接著又配之以鑼、鼓形成表演故事的“打鑼腔”。

唱腔分類

此時的“黃孝花鼓”雛形已經形成，為典型的“黃陂腔、孝感調”。這時的“黃孝花鼓”也只是以“小生、小旦、小丑”為主角的“三小”土戲。一班三五個演員兼打擊樂、打擊樂兼幫腔（無弦樂伴奏）。 後來興“掛彩”，即著戲裝和化妝，但服裝簡易，多是借新娘子的新衣新裙，化妝也只是搽宮粉抹胭脂，旦角頭上開始出現“包青紗”現象，這就是後來楚劇旦角“包頭”的由來。

演唱地點

黃孝花鼓的演唱地點開始只在農村，演員都是業餘的，觀眾也多為農民和手工業者。1830年前後，“農忙種田，農閒演戲”成為黃孝兩縣半職業演唱班子的演出形式，被稱為“湊角班。”活動規律是“春緊夏松秋垮台，十冬臘月又重來”。1840年前後，“湊角班”漸漸發展為職業戲班。另外還有一種家族式戲班，只在本灣同姓人中間演唱燈戲。清中葉，黃阪梅店王家沖灣每年正月十五開始，連續玩燈三天，傍晚開鑼唱戲。清道光25年（1845年），由王家沖灣塾師王家福從孝感請來師傅教唱花鼓戲，組建黃破第一個家園戲班，後該班子相傳達七代（家、光、文、運、昭、有、道）不輟，歷經140餘年。

黃孝花鼓戲班子在清代中葉除村灣自組班子、用公款請師傅教戲外，還有熱心人自己湊錢請師傅教戲。但這種方式有很嚴格的規矩，第一、二種要與本灣里人或頭人訂好契約，戲學好了，每年春節一定得先為本灣義務演出，如不按時回村唱燈戲，族長先要把該戲子屋上的瓦片掀掉，還得按規認罰（此規矩黃孝一帶有的地方至今還在沿用）。第三種人和班主訂契約，三年不拿“包銀”（薪水），只供一伙食。這種戲班基本上是一種職業半職業的“四季班”。 班子湊齊後，平時只是玩“鄉班”，逢年過節就唱“燈戲”，還有酬神許願唱會戲。酬神許願唱會戲比唱燈戲有更多講究，一般從春節一過就開始演唱。大約是正月十五鬧元宵，二月十五為慶祝送子娘娘生日演唱，二月十九觀音生日，三月初三祖師生日，三月十五財神生日，三月二十八日東嶽生日，四月十五火神生日。農忙季節來臨時，玩四季班的藝人就要散班，回家種田，農閒時再重新組班。

而職業化戲班的藝人就轉向唱“賭博戲”，即由當地以賭博為生的賭博佬們，擺設賭場，借唱戲招來觀眾（賭徒），以此度過淡季。最早的黃孝花鼓戲職業戲班較為簡陋，其全部行頭不滿一籮筐，樂器只有鼓、板、鑼、拔。腔調只有訝腔、悲腔、四平、扭絲和小調幾種，演唱節目保留著傳統民間歌舞和說唱的特點。且演出劇目也不多，即使到了有情節劇出現的時候，也只是一些生活折子戲，故有“花鼓戲開了鑼，不是《喻老四》就是《張德和》”之說。

藝術特色

黃孝花鼓戲有著深深的藝術魅力。由於黃孝花鼓具有生動活潑、生活氣息濃郁等民間小戲的固有特色，其演唱劇目又多取材於演員和觀眾身邊的農村生活和傳統民間傳統故事，加之語言質樸、口語化的唱腔、詞句通俗易懂、演員表演真切自然，令人有百看（聽）不厭之感，因而擁有廣大觀眾。過去黃孝一帶，無論是農村的放牛娃還是鄉鎮的手藝人，都能有板有眼地哼上幾段花鼓戲的訝腔，所以，黃孝花鼓其演唱範圍逐漸擴大，由農村的草台廟社擴大到城鎮的茶園、會館、戲院。清末，孝感城裡的九街十八巷分布有七座廟觀、三座會館和著名的“六也茶園”。這些地方的戲摟上都留有黃孝花鼓戲藝人的足跡。在孝感100多年來流傳的民間諺語中，存在著大量的民眾讚美花鼓戲藝人和作品的謠諺，如“喝湯要喝黃雞母湯，看戲要看嚴漢江”（嚴漢江為黃孝花鼓戲著名藝人，下同）；“吃菜要吃白菜心，看戲要看陳苟金”；“吃雞要吃雞胯子，看戲要看陳哈子”；“吃米要吃湖南米，看戲要看劉雙喜”；“不怕你唱得喉嚨出血，唱不倒郭何峰的《董永分別》”。黃孝花鼓戲的無窮魅力，連老漢口的一些老茶園也受影響，他們開始請黃陂、孝感的花鼓戲藝人到漢口唱戲。清道光30年（1850年）黃孝花鼓戲班開始在漢口市區外圍的水陸碼頭土盪湖（今長堤街、統一街一帶及長江飯店以上）一帶演出。其時，浙江餘姚葉調元寫的《漢口竹枝詞》就描寫了黃孝花鼓在漢口演出受歡迎的情景：“俗人偏自愛風情，浪語油腔最喜聽，土盪約唱花鼓戲，開場總在兩三更”。一些有名氣的藝人還被請到武漢之外的宜昌、沙市等城市的茶園演出。

代表人物

據有關史料介紹，黃陂和孝感的花鼓戲藝人甘時生、艾光裕、江福興、李品三、張銀林、朱福全、江屏秋、熊三元、冷月三、匡伯林、胡喜堂、張玉清等人，自1899年至1945年這段時間先後到過上海法租界的遊藝場、漢口的清正茶園、沙市的最樂舞台、宜昌的同樂、西安的同春、重慶的一園等大中城市劇場演出。

主要曲目

黃陂、孝感縣的花鼓戲在進入城市後，為適應市民需要，劇目逐漸增多。光緒26年（1900年），沙口鎮望江茶園設有小戲台一座，聘請有十幾名藝人演出，所演劇目都是傳統小戲，如《蔡鳴鳳辭店》、《翠花女撿過》、《十里涼亭》、《喻老四拜年》等。民國巧年，黃破戲班開始在漢口茶園、劇場演出《朱氏割肝》、《雞人血》等本頭劇目，開始了黃孝花鼓連本台戲的演出歷史。1927年，黃孝花鼓定名為楚劇。