2014年3月，江西省南昌市西湖區動工啟建“南海行宮”。因城市發展需要，這一“寺廟”擬由西湖區西觀寺及另外原有的兩座小型寺廟十里古寺與淨業寺合併而成。西觀寺因而面臨著拆除、還建、合併的命運。
基本介紹
- 中文名：西觀寺事件
- 外文名：暫無
- 時間：2014年3月
- 地址：江西省南昌市西湖區
西觀寺,是否符合僧人意願,並未徵求原寺廟負責人意見,
西觀寺
2014年3月，江西省南昌市西湖區動工啟建“南海行宮”。因城市發展需要，這一“寺廟”擬由西湖區西觀寺及另外原有的兩座小型寺廟十里古寺與淨業寺合併而成。西觀寺因而面臨著拆除、還建、合併的命運。
根據《宗教事務條例》的規定，籌備設立宗教活動場所，要由宗教團體先提出申請。然而根據僧人反映，南這一拆並，政府和寺廟住持並沒有達成協定。
至今，十里古寺和淨業寺已經被拆，十里古寺的僧人解散，淨業寺的慧仁法師帶著眾人住在一個要被拆掉的國小里。
是否符合僧人意願
十里古寺寬性法師：全國都沒有先例，佛教裡面肯定不能這樣叫，宮一般是帶有道教，道教裡面一般是宮、觀，佛教裡面一般都是寺、庵、庵堂。
南昌市政府副秘書長葉明和：目前在建的兩個板房是為了讓僧人過渡使用。兩排板房距離不過一米，門對開著，這樣的結構也成了三座寺廟住持的心結。因為三座寺廟中，十里古寺和西觀寺是男眾寺院，而另外一座淨業寺是女眾寺院。
西觀寺的住持燦池法師：不管建得好建得壞，與我們無關，我們就在這裡不過去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它現在40畝地，讓尼姑進去住，然後給她單獨的院子，都是不允許的，還是叫一個寺、叫一個廟，還是南海行宮，哪怕南海行宮裡面劃一個院子或者圍一個圍牆讓尼姑住，這都是違反宗教法規的。
淨業寺的慧仁法師(更擔心安全問題)：我只要我自己的一十三畝，自古以來，沒有男眾和女眾住在一塊兒的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一塊兒。我們拆的是水泥磚瓦房，現在返我們塑板房，佛像要點燈，點蠟燭，如果是塑板房，一下子燒著了怎么辦？
並未徵求原寺廟負責人意見
根據南昌市民族宗教局副局長歐陽曉文的說法，目前已經成立南海行宮管理小組，由江西省佛教協會會長純一法師擔任組長，三個寺廟的負責人，都在小組內，如何建、如何命名，都由小組來決定。
歐陽曉文：在我們規劃新的寺廟過程中，區裡面和佛教協會反覆商量，純一也跟淨業寺做了充分的說服工作，做了充分的溝通，他們會在寺廟的設定過程中妥善的處理，肯定要分開。按照他的規劃、設定，因為女眾跟男眾肯定不能住在一個院子裡面，怎么住，會嚴格按照佛教的教規，新的寺廟怎么建，應該由純一跟三個寺廟的僧人協商提出意見，報政府審批，新的寺廟怎么建，不是政府包辦的，必須由佛教界佛教協會決定怎么建，作為政府來講，只能保證他們佛教的權利不受損害。
然而，如今南海行宮的名字已定、規劃部門也給項目建設項目選址意見書，三位負責人卻都表示，自己從沒有參與到南海行宮建設中。
燦池法師說：大約一年多前，市、區宗教局和宗教協會通知他和慧仁法師開過一次會。
燦池法師：開完會以後，就告訴我們，你們有名字在裡面，但是開完會以後，就沒有一次再跟我們重新說規劃怎么做、流程到哪裡了，沒有跟我們開過一次會了，我當面跟他們提過，我說，你們搞規劃、打樁、建設，我們怎么都不知道呢？任何人也沒跟我們提過。他給我們掛了個名。
