《西藏的文明》是中國藏學出版社1999年1月出版的圖書,作者是(法)石泰安。本書主要描繪了西藏社會的宗教和習俗、文學和藝術,是一部世界眾多藏學書中的名著。
《西藏的文明》是中國藏學出版社1999年1月出版的圖書,作者是(法)石泰安。本書主要描繪了西藏社會的宗教和習俗、文學和藝術,是一部世界眾多藏學書中的名著。
清朝對西藏的施政管理,在總結元明兩朝治藏經驗的基礎上,根據實際情況和形勢變化作了重大而全面的調整,例如:設定駐藏大臣總攬全藏;調整西藏地方的政教管理體制;賜封達賴喇嘛、班禪額爾德尼名號,並確定了金瓶掣籤制度;確立西藏地方涉外事務...
《西藏的文明》是中國藏學出版社1999年1月出版的圖書,作者是(法)石泰安。本書主要描繪了西藏社會的宗教和習俗、文學和藝術,是一部世界眾多藏學書中的名著。內容簡介 《西藏的文明》,並發表了很多西藏歷史的、西藏宗教的、西藏語言...
西藏民族簡介 西藏自治區是全國藏族居民最集中的地區,占全國藏族人口的45%。作為印度佛教傳入西藏之前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿於整個西藏。中央對外聯絡部研究室副主任欒建章曾撰文評價古象雄文明及本教的歷史意義:“可以毫不誇張...
象雄文化是中國西藏的本土文化,它包括了醫學、建築學、聲明學、因明學、佛學、以及天文學、哲學等浩如煙海的文化體系。是生活在雪域高原的藏族先祖文明智慧的結晶。打開古象雄厚重的歷史巨卷,象雄文化一脈相承、生生不息,經過了數千年的...
西藏文化遺產是中國文化遺產的重要組成部分。中央人民政府高度重視保護和發展西藏的傳統文化,投入巨大的人力、財力、物力,運用法律、經濟和行政等多種手段,使西藏優秀傳統文化在有效保護的基礎上得到了繼承、弘揚和發展。文物古蹟得到有效...
藏族族源〔西羌說〕的緣起及其不成立性從舊石期晚期文化遺有看黃河流域人群向川西高原的遷徙關於金城公主入藏及出嫁對象等相關史實的考訂西藏文明的東向發展。目錄 上編 論藏族歷史發展的開放特徵 藏傳佛教與藏發族的形成 藏族族源“...
《西藏西部佛教文明》是由四川人民出版社出版的一部佛學書籍,本書作者霍巍於1998年創作。圖書目錄 序言 第一章 西藏西部的地理環境與早期歷史 第二章 佛教的傳播與吐蕃王國同西部地區周鄰的關係 第三章 古格王國的立國與西藏西部佛教...
一、西藏上古文明核心內容與基本特徵 二、上古時期西藏與周邊地區古代文明關係的一般特徵 三、本項目研究的基本資料與研究概述 上篇 象雄與波斯 一、考古線索與民族鎖鏈 二、象雄及其地理位置 三、波斯文明及其與象雄的聯繫 四、雍仲苯教...
文明西藏 《文明西藏》是雪域音像電子出版社出版的音像電子出版物,作者是雪域音像電子出版社。作品影響 2017年6月,該音像電子出版物入選中央宣傳部辦公廳和國家新聞出版廣電總局“2017年主題出版重點出版物選題”。
《器物學——環太平洋考古》(澳大利亞)編委、國際古代中亞研究會理事、中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員、寧夏岩畫研究院客座研究員、2006年1月至12月為美國北卡大學訪問學者、2006年1月至5月在美國哥倫比亞大學講授西藏考古史...
《佛界---活佛轉世與西藏文明》是2000年光明日報出版社出版的圖書,作者是周煒。本書對活佛轉世這一特有的制度進行了敘述和介紹。圖書目錄 楚布河谷 轉世再生 第一位轉世活佛 神奇傳說 1、活佛轉世的文化概念 第一章 古老的靈魂觀念 ...
解碼西藏文明:風雪高原的藝苑奇葩 《解碼西藏文明:風雪高原的藝苑奇葩》是2017年甘肅民族出版社出版的圖書。
“本教”實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰,而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。“雍仲本教”(簡稱本教)起源於古象雄(現西藏阿里地區)岡底斯神山一帶,是以顯、密、大圓滿的理論為...
雅礱文化是西藏山南地區十二縣特別是沿江縣(統稱雅礱大地)物質文明和精神文明的總和。雅礱文化是中國三大地域文化之一,是西藏文化的上源。從一首歌謠中可窺見雅礱文化的地位和作用:地方莫早於雅礱/農田莫早於澤當,藏王莫早於聶赤...
古象雄文明才是西藏文明真正的根。 據漢文和藏文典籍記載,象雄古國(事實上是部落聯盟),史稱羌同、羊同;在7世紀前達到鼎盛。《藏族人口史考略》一文記載,根據軍隊的比例,象雄人口應不低於1000萬。 後來,吐蕃逐漸在西藏高原崛起,到...
而近幾年考古發現紛紛證明:古象雄文明才是西藏文明真正的根。 [2] 神山崗仁波齊神山聖湖 編輯 語音 它也是亞洲四大河流的發源地。由崗仁波齊、納木那尼、瑪旁雍錯和拉昂錯兩山兩湖組成的地帶被藏胞稱為“神山聖湖”之地,藏語名為...
古格在西藏的經濟和文化發展史上占有重要的地位,當時古代印度的許多重要佛教教義,就是從這裡傳入西藏腹心地區的,這裡又是古代西藏對外貿易的重要商埠之一。發現 神秘的古格王朝300年前一夜之間在歷史上消失,留給我們的只有那記錄了古格...
雅礱大體是現在西藏山南市的範圍。雅礱文化是西藏山南市十二縣特別是沿江縣(統稱雅礱大地)物質文明和精神文明的總和。雅礱大體是現在西藏山南市的範圍。雅礱文化是西藏山南市十二縣特別是沿江縣(統稱雅礱大地)物質文明和精神文明的總和。雅礱...
古象雄文明才是西藏文明真正的根。 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載,象雄人辛饒米沃祖師對過去原始本教進行了許多變革,創建雍仲本教,被稱為西藏最古老的古象雄佛法。辛饒·米沃祖師首先創造了象雄文字,並傳授了“五明學科”:...
事實上,雍仲符號並不僅為西藏的高原文明所獨有,在地球上的許多古老文明都曾經流行過這個符號,西亞兩河流域的美索不達米亞、古埃及、古印度以及古希臘文明中,均出現過類似的紋飾,至於大洋彼岸的北美印第安文化、中美洲瑪雅文化里,也能看到類...
布達拉宮、大昭寺、薩迦寺等處收藏的各類經典所用紙張大都是藏紙,直到上世紀50年代,藏紙還在西藏廣泛使用。千年來,它默默地記錄著西藏的歷史,見證了西藏的文明進程。藏紙:記載西藏文明 “西藏的歷史是記載在藏紙上的。"”布達拉宮...
古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來。中央對外聯絡部研究室副主任欒建章曾撰文評價古象雄文明及本教的歷史意義:“可以毫不誇張地說,要了解西藏文明,必先了解象雄文明;要研究藏傳佛教,也必先研究本教。否則探究愈深,離...