《西瓜偎大邊》是林清玄所寫的散文之一，表達了作者“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來過呢？在痛苦愛欲的人生，許多人在尋找快樂的秘方，卻很少有人知道會心不遠，歡喜的心才是生命真正的快樂之泉。”的觀點。
基本介紹
- 中文名：《西瓜偎大邊》
- 作者：林清玄
- 類別：散文
- 語種：漢語
文章賞析,評論,作者介紹,
文章賞析
我打電話給媽媽，請她趁暑假，帶孫子到台北來走走。
媽媽一面訴說台北的環境使她頭昏，而且天氣又是如此燠熱，一出遠門就不舒服。然後一面輕描淡寫地對我說：“而且，前幾天才閃到腰，剛剛你大哥才帶我去針灸回來哩！”
“閃到腰？是不是又去搬粗重的東西？”我著急地問。
大概是聽出我話里的焦慮，媽媽說：“沒什麼要緊，可能是上次閃到腰的病母還在呀！”
“什麼病母？”這是我首次聽到的名詞，一邊問，一邊想起一年前，母親為了拉開鐵門，由於鐵門門卡住，她太用力，腰就閃到了，數月以後才好。
我的媽媽是典型傳統的農村婦女，從少女時代就養成勤儉、事必躬親的習慣，一直到現在，只要她能做的事，絕不假手他人。甚至到現在，她還每天親手洗衣服，我們也勸不動她，只有在閃到腰那一陣子，她才肯休息。
“病母就是閃到腰以後，時常會記住一個地方曾經閃過，就會記在腦子裡，然後就很容易在同一個地方閃到，就是病母。”媽媽還告訴我，病母雖是無形的，但“看一個影，生一個子”，就會製造出有形的病痛來，總要很久才會連根拔除，到病母拔除的時候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時候。
媽媽是很樂觀的人，她說：“這一次，我把病母也抓出來治一治。”
台語所說的病母，使我聯想到另外一句台語叫作“西瓜偎大邊”，一般人都以為這句話的意思是一個人趨炎附勢，投靠有權勢的一邊，其實，這句話原來的意思是，像西瓜這樣的水果，身體好的人愈吃愈補，身體虛的人愈吃愈虛。
因此，在農村里，我們如果遇到身體虛的人愛吃西瓜，就會勸他“西瓜偎大邊”，“半瞑呷西瓜，會反症”；如果遇到身體好的人擔心西瓜太涼，我們也勸他：“西瓜偎大邊，像你這么勇，吃西瓜有什麼要緊？”
問題不在西瓜上面，問題是在身體，聽說西瓜涼冷而導致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。
在我們台語的母語裡，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到困境的時候，經常教我們應該回來觀照自己的心，而不要去怨恨環境的不順，例如“昧曉駛船，嫌溪窄”（不會駕船的人通常不會反省自己駕船的技術，反而怨怪溪流太窄）。“家已擔肥，不知臭”（挑糞的人，久而不聞其臭）。“是不是，問家己”（事情的是非對錯，要先反問自己，再責問別人）。
並且，我們還應該時常放下自己的悲觀情緒，克服心靈的盲點，口為環境的現象是與心的現象對應的，例如：
“竄驚竄遇到。”（愈擔心的事就愈容易遇見。）
“昧曉剃頭，偏遇著鬍鬚的。”（不太會剃頭的師傅，往往誨遇到大鬍子的客人。）
“屎緊，褲頭擱撲死結。”（急著大便的時候，褲頭往往打著死結。）
這些語言雖然粗俗，但很有生命力，與禪宗所講的“心淨則國土淨”“息心即是息災”意思是相通的。
在心理學上，有一種係數叫作“樂觀係數”或“悲觀係數”，這種係數的力量占實際現象的百分之二十。就是說，如果一個人有樂觀的心，他比平常會多百分之二十的機率遇到開心的事；反之，如果一個人心情“鬱卒”，也會比平常人多百分之二十的機率遇到痛苦的事。這不就是“病母”嗎？不就是“西瓜偎大邊”嗎？我們如果要開開心心過日子，那非得先有一個歡喜的心不可，老祖母不是教過我們“坐乎正，得人疼”嗎？
要有歡喜心，一則不要太執著，對自己的習性要常放下，老先覺們時常教我們“無魚，蝦也好”“一兼二顧，摸蛤兼洗褲；有就摸蛤，無就洗褲”“這溪無魚，別溪釣”。
一個人如果老是放不下，“一腳戶定內，一腳戶定外”（一腳在門檻裡面，一腳在門檻外面）；或者“柄驚死，放驚飛”（抓著鳥不放，捏太緊怕它死了，放了又怕飛走），那日子就會很難過，就會“燒瓷的吃缺，織席的困椅”（燒瓷器的人用破的碗，織草蓆的卻睡在椅子上）“裁縫師傅穿破衫，做木的師傅沒眠床”。
放不下的人，往往是“好額人，乞食命”。明明是很富有的人，卻過著像乞丐一樣的生活，使我們想起《佛經》里那個不知道衣服里有寶珠的窮人。
要有歡喜心，二則要常有感恩的心，並常常把福分分給別人。
“相分吃有春，相搶吃無份。”（互相分食，就會有剩餘，互相搶食，就會吃不夠。）
“人情留一線，日後好相看。”
“大家賺，卡昧貧。”（大家都有賺錢，才不會窮，不要想所有的錢都自己賺。）
“吃人一斤，要還人四兩。”
“食果子，拜樹頭；食米飯，敬鋤頭。”
在人生的過程中，遇到不如意的事是正常的，但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”，而應該成為我們生命中的“酵母”，增長我們的智慧，常養我們的悲心。
不要害怕吃西瓜，因為有歡喜心的人，吃什麼都補。
“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來過呢？在痛苦愛欲的人生，許多人在尋找快樂的秘方，卻很少有人知道會心不遠，歡喜的心才是生命真正的快樂之泉。
媽媽一面訴說台北的環境使她頭昏，而且天氣又是如此燠熱，一出遠門就不舒服。然後一面輕描淡寫地對我說：“而且，前幾天才閃到腰，剛剛你大哥才帶我去針灸回來哩！”
“閃到腰？是不是又去搬粗重的東西？”我著急地問。
大概是聽出我話里的焦慮，媽媽說：“沒什麼要緊，可能是上次閃到腰的病母還在呀！”
“什麼病母？”這是我首次聽到的名詞，一邊問，一邊想起一年前，母親為了拉開鐵門，由於鐵門門卡住，她太用力，腰就閃到了，數月以後才好。
我的媽媽是典型傳統的農村婦女，從少女時代就養成勤儉、事必躬親的習慣，一直到現在，只要她能做的事，絕不假手他人。甚至到現在，她還每天親手洗衣服，我們也勸不動她，只有在閃到腰那一陣子，她才肯休息。
“病母就是閃到腰以後，時常會記住一個地方曾經閃過，就會記在腦子裡，然後就很容易在同一個地方閃到，就是病母。”媽媽還告訴我，病母雖是無形的，但“看一個影，生一個子”，就會製造出有形的病痛來，總要很久才會連根拔除，到病母拔除的時候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時候。
媽媽是很樂觀的人，她說：“這一次，我把病母也抓出來治一治。”
台語所說的病母，使我聯想到另外一句台語叫作“西瓜偎大邊”，一般人都以為這句話的意思是一個人趨炎附勢，投靠有權勢的一邊，其實，這句話原來的意思是，像西瓜這樣的水果，身體好的人愈吃愈補，身體虛的人愈吃愈虛。
因此，在農村里，我們如果遇到身體虛的人愛吃西瓜，就會勸他“西瓜偎大邊”，“半瞑呷西瓜，會反症”；如果遇到身體好的人擔心西瓜太涼，我們也勸他：“西瓜偎大邊，像你這么勇，吃西瓜有什麼要緊？”
問題不在西瓜上面，問題是在身體，聽說西瓜涼冷而導致不敢吃西瓜的人，就是本末倒置了。
在我們台語的母語裡，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到困境的時候，經常教我們應該回來觀照自己的心，而不要去怨恨環境的不順，例如“昧曉駛船，嫌溪窄”（不會駕船的人通常不會反省自己駕船的技術，反而怨怪溪流太窄）。“家已擔肥，不知臭”（挑糞的人，久而不聞其臭）。“是不是，問家己”（事情的是非對錯，要先反問自己，再責問別人）。
並且，我們還應該時常放下自己的悲觀情緒，克服心靈的盲點，口為環境的現象是與心的現象對應的，例如：
“竄驚竄遇到。”（愈擔心的事就愈容易遇見。）
“昧曉剃頭，偏遇著鬍鬚的。”（不太會剃頭的師傅，往往誨遇到大鬍子的客人。）
“屎緊，褲頭擱撲死結。”（急著大便的時候，褲頭往往打著死結。）
這些語言雖然粗俗，但很有生命力，與禪宗所講的“心淨則國土淨”“息心即是息災”意思是相通的。
在心理學上，有一種係數叫作“樂觀係數”或“悲觀係數”，這種係數的力量占實際現象的百分之二十。就是說，如果一個人有樂觀的心，他比平常會多百分之二十的機率遇到開心的事；反之，如果一個人心情“鬱卒”，也會比平常人多百分之二十的機率遇到痛苦的事。這不就是“病母”嗎？不就是“西瓜偎大邊”嗎？我們如果要開開心心過日子，那非得先有一個歡喜的心不可，老祖母不是教過我們“坐乎正，得人疼”嗎？
要有歡喜心，一則不要太執著，對自己的習性要常放下，老先覺們時常教我們“無魚，蝦也好”“一兼二顧，摸蛤兼洗褲；有就摸蛤，無就洗褲”“這溪無魚，別溪釣”。
一個人如果老是放不下，“一腳戶定內，一腳戶定外”（一腳在門檻裡面，一腳在門檻外面）；或者“柄驚死，放驚飛”（抓著鳥不放，捏太緊怕它死了，放了又怕飛走），那日子就會很難過，就會“燒瓷的吃缺，織席的困椅”（燒瓷器的人用破的碗，織草蓆的卻睡在椅子上）“裁縫師傅穿破衫，做木的師傅沒眠床”。
放不下的人，往往是“好額人，乞食命”。明明是很富有的人，卻過著像乞丐一樣的生活，使我們想起《佛經》里那個不知道衣服里有寶珠的窮人。
要有歡喜心，二則要常有感恩的心，並常常把福分分給別人。
“相分吃有春，相搶吃無份。”（互相分食，就會有剩餘，互相搶食，就會吃不夠。）
“人情留一線，日後好相看。”
“大家賺，卡昧貧。”（大家都有賺錢，才不會窮，不要想所有的錢都自己賺。）
“吃人一斤，要還人四兩。”
“食果子，拜樹頭；食米飯，敬鋤頭。”
在人生的過程中，遇到不如意的事是正常的，但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”，而應該成為我們生命中的“酵母”，增長我們的智慧，常養我們的悲心。
不要害怕吃西瓜，因為有歡喜心的人，吃什麼都補。
“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來過呢？在痛苦愛欲的人生，許多人在尋找快樂的秘方，卻很少有人知道會心不遠，歡喜的心才是生命真正的快樂之泉。
評論
看林清玄的散文，有一篇《西瓜偎大邊》，看到了病母這個詞。
“病母就是閃到腰以後，時常會記住一個地方曾經閃過，就會記在腦子裡，然後就很容易在同一個地方閃到，病母雖是無形的，但“看一個影，生一個子”，就會製造出有形的病痛來，總要很久才會連根拔除，到病母拔除的時候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時候。”
“病母就是閃到腰以後，時常會記住一個地方曾經閃過，就會記在腦子裡，然後就很容易在同一個地方閃到，病母雖是無形的，但“看一個影，生一個子”，就會製造出有形的病痛來，總要很久才會連根拔除，到病母拔除的時候，就是“打斷手骨顛倒勇”的時候。”
今天不算忙，但也有事要做，最重要的是有些事情雖還未塵埃落定，但總算看到了一點通報，雖然牽連面依然很廣，但比我想像的好點，可還是忍不住在朋友面前發了火，火自然不是沖他們發，但他們無端成了受者，我實在是有些不知好歹。工作啊工作，我該拿你怎么辦呢？針對前天之事，直接做了筆記整理成了一份簡單的說明，愛怎樣就怎樣吧。才想明白一個問題，別把自己看的太重要，工作之中就算有了什麼事情，不應於自責，許多事情沒有大而化小而是不斷延展和我們並無關係，我們只不過他人利益之爭的棋子，所以只需做該做之事，避該避之人，萬事對得起自己的心即可。所以如今我靜待事情結局。
因為沒有避開想避之人，以致心裡鬱悶，下午趁沒事時就在手機上看林清玄散文，這種陰雨天氣，這種心情還是比較適合。看完《西瓜偎大邊》，心情也好了一半“病母雖是無形的，但“看一個影，生一個子”，就會製造出有形的病痛來，總要很久才會連根拔除”，這說得似已不再是簡單的病，說到人心了。
晚上和一個朋友出去吃飯，玩，然後看了電影《保持通話》。放鬆了很多，朋友的母親重病在身，他許久愁眉不展，沉默寡言，今晚忽然談起媽媽說想開了，還時常勸媽媽看淡生死，和媽媽開玩笑讓她下輩子做一棵樹，不會受苦，而且隨歲月流逝而日漸珍貴。有愛在，那么就算隔世相望，也依然是幸福的吧。
如此說來，生活的幸與不幸，全在一念之間，這道理雖早就懂，還和別人講過許多遍，今天感悟最深。
“在人生的過程中，遇到不如意的事是正常的，但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”，而應該成為我們生命中的“酵母”，增長我們的智慧，常養我們的悲心。
不要害怕吃西瓜，因為有歡喜心的人，吃什麼都補。
“歡歡喜喜一工，煩煩惱惱嘛一工”，我們這一天何不歡歡喜喜地來過呢？在痛苦愛欲的人生，許多人在尋找快樂的秘方，卻很少有人知道會心不遠，歡喜的心才是生命真正的快樂之泉”
作者介紹
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。台灣高雄人，1953年生。畢業於台灣世界新聞專科學校，曾任台灣報業記者、《時報雜誌》主編等職。 1973年開始散文創作。他是台灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎賞最多的一位。 1979年起連續七次獲台灣“時報”文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、台灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。 尤其是80年代後期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。 
