《西清硯譜》是一本2023年上海書店出版社出版的圖書,作者是上海書店出版社。
基本介紹
- 書名:西清硯譜
- 作者:上海書店出版社
- 出版社:上海書店出版社
- 出版時間:2023年4月1日
- 頁數:484 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787545822632
《西清硯譜》是一本2023年上海書店出版社出版的圖書,作者是上海書店出版社。
《西清硯譜》是2010年上海書店出版社出版的圖書,作者是上海書店出版社 。內容簡介 《西清硯譜》為收藏鑑賞類的史料書籍,《西清硯譜》是清乾隆年間記載皇家收藏的硯史著錄,所錄各類硯計二百四十枚,來源據乾隆自序:“內府硯頗夥...
《西清硯譜》是一本2023年上海書店出版社出版的圖書,作者是上海書店出版社。內容簡介 《西清硯譜》為收藏鑑賞類的史料書籍,《西清硯譜》是清乾隆年間記載皇家收藏的硯史著錄,所錄各類硯總計二百四十枚,來源據乾隆自序:“內府硯...
內容介紹 西清硯譜是清乾隆朝精選內府二百方圓彙編而成。目前留存在故宮博物院的古硯共有九十五方。本書所錄石硯分為陶瓦、澄泥、端石、歙石、紅絲石、鬆化石及其他仿古等類,古澤盎然,墨潘猶馨,令人寶愛不己 ...
蠖村硯質地溫潤,色澤柔和,滋潤勝水,益毫髮墨,石性糯而硯鋒健,剛柔兼濟。因頗類人工燒制的澄泥而躋身硯林。自宋米芾《硯史》著錄,清乾隆《西清硯譜》刊載而聲名益盛。由於其可塑性強,適合各種雕刻技法的表現,故歷史上蘇州...
但考古出土和傳世的宋代圭樣硯並不多見,端石琢制的更少。著名的《西清硯譜》所載,實物現藏台灣故宮博物院的端宋宣和八卦十二辰硯,其墨池作圭首式與墨堂構成完整的圭狀,應視為圭樣硯。然端石宋圭硯在此洋洋巨著中,亦僅此...
硯面除受墨處及墨池外,滿刻銘文。文物賞析 硯譜卷一頁二。硯作長方形,瓦質細緻輕清,硯背滿布葛麻紋的製造痕跡,硯背中央有陽文三行,皆隸書:「大漢十年」,「未央官東閣瓦」以及「酇侯蕭何監造」為陽文,顯系以印模鑄刻。
產于山西省新絳縣,與端、歙、洮硯齊名,是四大名硯中唯一的陶硯。其製作可追至西漢,興於唐而盛於宋,明代至爐火純青,歷代奉為貢品。清乾隆帝對其尤為珍愛,曾御筆賦詩,並編入《四庫全書·西清硯譜》,在硯史上享有極高盛譽。...
乾隆將松花硯作為“天賜聖物”,將其祖父、父親以及自己鐘愛的六方松花硯載入《西清硯譜》之首。這時期的宮廷內,松花硯的製作達到空前的規模,並對長白山實行封禁,合併硯作,查封庫內材料,沒有旨諭不得動用。乾隆認為,松花硯完全可...
清乾隆四十三年于敏中等奉敕撰寫[西清硯譜]。收紅絲硯三方,有乾隆帝御題;一、紅絲石鸚鵡硯,御製詩;“鴻漸不羨用為儀,石亦能言制亦奇。疑是禰衡成賦後,鏤肝吐出一絲絲。”鈐寶二,曰“會心不遠”,曰,“德充符”。
西清硯譜 漢未央宮東閣瓦硯 漢未央宮 北溫室殿瓦硯 漢銅雀瓦硯 漢磚多福硯 漢磚 石渠硯 漢磚虎伏硯 魏與和磚硯 唐石渠硯 唐澄泥六螭石渠硯 唐八�澄泥硯 宋宣和澄 泥硯 宋張械�經澄泥硯 宋澄泥虎符硯 宋澄泥 石函...
基本信息 【名稱】宋舊端石鵝硯 【類別】名硯 【年代】宋代 【文物原屬】清宮舊藏 【文物現狀】現藏台北故宮博物院 【規格】縱:二一.二公分 ,橫:一一.八公分 ,厚:三.九公分 。古硯賞析 西清硯譜卷十七頁十七。
艧村石硯,產於蘇州的靈岩山艧村,文字中記載的資料很少,在清《西清硯譜》中收錄有宋代的艧村石硯。從本書圖四《唐.風字形艧村石硯》、圖五、圖六《唐.鳳字形艧村石硯》、圖七《唐.蓮瓣樣鸌村石硯》、圖二十《五代.箕形...
到了清朝,澄泥硯的製作幾乎沒有成功的佳作,據有關資料記述(尚待進一步考評)乾隆皇帝在欽《西清硯譜》載入的二百餘方硯中,澄泥硯占51方,其中銘文中有絳州字意的御銘就有11方(我們查證,僅供參考)。如唐八棱澄泥硯銘:“...
內府所貯硯自未央宮瓦硯以後歷代名人所藏石硯澄泥硯有欵識者及產之佳者命諸臣摹寫硯式並載題識分類成冊為西清硯譜上自為制序[十三則]上欽定墨法集要一書繪為長卷命余逐節分書御題詩於卷首入石渠寶笈令工制墨取舊所藏墨屑...
清代乾隆皇帝頗嗜硯台,然而從其內府所制《西清硯譜》巨著中,尚未見宮中藏有水晶硯。水晶硯歷史 水晶硯歷史悠久,宋代大家米芾在其所著《硯史》中云:“信州水晶硯,於它硯磨汁傾入用。”當可證實宋代已有水晶制硯之說。民國馬顯...
《西清硯譜》成書於乾隆四十三年,被制硯界奉為圭臬,卷二之首刊錄一方陶之屬:《漢磚多福硯》。據考。實為張華東制,張敬止藏,孔尚任觀,得於大汶口之“多福硯”。多福硯自問世以來,當地制硯業興起,清中葉達鼎盛。自乾隆朝...
該硯背年款為康熙十八年五月,而盒蓋上卻為康熙十七年七月,盒在先而硯成於後。究其原因,大概該硯的細部經過二次設計雕琢方才成功。該硯不僅為康熙帝寶愛,而且為乾隆帝所稱賞,並將其收入《西清硯譜》中。雙龍硯顏色純正,石質...
盒面填金隸書“龍池”、“蕉林珍賞”,旁鐫“玉立”篆印。蓋壁填金隸書乾隆御題,文與硯側同。工藝特色 此硯造型厚重,雕刻刀法奔放,具有明代制硯風格。原系梁清標之物,後為清代宮廷收藏,並收錄於《西清硯譜》之卷二十。
」至民國成立,這方硯仍收貯於養心殿。 雘村石產於江蘇蘇州,自宋代以來即是名硯材之一,但是文獻著錄並不多,清高宗時成書的《西清硯譜》中收錄了五方雘村石硯,此為其中之一。依清人定名,視為鳳池式,在宋人記錄的硯式中,...
宋 文天祥 所用硯名。出處 元 張憲 《玉帶生歌序》:“‘玉帶生’, 端 人也,事 文山 丞相爲文墨賓……丞相素重之,呼召不以名,但曰‘玉帶生’。”清 于敏中 《西清硯譜》卷九:“硯高五寸許,寬一寸七分,厚如之。
3.硯名。以硯圓如璧,外環以水,故名。出處 宋·陳亮《謝留丞相啟》:“如亮者才不逮於中人,學未臻於上達。十年璧水,一幾明牕。”《清朝野史大觀·清宮遺聞·宮硯》:“內府藏硯甚伙,乾隆戊戌,命內廷翰林臚為《西清硯...
盛百二《淄硯錄》:“其背有如蝙蝠者,如蜂、蝶、蜻蜒者,文皆凸出,制硯名鴻福硯……。”清乾隆《西清硯譜》亦收蝙蝠硯數方,且在硯譜中名列於前。 1987年,天津博物館舉辦“中國硯史展”,展出一方大可盈尺橢圓形燕子石硯...
清朝皇帝之所以推崇松花硯,把它列入四大硯之中,一方面是關東家鄉物品的固有情節,使它關懷備至,另更是松花硯的硯質和色澤都是上乘的緣故。這些在《西清硯譜》中,對此有過詳細的記載。康熙帝御製松花石硯雙鳳硯識語:“壽古而質潤...
筆硯精良,人生一樂。品硯之精良與否,一看質,以其實用;一看工,以其美觀。蘇州靈岩山產山村石,為知名地方硯材,乾隆帝讚譽有加,《西清硯譜》將山村硯列入正冊,僅次於端歙。蘇州制硯傳統悠久,宋明時期硯作便有極高的造型水準...
米元章《硯史》已有其名,自久被大吏封禁,而善人橋西鄉亦開硯瓦山宕”。清代最權威的宮廷硯譜《西清硯譜》,正冊收錄了宋代山蒦村石硯五方,與端硯歙硯並列。每一方都有乾隆皇帝的銘文.工藝發展 藏書澄泥石雕業到了近代逐漸衰落,...
清朝康熙年間(1662年至1722年),《西清硯譜》《格致鏡源》記載:盛京之東,砥石山麓,有石壘壘,質堅而潤,色綠而瑩,紋理燦然,握之則潤液欲滴。有取作礪具者,朕見之以為良材也!命工度其大小方圓,悉準古式,制硯若干方...
中國歷史博物館藏的宋百一硯,即是硯底部有一○一顆圓形石眼的端硯,得之於北宋端溪老坑,紫色,為長方抄手硯,右上方鐫刻“陸氏家藏”篆書,右側鐫有乾隆七言韻詩。見於清代《西清硯譜》著錄,為收藏家蘇厚如先生捐獻,堪稱端硯中之...
天景石是制硯的上乘良材,也可以用於制茶具、酒具、文具、鎮尺,配座之後擺放在客廳,可供欣賞,還可把它製成壁掛等工藝品,其色彩之絢麗,格調之高雅,獨具審美情趣。書籍記載 清代《西清硯譜》中曾將燕子石硯推在卷首。燕子石,石...