西洲在何處：江南文化的詩性敘事

中國民族本性中的“審美—詩性”機能，是在江南文化中獲得了健康成長的最好環境。由於審美存在代表著個體生命的最高理想，所以還可以說，人文精神發生最早、積澱最深厚的中國文化，正是在江南詩性文化中才實現了自身在邏輯上的最高環節。從現代性的角度看，由於江南詩性文化代表著中國文化中稀有的個體性因子，因而它也最有可能成為啟蒙、培育中國民族的個體性的傳統人文資源。在不可遏制而又極端不均衡的全球化進程中，江南詩性文化比中國任何其他區域文化所遭受的扭曲與異化可以說都要嚴重得多，它們的真實境遇很容易使人想到宋元畫家的殘山剩水，而我們惟一能做的就是在紙片上把內心特別珍惜的那些古典碎片保留下來。假如在這些花輕似夢、細雨如愁的敘述中，能夠為人們深入了解“可愛的江南”提供一份參考資料，那也就正是本書作者所期待與所努力的。

基本介紹

• 書名：西洲在何處：江南文化的詩性敘事
• 作者： 劉士林
• ISBN：7506021137
• 類別：文學
• 出版社：東方出版社
• 出版時間：2005年3日

圖書信息

中文名: 西洲在何處：江南和促碑套文化的詩性敘事

地區: 大陸

語言: 簡體中文

目錄

主編人語劉士林.

一·江南話語

1.《採蓮曲》與肯嘗戀語言本體論

2.江南敘事的語言基礎

3.欺乃一聲山水綠

二·江南軸心期

1.二水分流

2.花開兩朵，各表一枝

3.江南軸心期

4.木本水源

5.詩性江南的審美精神

6.走在回江南的路途中

三·千秋樂府唱南朝

1.在江南發現中國詩性文化

2.行行重行行

3.之子于歸，宜其家人..

4.人生只合揚州老

四·世俗情調

1.北方生活理念反思

2.超越節儉和奢華

.3.工藝美術原理與實踐

4.有無審美態度

五·殘山剩水

1.碧螺春

2.蓴鱸之思

3.一二十四橋明月夜

4.莫幾尋拘愁湖

5.清涼山

6.吳儂軟語

7.五亭包子

8.正是河豚欲上時

六·夜來風雨聲

1.南京有什麼應達禁市傷感的

2.走出傳統的“親屬”結構戒戀試

附錄一·在江南發現詩性文化——在全國審美文化學術研討會上的演講

附錄二·引來“詩性”好“還鄉”周文彬——《中國詩性文化》組稿始末

附錄墊去洪三·中國文化精神的本體論闡釋 廖明君 劉士林—旬宙—劉土林訪談錄

附錄四·不禁辛苦況相關——關於江南文化的零語餘墨

後記