基本介紹
- 書名：西方近代哲學的終結：讀黑格爾精神現象學
- 作者：張澄清
- ISBN：7801908759
- 頁數：302頁
- 出版時間：2005年12月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：32
作者簡介,內容簡介,媒體評論,目錄,
作者簡介
張澄清，女，上海市人，1949年畢業於上海聖約翰大學新聞系，1954年畢業於中國人民大學哲學研究生班。歷任聖約翰大學、華東師範大學、廈門大學助教、講師、副教授、教授。曾任中華全國外國哲學史學會理事，福建省哲學學會理事，福建省外國哲學史研究會會長、顧問。長期從事馬克思主義哲學、西方哲學史的教學和研究工作，重點研究德國古典哲學和培養研究生。撰寫《黑格爾的唯心辯證法》、《歐洲辯證法思想史》(三人合著)及論文等。
內容簡介
本書從西方近代哲學的終結這一視角，把黑格爾的《精神現象學》分為十個專題來論述：哲學和體系，實體即主體，自我意識，理性，勞動，異化，宗教否定性原則，思維和存在，自由；意在突出重點、要點，並指出其在西方哲學思想發展中承前啟後的重大歷史和現實意義。書中有作者自己的思考和觀點，希望能引起對閱讀名著的重視和興趣，有助於啟發和提高哲學思考能力，成為哲學系學生、哲學研究者和愛好者有益的參考。
媒體評論
書評
西方近代哲學發展到黑格爾終結了，《精神現象學》是這個終結的重要標示，也提供了爾後哲學發展的線索和啟示。本書把原著的內容分為十個專題來論述：哲學和體系，實體即主體，自我意識，理性，勞動，異化，宗教，否定性原則，思維和存在，自由。為什麼要分這樣十個專題?初衷是想便於較為全面地論述原著的基本內容，又能突出重點、要點。“哲學和體系”和“實體即主體”(原話是“實體在本質即是主體”)出自願著“序言”中的重要內容，“哲學和體系”的標題是有感於黑格爾哲學是西方近代“傳統的”哲學體系的終結，但哲學並非從此就不要體系了。“實體即主體”則不但是“序言”中的重要內容，而且是貫穿全書甚至黑格爾整個哲學體系的主線，“實體即主體”也就是“絕對即精神”是思維和存在同一的黑格爾表述，是唯心主義的命題，但他的辯證法、主客同一、主體性思想的精華正是通過這個命題表達出來的，離開了這個命題及其基調，就找不到黑格爾的辯證法。“自我意識”、“理論”、“宗教”是原著原有的標題，本書擇要予以闡述。“勞動”和“異化”是原著中“自我意識”和“精神”部分的重要內容，把“勞動”和“異化”引入哲學使黑格爾哲學在舊哲學的終結、新哲學的產生中起了承前啟後的重大作用，是黑格爾哲學中極具創造性的卓見，為突出其貢獻，特列為專題。至於“否定性原則”是辯證法的基本原則，“思維和存在”的關係是哲學的基本問題都是黑格爾哲學和馬克思主義哲學的教學、科研中已有眾多述著的爛熟問題，但爛熟的問題並非是過時的問題，時至今日，仍是哲學研究中不可避免的重要問題，本書闡述了黑格爾的有關見解。最後是“自由”，黑格爾對此沒有專門的著作，但在許多著作中都有重要論述，在《精神現象學》中對“自我意識的自由”、“絕對自由”和“意志自由”進行了分析。自由是哲學常青的課題，是哲學思想家們的理論所欲達到的終極目的，本書也以此作為結束。
十個專題是相互聯繫的，貫穿其中的是從西方近代哲學的終結這一角度論述黑格爾通過辯證法的否定原則，充分發揮主體、人的主觀能動作用，達到思維和存在的和解、主體和客體的同一，以獲得人類的最高理想自由和豐碩哲學思想。
本書是20世紀八九十年代作者在廈門大學對哲學碩士研究生講授《精神現象學》的基礎上補充、修改而成的。《精神現象學》是世界名著，問世二百年來，中外的哲學家、思想家以及哲學工作者、愛好者作過大量的論述。作者雖講授過多次並閱讀了不少有關論著，但自覺理解只是皮毛，已準備把講稿束之高閣。老友們建議說：你已花了多年的時間，總有一得之見，棄之可惜。受到鼓勵，重新把講稿整理，閱讀了一些近年出版的包括現當代哲學的有關論著，作了較大的修改和補充，把按原著的順序講解改成十個專題。目的在於引起對閱讀名著的重視，把握其中的精神實質，以有助於提高哲學思考的能力。不當之處，敬請批證指正。
目錄
前言
哲學和體系
實體即主體
自我意識
理性
勞動
異化
宗教
否定性原則
思維和存在
自由
