《西方美學中的形式》是2012年學苑出版社出版的圖書，作者是張旭曙。
基本介紹
- 書名：西方美學中的形式
- 作者：張旭曙
- ISBN：9787507740516
- 頁數：331
- 定價：40.00元
- 出版社：學苑出版社
- 出版時間：2012-10
- 副標題：一個觀念史的考索
作者簡介,目錄,
作者簡介
張旭曙，1965年生，安徽省蕪湖市人。先後求學於安徽師範大學（學士）、吉林大學（碩士）、復旦大學（博士）。曾在安徽大學古籍所工作。現為復旦大學中文系文藝理論教研室副教授，碩士生導師。主要研究方向為西方美學、文學理論、中西比較詩學。2010-201l年，受中國國家留學基金（ChinaScholarslfipCouncil）資助留學美悶（ComparativeLiteratttre,ComdlUniversity,VisitingScholar）。2011年入選上海市浦江人才計畫。著有《（英伽登現象學美學初淪》（2004,黃山書社），住《（文學評論）》、《（學術月刊》等發喪論文30餘篇。《（世界哲學）》（原《哲學譯叢》）等發表譯文8篇。主講上海市教委重點課程、復旦大學粘品課程“東西方美學思潮”。
目錄
緒論 對形式觀念史的理解與書寫
一 形式是什麼？
二 形式的邏輯本性
三 形式與西方思想課題的本源聯繫
四 形式是否元範疇？
五 從形式看西方思想的某些特質
六 形式家族意蘊的層次結構
七 形式含義系統的語義語用特徵
八 形式觀念系譜學：觀念“基型”
九 沒有終結的形式觀念運動
第一編 多樣性的統一：古代形式一元論
引言 三大形式觀念元型的確立與展開
一 三大形式觀念元型：偉大的奠基
二 形式論與形上學：多中之一
三 各種美的概念的形式特質
四 從形式看審美範式的嬗變：模仿與象徵
第一章 比例和諧：要素成分的有秩序的排列組合
一 數理形式
二 合式或得體
三 數是上帝的智慧
四 美在和諧
五 蛇形曲線
六 和諧：重個性還是重類型
七 形式科學
八 有意味的形式
第二章 超驗理式：獨立存在的永恆不變的非物質實體
一 絕對形式
二 內在理式
三 光的形上學
四 人體美：光與和諧的統一
五 理想美：從重類型到倡個別
六 觀審：主客形式的交融
七 原型即形式
第三章 實體形式：現象本身中發展的概念本質
一 形式質料說
二 美：形式、比例和光輝
三 形式與存在
四 基督形式
第二編 重生命意蘊：近代內容與形式二元論
引言 啟蒙精神召喚下理性形式與個性表現的雙重變奏
一 美之光：從形式折向表現
二 審美趣味的變遷
三 感性形象的合法性
四 形式本體論的興起
五 形式審美人
第四章 先驗形式：心靈對知覺對象的規範作用
一 內在感官
二 形式的合目的性
三 形式衝動
四 形式意志
五 直覺即形式即表現
六 符號構型
七 情感先驗
第五章 感性形式：按一定規律組成的表面要素間的關係
一 感性形式顯現理性內容
二 生命表達形式
三 樂音的運動形式
四 融合表現與形式
五 感性形式的歷史化與結構化
第三編 語言論背景下的現代形式本體論
引言 以形式本體論為主流的形式觀念的全面繁盛
一 復調和聲的譜系
二 面向作品本身
三 回到語言世界
四 從時間轉向空間
五 形式理性精神
第六章 形式系統結構功能
一 文學性：作為手法的形式
二 有意義的組織結構
三 各部分關係的整體統
四 “結構”概念
第七章 結構歷史意識形態
一 形式烏托邦
二 形式專制
三 形式是內容的深層邏輯“
第四編 “後”結構思潮顛覆一切傳統形式觀念
引言 反形式論的思想史圖景
一 幾股反形式的理智力量
二 理性宇宙觀的破裂
三 激進的理性批判
四 藝術形式的解體
五 破碎的形式家族
六 期待形式的重新統一？
第八章 反形式
一 異延的蹤跡
二 飄浮的能指
三 形式統一前的異爭
四 離心的結構
五 否定的形式
結束語 形式的美學遺產
附錄
內容和形式的本質的一般問題（譯文）
從形式論看文藝學的教材建設
一 形式是什麼？
二 形式的邏輯本性
三 形式與西方思想課題的本源聯繫
四 形式是否元範疇？
五 從形式看西方思想的某些特質
六 形式家族意蘊的層次結構
七 形式含義系統的語義語用特徵
八 形式觀念系譜學：觀念“基型”
九 沒有終結的形式觀念運動
第一編 多樣性的統一：古代形式一元論
引言 三大形式觀念元型的確立與展開
一 三大形式觀念元型：偉大的奠基
二 形式論與形上學：多中之一
三 各種美的概念的形式特質
四 從形式看審美範式的嬗變：模仿與象徵
第一章 比例和諧：要素成分的有秩序的排列組合
一 數理形式
二 合式或得體
三 數是上帝的智慧
四 美在和諧
五 蛇形曲線
六 和諧：重個性還是重類型
七 形式科學
八 有意味的形式
第二章 超驗理式：獨立存在的永恆不變的非物質實體
一 絕對形式
二 內在理式
三 光的形上學
四 人體美：光與和諧的統一
五 理想美：從重類型到倡個別
六 觀審：主客形式的交融
七 原型即形式
第三章 實體形式：現象本身中發展的概念本質
一 形式質料說
二 美：形式、比例和光輝
三 形式與存在
四 基督形式
第二編 重生命意蘊：近代內容與形式二元論
引言 啟蒙精神召喚下理性形式與個性表現的雙重變奏
一 美之光：從形式折向表現
二 審美趣味的變遷
三 感性形象的合法性
四 形式本體論的興起
五 形式審美人
第四章 先驗形式：心靈對知覺對象的規範作用
一 內在感官
二 形式的合目的性
三 形式衝動
四 形式意志
五 直覺即形式即表現
六 符號構型
七 情感先驗
第五章 感性形式：按一定規律組成的表面要素間的關係
一 感性形式顯現理性內容
二 生命表達形式
三 樂音的運動形式
四 融合表現與形式
五 感性形式的歷史化與結構化
第三編 語言論背景下的現代形式本體論
引言 以形式本體論為主流的形式觀念的全面繁盛
一 復調和聲的譜系
二 面向作品本身
三 回到語言世界
四 從時間轉向空間
五 形式理性精神
第六章 形式系統結構功能
一 文學性：作為手法的形式
二 有意義的組織結構
三 各部分關係的整體統
四 “結構”概念
第七章 結構歷史意識形態
一 形式烏托邦
二 形式專制
三 形式是內容的深層邏輯“
第四編 “後”結構思潮顛覆一切傳統形式觀念
引言 反形式論的思想史圖景
一 幾股反形式的理智力量
二 理性宇宙觀的破裂
三 激進的理性批判
四 藝術形式的解體
五 破碎的形式家族
六 期待形式的重新統一？
第八章 反形式
一 異延的蹤跡
二 飄浮的能指
三 形式統一前的異爭
四 離心的結構
五 否定的形式
結束語 形式的美學遺產
附錄
內容和形式的本質的一般問題（譯文）
從形式論看文藝學的教材建設
