基本介紹
- 中文名稱：西夏古塔詩集
- 出土地點：賀蘭山拜寺溝
- 所屬年代：西夏
在西夏古塔的廢墟中發現了與佛教無關的、可能是由漢族文人創作的古詩詩集。最近出版的學術專著《拜寺溝西夏方塔》首次披露了有關情況。
賀蘭山拜寺溝西夏方塔廢墟中出土大量西夏文文獻的情況,經過新聞報導已為許多人所知。但在這批珍貴的西夏文獻中夾雜著的世俗文獻——漢文詩集,至今還鮮為人知。據西夏學學者牛達生、孫昌盛介紹,寫本詩集由兩個小冊子疊成,共28面。出土時已經散亂,無首無尾,也沒有頁碼。大概是為了節省紙張,每頁都頂格書寫,不設邊欄界行,也不留天頭地腳,顯得密密麻麻。就連詩題也不單獨起行,而是寫在上一首詩下部的空白處。在折縫處有三個針眼,那可能是用線裝訂的痕跡。這些人工抄寫的詩,字型為行書,除缺失的字句外,其餘詩句都清晰可辨。“詩集”中的詩,多為七律,也有七言古詩、五言古詩,總共有75首之多,但多已殘缺不全,其中保有詩題的有60首,內中也有缺字少句的。儘管如此,在西夏文獻中首次發現漢文詩集,還是耐人尋味的。尤其難得的是,這些發現填補了西夏文獻的一個空白。
“詩集”中的詩,除一首標有“此乃高走馬作也”外,多數都沒有註明作者。內容多是吟詠自然山水、風花雪月、四季節日的,涉及政治、經濟、軍事的內容很少。這些詩深得佛門理趣,反映了詩歌與佛教相互滲透融合的狀況。這些詩,應該是封建士大夫的閒適之作。有些詩記述了元日、人日、上元節、重陽節、冬至、立春的情景,反映了當時的風土人情、生活狀況和思想情感。其中《冬至》一首寫道 “變泰微微復一陽,從茲萬物日時長。得推河漢珠星燦,桓論天衢璧月光。帝室慶朝賓大殿,豪門賀壽擁高堂。舅姑履襪爭新獻,魯史書祥耀典章。”此詩為我們展示的是一幅生動的民俗畫。此外,《重陽》、《上元》、《打春》等詩也都有異曲同工之妙。例如 有詩人在《重陽》一詩中吟道 “古來重九授衣天,檻里金鈴色更鮮。玄甸安中應吟賦,北湖座上已聯篇。孟嘉落帽當風下,陶令持花向戶邊。好去登高述古事,暢情酩酊日西偏。”詩中為我們描述的是一群文人在重陽節登高歡宴、吟詩作賦、盡興而醉的情景。許多詩中引經據典,表現出作者較高的知識修養和文字功力。如《善射》詩中有句 “開弓不許談飛衛,引矢安容說紀昌。”這裡提到的“飛衛”、“紀昌”源自《列子·湯問》,二人均是我國古代傳說中的優秀射手。一些詩中所描寫的民俗,竟與中原地區大致相同,這充分反映了不同地區之間、不同民族之間的融合、交往的情況。這些詩也為研究西夏的歷史提供了珍貴的文獻資料。
這次發現的漢文詩只有寫本沒有印本,一頁中前後兩面多不連綴。考古人員認為,它們應該是我國最早用線裝訂的古籍。
