西夏侯

西夏侯村位於山東省曲阜市東南方向，距曲阜市約十五千米，東首與將夏侯相接，是一個多姓氏聚居村，屬於新時器時代的文化古址。

基本介紹

• 中文名：西夏侯村
• 地址：山東省曲阜市東南方向
• 性質：地點
• 實質：多姓氏聚居村

簡介

西夏侯村屬於新石器時代的文化古址，與大汶口文化屬同一時期。位於山東省曲阜市東南方向，距曲阜市約15千米，東首與蔣夏侯相接，“三.八”柏油路在兩村交界處穿過，北依寥河，西有京福高速公路1300米在境內貫穿，南與小峪接壤，村落呈方形，是一個多姓氏聚居村，孔、儲兩姓較多，余為朱、孫、杜、顏、徐、孟。地處蒙金型黃土，平原沃野，天然糧倉，是本鄉糧食高產村之一，多年在農業生產和發展經濟上排在全鄉先進村行列。

西夏侯村西有臥牛山、管勾山，出料石，石層厚，質地細膩堅硬，易開採，運輸方便，是建築、雕琢刻石的上等材料。清乾隆版《曲阜縣誌》載:“縣東南小山曰管勾，出文石，凡林廟巨柱、豐碑皆資焉”。相傳曾受封典，早年山小無名，明初發現此山可出大石料，從此山屬衍聖公府管勾廳管轄，故名管勾山，林廟修建需用什麼石料，衍聖公祭山後就能管夠，民眾把“管勾”改稱“管夠”，流傳下來通稱管夠山。《曲阜鄉土志》記有“青石產東南鄉管勾山，每年約產百丈，臥牛山年產料石50萬斤”。解放前由於城東防山一帶山石禁采，城鄉建築、修橋、立碑坊、石雕碑刻等皆用城東南各山之石。當時人民生活貧困，運輸工具落後，百姓用石不廣，當地農民中有開石技藝的人僅在農閒季節里上山開些石料，除自用外銷售很少，沒有專業開石匠人，產量很低。

歷史

據考古發現，新石器時代就有人在此生息。相傳：三國時曹操的部將夏侯惇、夏侯淵在此處屯兵，製造兵器，操練兵馬，分東西二屯，東屯即今東夏侯，西屯即今西夏侯。夏侯惇武帝時為 將，從征伐累功拜前將軍。文帝時為大將軍，但他性清儉，余財輒以分施，故世人以其姓氏名村，以示紀念。《曲阜縣誌》載：清康熙十二年（1673）夏侯村離城三十五里住民九十家，甲長九名”。記述了300多年前此地居住人群的規模。康熙版《鄒縣誌》載歷屬夏侯社，民國初屬鄒縣夏侯鄉。1946年劃歸曲阜縣第五區，1958年屬息陬人民公社，現屬息陬鄉。

據孝古發掘證明，此地為新石器時代遺址。《曲阜市志》載：村西500米處，於1957年發現後，省縣文物部門做過幾次清理，1962年中國社科院孝古研究所山東隊又進行複查和發掘，遺址面積300米×400米，耕土下既為文化層，厚約1.5米，出土捷運器、石器600餘件，清理的幾座墓葬中同類隨葬器物大、中、小型相互配值，以鼎、小鼎、小 最明顯，該遺址代表著新石器時代大汶口文化中晚期互相銜接的文化時代。1985年被濟寧市列為第一批重點文物保護單位；1986年11月19日曲阜市人民政府立“新石器西夏侯遺址”石碑。

村西北200米處有管勾山，《曲阜地名志》載：海拔100米，石層厚，石質細膩堅硬。清《曲阜縣誌》載：“縣東南小山曰管勾，出文石，凡林廟巨柱豐碑皆資焉”。《曲阜縣鄉土志》記有“青石產東南鄉管勾山，每年約采百丈”。建國前，此山屬衍聖公府（孔府）管轄，不準人們亂採石料。管勾山屬西夏侯地界，但村里百姓不能開採山石用料，只能望山興嘆。山上有山神廟一座，供奉有土地神，山神石刻畫像，歲時祭祀，香火不斷，香案石桌前沿刻有“雍正年間重修”字樣，前錈棚東牆上刻有“乾隆五十年三月初三修錈棚記”述。清光緒版《鄒縣續志》記載：“上有石馬二，蓋數百年物”。現石馬已毀。遇有大工程需要大石料時，必須由衍聖公親自大禮祭山，然後開採。此山很小，原來無名，在明初發現此山可開出大石料後，歸孔府管勾廳管轄，故名管勾山。傳說當初管勾廳的人來看山，見山短小，沒瞧得起，轉身回府，剛走沒幾步，忽聽身後有人喊，回頭看無人，又向前走，身後又有人喊，回頭看還是無人，來人頓悟，此山乃神山、寶山，山不在高有仙則名也。常年的山石開採，現山體欲盡。

現狀

現村莊占地283畝，448戶，1680人，1855畝耕地，長年以種植小麥、玉米為主，村支兩委在鄉黨委政府領導下，勵精圖治，創造良好環境使村民安居樂業。1975年與冷莊村聯手建起了廖河水泥橋，橋長50米，寬10米，高5米，在全鄉較早實現村莊規劃排澇化，村內一條南北大街，三條東西大街，硬質路面四通八達；2001年又辦起了農貿市場，請來曲阜劇團唱大戲七天。每月二、七成集，集市東西長450米，攤位200多個，為村民的經濟發展創造了新的挈機。自成集以來，村里大小店鋪逐漸增多，有日用百貨、雜貨、五金店、窗簾店、鞋鋪、屠宰、修車、鐵貨、預件廠、麵粉廠、食品廠等，隨著社會的不斷發展農民的純收入達到3500元，生活水平逐年提高。