天王畫像在《西域繪畫5:天王·金剛》的編選中占了多數，金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王，即身居欲界六天之最下天的護世四天王。此重天位於須彌山的半腹，半腹有犍陀羅山，其山有四山頭，四天王各居一山，各自護守其領地。根據《止持會集音義四王天》所講，東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金教（土垂）。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃無（土垂）。西方廣目天王，謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀堙。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶 。
基本介紹
- 作者：馬煒//蒙中
- 出版社：重慶
- 出版時間：2010年1月
- 頁數：29 頁
- 定價：50 元
- ISBN：9787229006303
- 副標題：天王·金剛
- 叢書： 西域繪畫系列
內容介紹
天王畫像在《西域繪畫5:天王·金剛》的編選中占了多數，金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王，即身居欲界六天之最下天的護世四天王。此重天位於須彌山的半腹，半腹有犍陀羅山，其山有四山頭，四天王各居一山，各自護守其領地。根據《止持會集音義四王天》所講，"東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金教（土垂）。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃無（土垂）。西方廣目天王，謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀堙。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶 。"
在《西域繪畫5》中，我們很容易發現，天王的形象幾乎全以武將的形象出現，身披鎧甲，八面威風，一副常人不可逼近的貌相。之所以如此，本來便與天王類似君王的身份有關。而具體到每一位天王，僅從程式化的服飾、面容很難對應，所以必須依靠供養題記或是其手中所持的法器來斷定身份。即如東方持國天王持弓箭，西方廣目天王持寶劍，北方多聞天王持長戟，南方增長王持棒。天王的畫像多出自於幢幡，由於幡的主體幡身是一狹長的絹帶，畫面所限，因此呈現給觀者的畫像基本上是單獨的立像。書中收錄的兩幅絹畫《行道天王圖》，是難得一睹的群像，雖然畫幅不大，但給人的感覺卻是場面壯闊，氣魄非凡。兩幅作品是相同的題材，而且構圖也大體接近，主要描繪了北方多聞天王即毗沙門天王帶領眾眷屬隨從，乘雲渡海，巡查領地。
