裴聖奶墓——北流市最古老的陵墓，位於北流新圩鎮梧村的牛毛嶺（又名竹菜塘）上。約始建於元代，現存的是清道光十一年(1831年)村民集資重建的，同時還在她故鄉北流市西垠鎮六井村建了裴聖廟。廟內塑九娘像，每年三月十七日(九娘生日)為廟誕。現廟已毀，墓尚在。舊北流縣誌記載：“裴聖娘墓在吉京里六洋河口西邊，與獅子嶺相對，為收水口之巨鎮，其嶺頂名曰牛毛嶺，又名竹菜塘，有裴聖墓在焉。其墓用磚石砌成，形如浮屠，墓碑銜：雲天妃裴聖奶之墓。”
行跡,傳說,路線,概況,詩詞,
行跡
裴聖奶(?一?) 北流市西垠鎮六井村（今平地村）人，又名裴九娘。宋末元初，朝廷腐敗，盜賊四起，離她家鄉不遠的大容山的賊王最為猖狂，村民受害不淺，九娘不畏強盜，敢於挺身而出，勇斗賊王，雖死尤生，眾鄉親為她立廟、建墳。
傳說
元朝初期，六井村（今西琅鎮平地山村）有裴姓農戶，有子女九人，最小的叫裴九娘。裴九娘大約生於元代武宗至大年間（約1310年），自小聰慧秀麗，七歲開始習文武，是一位才貌雙全的子女。
裴九娘17歲那年，家裡的一個哥哥成親。佳期那天，突遭山賊襲擊。裴九娘寡不敵眾，與新娘子劉氏雙雙被擄至賊巢。賊頭垂涎姑嫂貌美，欲占為壓寨夫人，這姑嫂拒絕，賊頭無奈，只好將姑嫂二人隔離。第二天晚上，劉氏首先遭到賊頭蹂躪，撞壁身亡。裴九娘只好假裝答應擇日成親，以伺機報仇。賊頭大喜，擇九月初九成親。成親日，賊頭份外興奮，飲得爛醉如泥，被接羅抬進洞房。裴九娘心中暗喜。等二更過後，便用刀捅死了賊頭。
裴九娘即摸黑逃回家中，見鄉鄰深受山賊禍害，便倡導建立民團，並請武舉出身的康六叔為教頭。附近百姓踴躍參加民團習武，以便迎戰山賊。
六井村習武剿賊的訊息很快傳到北流縣衙。知縣不久派員聯繫，要求攜手聯防，合兵入山剿賊，並約定時間舉事。不料事泄，山賊用重金賄賂官兵頭目。起兵那天，裴九娘率眾到指定地產、與官兵會合，並不見官兵蹤影，卻遭山賊伏擊。一場惡戰展開了。裴九娘英勇殺敵，掩護民眾撤退，不幸身負重傷。許多民眾脫離了危險，裴九娘卻永遠倒在牛毛嶺。
後來，當地人民在裴九娘倒下的地方舉辦了隆重葬禮，埋葬這位可歌可泣的英雄少女，建造了一座雄偉的墳墓。
相傳裴九娘犧牲17年後的至正年間，梧村有民眾在一天西戌之際，見牛毛嶺上空出現彩雲，片刻，一線紅光沖天。因而傳她得道成仙，成為天妃。村民便在裴九娘墳墓前豎起有仙道色彩的墓碑，墓碑上書：雲天妃裴聖奶之墓。
裴九娘17歲那年，家裡的一個哥哥成親。佳期那天，突遭山賊襲擊。裴九娘寡不敵眾，與新娘子劉氏雙雙被擄至賊巢。賊頭垂涎姑嫂貌美，欲占為壓寨夫人，這姑嫂拒絕，賊頭無奈，只好將姑嫂二人隔離。第二天晚上，劉氏首先遭到賊頭蹂躪，撞壁身亡。裴九娘只好假裝答應擇日成親，以伺機報仇。賊頭大喜，擇九月初九成親。成親日，賊頭份外興奮，飲得爛醉如泥，被接羅抬進洞房。裴九娘心中暗喜。等二更過後，便用刀捅死了賊頭。
裴九娘即摸黑逃回家中，見鄉鄰深受山賊禍害，便倡導建立民團，並請武舉出身的康六叔為教頭。附近百姓踴躍參加民團習武，以便迎戰山賊。
六井村習武剿賊的訊息很快傳到北流縣衙。知縣不久派員聯繫，要求攜手聯防，合兵入山剿賊，並約定時間舉事。不料事泄，山賊用重金賄賂官兵頭目。起兵那天，裴九娘率眾到指定地產、與官兵會合，並不見官兵蹤影，卻遭山賊伏擊。一場惡戰展開了。裴九娘英勇殺敵，掩護民眾撤退，不幸身負重傷。許多民眾脫離了危險，裴九娘卻永遠倒在牛毛嶺。
後來，當地人民在裴九娘倒下的地方舉辦了隆重葬禮，埋葬這位可歌可泣的英雄少女，建造了一座雄偉的墳墓。
相傳裴九娘犧牲17年後的至正年間，梧村有民眾在一天西戌之際，見牛毛嶺上空出現彩雲，片刻，一線紅光沖天。因而傳她得道成仙，成為天妃。村民便在裴九娘墳墓前豎起有仙道色彩的墓碑，墓碑上書：雲天妃裴聖奶之墓。
路線
上牛毛嶺有兩條道路，一條是崎嶇的羊腸小道，一條是新開的可過手扶拖拉機的沙石大道。的是小道路旁山青水秀，景色十分清幽。沿途好幾戶農家，生活十分恬靜，絕無塵囂污染，種禾種果，養牛養羊，自給自足，自得其樂。小路上上落落，彎彎曲曲，大約一個小時行程，可到牛毛嶺上一塊草坪。
概況
草坪上建有一間廟堂，是裴聖娘的行宮叫裴聖宮。裴聖宮是1994年重建。最早的裴聖宮建於至正年間，清代道光年間重修，可惜世故變幻古蹟無存。但最有價值的一段碑文流傳下來，碑文曰：
“宋末元初，國無真主，盜賊四起，民不聊生，裴妃時為少女，不忍賊逼，興兵討賊中失利，逃至牛毛龍鳳嶺登天造極，白蟻皆感其思，運泥桿裴妃葬之。裴妃生興兵除寇，死顯靈滅賊，鄉民皆念其恩，集資興建廟宇，年深月久失修，廟堂危焉，今於大清道光年重修，以沾恩報答云爾。”
1994年重建的裴聖宮並不見得古色古香。裡面立有裴聖奶像，供人們燒香跪拜，附近幾村的村民於每年農曆的三月十七日都到這裡慶祝裴九娘的誕辰，至今未改。
裴聖奶的行宮後，有曲徑通幽。正是山重水複疑無路，忽覺柳暗花明又一村：到達一個更大更高的草坪，這草坪當中便是遠近聞名的裴聖奶之墓。縣誌記載其墓用磚石砌成，形如浮屠。磚是青磚，歷經幾百年風吹雨打，還未見損磨多少。批盪之處用灰砂，亦見堅硬過水泥。令人不得不慨嘆古代建築材料製造工藝的精湛。
至於說裴聖奶墓形如浮屠，《辭海》日：浮屠雖系佛教語，但變指佛塔。裴聖奶墓形如浮屠便是說形如佛塔。
傳說過去附近一帶村民到裴聖娘墓禱雨除災很是靈驗，就在道光十一年（1831年）重修，為磚石、三合土結構，全長10米,最寬處4.4米，墳頭高出墓面2.6米，形士，浮屠塔式，鑲墓碑，重修後的墳墓，原樣保存至今，很是堂皇。當地民眾稱浮屠墳頭為大轎頂，還形象地說：“裴聖娘在‘轎’內安息，逸樂自在，永垂不朽！”墓正中碑文，字跡還很清晰，中間刻著：
慈慧護境得道仙娘裴聖奶古蹟之神墓
碑中還刻有：本山土名龍鳳嶺 坐壬向雨兼子午 一九分金吉利 日課 辛卯年 已亥月 壬子日 辛丑時大清道光十一年歲次辛卯十一月初四丑時立
墓右邊的記事碑文經年深月久，風吹雨打，已有風化現象，字跡也有些模糊，為了讓古蹟永存，於1998年夏曆五月初二日，市民唐福松、唐榆榮、區家隆、陳維林、陳尚榮主動來到該墓前，抄錄碑文，拍攝墓景，記錄備忘，以供世人鑑賞。碑文如下：
修建龍鳳嶺古蹟神墓小記
夫墓者，慕也，後世思慕前人愈久，衷心之義者，抑廟者，貌者，前人貌傳後世，謂存如在之乎也。追維。裴聖慈神，庇民護境，自元朝至正年間得道以來，吉京里各鄉村立廟崇把，歌功頌德，退進既雲一體矣，茲不其贅。所可稱道者，今年耕作之春運際逐期之雨，於二月二十九日，團里。民集詣白馬詞中，齊赴鳳凰嶺山，狼籍飛升，古蹟幻化，仙瑩祭仁夫，禱雨福，乃旋詞。祭後中酉之夕，須臾，雷雨交作，連日大賜甘霖，由是充沛田疇，三農快慰，或有曰，發達機會，毋亦眾意誠。C，有以然通宴，漠雨靈應，竟並斯平，越八月中旬，時和歲捻，還福解恩，眾議設簿，廣題捐資，以成厥美，用灰砂鑲鋪瑩域，用熟磚結砌牆珠，其墓左，則築雨澤之天壇，其塞右，則堅題名之陳障，喜見古蹟重新，鹿容山而相峙，仙瑩永尊，修舊以俱長。凡游宇下者民增富，護境益滋豐何？莫非慈神之力也哉，則此一舉也。即以為補主廟所未及，而思慕與存誠，兩全其美者，亦不可也。功程報竣，謹將資財芳名並壽於石，是為記。
“宋末元初，國無真主，盜賊四起，民不聊生，裴妃時為少女，不忍賊逼，興兵討賊中失利，逃至牛毛龍鳳嶺登天造極，白蟻皆感其思，運泥桿裴妃葬之。裴妃生興兵除寇，死顯靈滅賊，鄉民皆念其恩，集資興建廟宇，年深月久失修，廟堂危焉，今於大清道光年重修，以沾恩報答云爾。”
1994年重建的裴聖宮並不見得古色古香。裡面立有裴聖奶像，供人們燒香跪拜，附近幾村的村民於每年農曆的三月十七日都到這裡慶祝裴九娘的誕辰，至今未改。
裴聖奶的行宮後，有曲徑通幽。正是山重水複疑無路，忽覺柳暗花明又一村：到達一個更大更高的草坪，這草坪當中便是遠近聞名的裴聖奶之墓。縣誌記載其墓用磚石砌成，形如浮屠。磚是青磚，歷經幾百年風吹雨打，還未見損磨多少。批盪之處用灰砂，亦見堅硬過水泥。令人不得不慨嘆古代建築材料製造工藝的精湛。
至於說裴聖奶墓形如浮屠，《辭海》日：浮屠雖系佛教語，但變指佛塔。裴聖奶墓形如浮屠便是說形如佛塔。
傳說過去附近一帶村民到裴聖娘墓禱雨除災很是靈驗，就在道光十一年（1831年）重修，為磚石、三合土結構，全長10米,最寬處4.4米，墳頭高出墓面2.6米，形士，浮屠塔式，鑲墓碑，重修後的墳墓，原樣保存至今，很是堂皇。當地民眾稱浮屠墳頭為大轎頂，還形象地說：“裴聖娘在‘轎’內安息，逸樂自在，永垂不朽！”墓正中碑文，字跡還很清晰，中間刻著：
慈慧護境得道仙娘裴聖奶古蹟之神墓
碑中還刻有：本山土名龍鳳嶺 坐壬向雨兼子午 一九分金吉利 日課 辛卯年 已亥月 壬子日 辛丑時大清道光十一年歲次辛卯十一月初四丑時立
墓右邊的記事碑文經年深月久，風吹雨打，已有風化現象，字跡也有些模糊，為了讓古蹟永存，於1998年夏曆五月初二日，市民唐福松、唐榆榮、區家隆、陳維林、陳尚榮主動來到該墓前，抄錄碑文，拍攝墓景，記錄備忘，以供世人鑑賞。碑文如下：
修建龍鳳嶺古蹟神墓小記
夫墓者，慕也，後世思慕前人愈久，衷心之義者，抑廟者，貌者，前人貌傳後世，謂存如在之乎也。追維。裴聖慈神，庇民護境，自元朝至正年間得道以來，吉京里各鄉村立廟崇把，歌功頌德，退進既雲一體矣，茲不其贅。所可稱道者，今年耕作之春運際逐期之雨，於二月二十九日，團里。民集詣白馬詞中，齊赴鳳凰嶺山，狼籍飛升，古蹟幻化，仙瑩祭仁夫，禱雨福，乃旋詞。祭後中酉之夕，須臾，雷雨交作，連日大賜甘霖，由是充沛田疇，三農快慰，或有曰，發達機會，毋亦眾意誠。C，有以然通宴，漠雨靈應，竟並斯平，越八月中旬，時和歲捻，還福解恩，眾議設簿，廣題捐資，以成厥美，用灰砂鑲鋪瑩域，用熟磚結砌牆珠，其墓左，則築雨澤之天壇，其塞右，則堅題名之陳障，喜見古蹟重新，鹿容山而相峙，仙瑩永尊，修舊以俱長。凡游宇下者民增富，護境益滋豐何？莫非慈神之力也哉，則此一舉也。即以為補主廟所未及，而思慕與存誠，兩全其美者，亦不可也。功程報竣，謹將資財芳名並壽於石，是為記。
詩詞
祭裴聖奶
泣血聲名播四鄉，
容山烈女敢稱強。
平明再遇黑煙起，
當向何方喚九娘？
