袁湘舟(1892—1967年)，名克洞，字湘舟，河南項城水寨鎮人。
基本介紹
- 中文名：袁湘舟
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：河南
- 出生日期：1892年
- 逝世日期：1967年
- 代表作品：著有《袁湘舟詩草》一卷(已佚失)、《如姬竊符》、《河伯娶婦、《溫疹症治》和《白喉忌表三方》
簡介,生平,評價,
簡介
袁湘舟(1892—1967年)，名克洞，字湘舟，以字行，又稱“袁五少”，今河南項城市水寨鎮千佛閣辦事處袁張營村人。少時好學上進，對國學造詣頗深。及長，繼承父產卻不理業，他父親袁世鈞精於經營，長於理財（詳見《項城歷史名人·先秦至明清卷》），留給袁湘舟的遺產，僅場行店鋪就有七八處，林木幾大片，家產擁有水寨四“門”中的三門，開封還有一處大宅院。豐厚的資產，為袁湘舟發展藝術才能，助人紓難提供了財力保證。他繼承父產卻不理業，把一切交給管家掌柜，自去闖他的世界，人稱“甩手東家”。 1919年赴京參加高級文官考試，一舉得中，被委任為內政部“簡任職”，實為一虛職。難以抒展其救國救民之抱負，遂於1927年辭去公職。
生平
1919年至1929年間，湘舟旅居北京，他對錢財看得很輕，卻有志於仗義疏財，濟困扶危。
1928年，“河南旅平(北京)賑災會”成立。他和張伯駒先生等，奔走呼號，組織義演，為家鄉募捐救災，竭心盡力。
1930年初，袁湘舟攜眷遷回河南開封，仍是我行我素，每天總是看書報、拉二胡、串戲園、與志投者交往。很快便結識了豫劇（河南梆子）界名藝人趙義廷、陳素真、司鳳英、常香玉等，還有一些琴師，得以研討豫劇各流派的唱念做打及樂奏曲牌演操技巧，經過潛心琢磨及演奏實踐，對豫劇的唱奏編導已成行家。以後再去戲園，就不單純是觀賞取樂，而是粉墨登台，或伴奏、或研究劇情曲調、或磋商修改戲文。他曾給豫劇皇后陳素真當過伴奏。
當時，吉鴻昌將軍正為抗日救國，秘密奔走於上海和鄂豫皖蘇區，停留開封其間，袁湘舟不顧個人安危，掩護吉將軍隱蔽於自己家中。抗戰爆發後，他誓不當漢*和亡國奴，舉家遷回水寨，致力於鄉里賑災、抗洪事業。深愛民眾敬重。
1931年“九一八”事變後，袁湘舟更加關心時局，每天看報不輟，日本侵略者侵占東北三省，東北軍一槍不發，接著“一二八”事變，上海軍民浴血抗戰又被出賣。正當他大惑不解之時，一位不速之客來到開封曹門大街56號袁湘舟的家，他就是吉鴻昌將軍。吉鴻昌在1930年化裝成小販去鄂豫皖根據地考察時，就曾在袁家落腳，這一次是去湖北宋埠的。此時吉鴻昌在天津擔任“中國人民反法西斯大同盟”的主任委員，積極宣傳聯合抗日，去宋埠旨在策動其舊部起義。袁湘舟和他心志相孚，視之為腹心之友，解惑之師。途徑開封，就住在了袁湘舟家。
1931年“九一八”事變後，袁湘舟更加關心時局，每天看報不輟，日本侵略者侵占東北三省，東北軍一槍不發，接著“一二八”事變，上海軍民浴血抗戰又被出賣。正當他大惑不解之時，一位不速之客來到開封曹門大街56號袁湘舟的家，他就是吉鴻昌將軍。吉鴻昌在1930年化裝成小販去鄂豫皖根據地考察時，就曾在袁家落腳，這一次是去湖北宋埠的。此時吉鴻昌在天津擔任“中國人民反法西斯大同盟”的主任委員，積極宣傳聯合抗日，去宋埠旨在策動其舊部起義。袁湘舟和他心志相孚，視之為腹心之友，解惑之師。途徑開封，就住在了袁湘舟家。
1938年上半年，開封淪陷前夕，袁湘舟全家回歸故鄉水寨，緊接著黃河花園口決堤，豫東多成泛區，泛北國土淪陷，水寨成了泛南的抗日後方前哨。當時淮陽縣政府也搬遷水寨，國民黨的黨政軍和縣境的官紳商民，都擁進小鎮，水寨頓時繁華起來。
至今水寨老年人還在傳說著袁湘舟回鄉後十年，辦的不少好事：
——率眾抗洪。1939年黃水灌入沙河，危及水寨堤防。於是袁湘舟出面，親自帶領街鄰鄉親搶險固堤，且讓家裡為上堤抗洪的人供飯送水。直到險處加固、堤防增高、黃水退落了，他才下堤，這時他的雙腿已腫脹得好粗。
——搭蓬舍粥。1942年大災荒，到來春已是野有餓殍，水寨東門外就能聽到野狗爭奪屍骨的嚎叫聲。袁湘舟為救鄉鄰，在楸樹林內搭棚舍飯，一粥一飯挽救了不少生命。影響所及，連國民黨駐軍騎二師也開始節糧賑災。
——支持文藝。水寨戰時繁華，但沒有劇院，一些豫劇、曲劇、越調、四平調等劇團，只能常在水寨露天演出。於是，袁湘舟慨然出資，在水寨關帝廟的東南角，蓋了一座磚牆木架草頂的大戲園，免費供劇團演出。戲園建成後，又出資養了一個小科班，逢有演出，他準會風雨無阻地登台，悠閒自得地操琴伴奏。這成了他生活中的重要組成部分，象於清海、馬銀成等項城知名藝人，都是當年袁家小科班的小演員。
——扶孤濟貧。因戰禍天災，很多少年兒童流離失所，於是士紳共同出資，在水寨建了一處專門收留孤兒的“養子院”。袁湘舟是“養子院”的主要出資人，他自己家裡還收養了兩個孤兒。其中之一，就是今日河南蓮花味素集團創始人之一的黨委副書記王硯耕。
——樂於為鄉鄰解憂排難。廚師李某妻子病故，沒有墳地埋葬，求助於他，他當即指給袁家在西寨門外的一塊地（今人民醫院），後來這塊地成了公用墳園。賣饃的王某，父死後無棺安葬，袁湘舟馬上派人買口棺木送去入殮。袁家有兩個池塘，養有魚蝦栽有蓮藕，周邊十幾戶人家，時常偷捕暗撈。管事的想干預，袁湘舟卻說：“算了，別斷了他們的生路。”賣涼粉的吳某家生計難，袁湘舟就派人送去兩布袋豌豆讓他做本。戰亂時期，苛捐雜稅多，水寨商民有拿不出捐款的，拖欠一向都由他包下來。至於為鄉鄰解決壯丁錢、軍麥款等等，也是常有的事。為此，人們都敬重他，尊稱他“五少”或“五爺”，（叔伯排行第五）“袁五少”三個字，比他的名官還要響。
袁湘舟回水寨十年，所做有益鄉里的事，從沒對子女說過，但對鄉親們的好處，卻念念不忘。據其子女們談：建國初困難時期，他去武漢沒盤川，水寨的鄉親們就給他送饃送盤川。這事，他直到彌留時刻還在念叨。
袁湘舟通醫學精醫道，尤對兒科痘疹專長，有妙手回春之術。其三女和孫女出痘疹病危，是他從死亡線上拯救的。對鄰里求醫，他瞧病帶送藥，不取分文，不收謝禮。著有《小兒痘科》一書，該書自序中說：“餘留心此症垂三十年”，“前年冬余得一抄本閱之，知為田秀章先生所著，書中用藥亦主以瀉白散重加麥冬、葦根，清涼降火，滋陰透邪……而不敢盡信，數年來子女鄰右出疹者，雖極險之症，施治無不立奏奇效，……遂匯集王氏（王明堂）、田氏諸法，參以已意編製成書，公諸於世，是或育嬰之一助也”，該書還錄有治口瘡、喉症的諸多驗方和預防之法。該書留世濟民，是中醫學的可貴遺產。
袁湘舟有仁者胸懷。其長子家桐十幾歲的時候，一天正與小傭人小柱等擺槍玩，小柱子拿著小手槍退子彈，以為子彈退完了，便舉著槍對著家桐說：“少爺招槍！”突然“嘣”的一聲槍響了，打中家桐的肚子。家桐當晚死去，全家舉哀，家桐母親悲痛欲絕。對此突發不幸事件，家人主張把小柱子送官償命。袁湘舟痛定思痛，佯將小柱送官，暗地裡卻派人拿盤川放走了小柱子。他說：“也不是有意的，人死不能復生了，何必又多死一人？”
1946年被聘為淮陽縣副參議長。
1947年再次辭職，舉家遷往武漢，他常與子女們聊天，講歷史故事，感嘆人生，其中談論得最多的是舊社會的種種弊端和對新中國的嚮往，認為共產主義世界大同是人類最理想的社會。當時有些從武漢去台灣的親友，邀他也一道去台灣，都被他婉言謝絕。在送別這些親友時，他還作了一首題為《題枇杷》的詩：“既耐天寒又耐霜，清明依舊上新妝。不和春色爭桃李，何似秋風落海棠。”他以枇杷自喻，抒發了對個人得失的超然態度，對國家前途的憧憬，何對潔身自好的自負及對未來政府政策的信賴。戰亂中，他的詩集都在水寨丟失，這首詩恐怕是他留下的唯一一首完整的詩作。
1967年1月21日，袁湘舟逝世於湖北京山“五三農場”，享年75歲。著有詩詞、醫道、戲劇，今僅存《如姬盜符》手稿。
評價
袁湘舟一生多才多藝，古詩文功底深厚，尤鐘愛戲曲和弦樂，對醫學醫道也頗有造詣。在北京期間，參加了張伯駒創辦的詩社、詞社、國劇社、平劇社，著有《袁湘舟詩草》三卷、附卷一，民國二十五年線裝鉛印本，作者自序於風月山房，河南建華印刷所印，板存“開封曹門大街五十七號周家口水寨集永康糧行”。1934年，為喚起國人團結抗日，他創作了一部大型豫劇《如姬竊符》，於1936年完成，並在開封公演，轟動一時，後來劇本佚失，他竟然在一目失明，臥病在床的情況下，將戲文一字一句口述出來，由兒子筆記，終使該劇本重新面世。50年代，又著劇本《河伯娶婦》，因故未能上演，劇本在“文革”中丟失。袁湘舟還通於醫學，尤見長於兒科，著有《溫疹症治》和《白喉忌表三方》等。
