袁廷泰,號乾臣,貴州興義,龍廣鎮五台山人,貴州軍閥袁祖銘之父。
基本介紹
- 中文名:袁廷泰
- 籍貫:貴州省興義府安龍縣龍廣鎮五台山
- 性別:男
- 民族:漢族
- 國籍:中國
- 生於:1869.
- 終年:1945.7.14
簡介,生平事跡,
簡介
袁廷泰,號乾臣,貴州省興義府安龍縣龍廣鎮五台人,貴州軍閥袁祖銘之父。曾任任興義府議會議長、盤江八屬聯合民團團務處長、安龍西區團練、貴州首政府高等顧問。
生平事跡
袁廷泰,號乾臣,祖籍湖北省恩施縣。清成、同前,其祖父袁世龍自鄂徙黔,定居於興義府(安龍舊名)屬龍廣之五台山。袁世龍有子五人,幼子名紹先(時人呼為“袁么太爺”)。紹先性豪爽,廣交遊,為鄉里所重。清鹹、同年間,滇東、黔西南一帶苗、回起義抗清,盤江八屬頻年戰爭,社會動亂。紹先為保家計,聚眾自衛。清吏疑其有異謀,但末究其罪。後十餘年,苗、回義軍為清軍所鎮壓。清吏即以紹先私設關卡、搶收國稅為罪名,逮至貴陽,處以斬刑。其首級為親朋盜回,瘞於五台山。紹先既受刑,其妻蔡氏聞耗而自盡。遺子延泰,由庶母李氏撫育成人。 廷泰幼年就讀於私塾,勤學好問,兼習武事,師友鹹敬重之。及長,業貨殖,以購銷土布為業,精算計,守信用,為當時商界所推重。且與當地社會上層人士賀成高、劉芷淵、王風儀、何興齋、趙和春、劉興發諸人相友善,過從甚密。會當時內憂外患,民生凋敝,社會動亂不已。因廷泰幼習武事,賀成高諸人即向清吏推薦為西區團總。廷泰遂棄商而治兵,勤操練,嚴紀律,深為清吏興義知府石廷棟所器重,並委以全權處理西區諸事務,廷泰由是名顯乾盤八各屬縣,是為發跡之始。清光緒間,變法立憲,各府縣設定議會,袁廷泰夤緣時會,出任興義府議會議長。鼎革以還,民國十四、五年,彭漢章、周西成先後據黔,均聘袁廷泰為貴州省政府高等顧問。民國十五年,其子袁祖銘率軍出黔,廷泰籌辦盤江八屬聯合民團於安龍書院,自任團務處長,招募鄉壯,積極為其子補充兵員。時社會動亂,商旅裹足,民不聊生,青壯者皆以投軍為求生活之出路。廷泰趁此派遣親信至盤八各縣,籌辦鄉兵連,半征半招,募得大批兵員。 延泰父子既顯貴,權傾一時,巧取豪奪,家齎亦暴豐。除興土木,治宅第外,復倡辦地方教育事業。廷泰率先解囊,並募於富商巨室。富商巨室雖吝於財,但既礙於情,復憚其勢,亦不得不免為捐輸。如龍廣富商蘇發詳,即捐出大洋六千元。延泰於清末首創龍廣西區學校,民國八年繼辦龍廣場壩高初兩級國小與五台國小,其後又創辦袁家店女子國小與安龍縣城之盤江中學(後改名安龍中學)。為辦好學校,廷泰不惜高薪厚酬,自外地聘來名師,計先後有盤縣之王景晴、鄧叔美、羅重民:貴陽之王從周、周杏村、魏子修、許少猶、陳子和、李超凡、賈仲民、顏愛博、付孟秋、張季麓、張和軒、馮一生、韓靜松(女)、王友蓮(女)等,約三十餘人,均系當時教育界知名之士,為培育安龍後學,多有致力。 盤江中學初創時,或謂延泰:“辦洋學堂不僅要學生文科成績好,也要埋化科的成績好,方稱完善。而要理化科的成績好,即需有理化儀器供學生作實驗”。為此,延泰購置甲乙種理化儀器兩套,《四部叢刊》一部;以甲種理化儀器贈貴陽高中,《四部叢刊》贈貴州大學,而以乙種理化儀器分贈盤江中學與龍廣學校,兩校均曾立石標以志其事。 袁延泰既貴且富後,即興土木,廣第宅,以炫耀於鄉里。民國五、六年間,鳩工集材,雇安龍名石匠王仁孝設計督工,興建五台山、袁家店兩處第宅。其袁家店第宅命名“臥雪山莊”,仿西式樓房,室舍可寢宿二、三百人,可謂廣矣。其客舍陳列名家書畫,玉器古玩,極盡奢麗,為款待權貴之所。室外辟花園,魚池假山,盆花羅列,品名繁多,富麗堂皇,類公侯之家,鄉人稱之為“龍廣金字塔”。 民國九年,袁廷泰於“臥雪山莊”門前建“節壽坊”,以表彰其蔡、李二母,示其孝親之意。石牌坊雕刻精細,花鳥人物,栩栩如生,其浮雕之喇叭有孔,口吹即鳴,為我省不多見之石雕工藝品,惜被毀於文化大革命中。 民國十二年,袁廷泰之子袁祖銘,率軍出黔,逐鹿川、湘二省,所戰皆捷。北洋軍閥吳佩孚,欲加籠絡,委以五省聯軍總司令職。廷泰聞之,喜不自勝,復於龍廣場壩興建“五省宮”,名為五省會倌,實則紀其子之榮顯,以炫耀於鄉里也。 袁廷泰身軀魁偉,三角眼,晚年蓄滿口雜白鬍須。因其父子顯貴,橫行鄉里,頤指氣使,剛愎自用,鄉民畏之。其得勢也,獨霸一方,自立法度,妄斷訟獄,草菅人命,搜刮民財,飛揚跋扈,儼然一小諸侯也。五台山側近有馬槽洞,深不可測,幾廷泰認為“不法之徒”,即令縛墜洞中,令其自斃。多少無辜,遂成冤鬼,後人稱馬槽洞為“萬人坑”。 龍廣力漢、布依,苗各民族雜居之地,人常歧視欺凌少數民族,以致發生民族糾紛,詣袁廷泰辯曲直。延泰云:“又、老戶(市依)、苗,皆父母所生,俱是人,應平等。但要真平等,即需語言文字,風俗習慣,求得劃一,始可無別,不致互相歧視欺凌。”為此成立“倫紀會”,制定規章,強制各民族遵守。其規章大意為: (一)、各族人民一律說漢語,不準說土語; (二)、一律著漢裝,不準著民族服裝; (三)、不準巫師神婆跳神請鬼,騙取鄉民錢財; (四)、一律從漢俗,女子出嫁後要“坐家”; (五)、對父母要孝,對兄、師要尊敬。違者嚴懲不貸。 袁廷泰名為求各民族之平等,買則強制民族同化,鄉人畏其權勢,側目而已。