發展歷史 早期接觸
1439年8月28日,
教宗 尤金四世 派使節給衣索比亞皇帝
札拉·雅各布 ,希望迫使
衣索比亞正教會 併入天主教,但這並未獲得皇帝的認同。不過在16世紀時,在羅馬教廷的鼓動下,
伊斯蘭 勢力的攻擊威脅到了衣索比亞。
葡萄牙 殖民者的盟軍
阿拉伯人 入侵衣索比亞,屠殺基督徒,迫使衣索比亞請求葡萄牙人停止入侵,提出了求援。最後在1543年,葡萄牙的盟軍伊斯蘭軍隊離開了衣索比亞。
葡萄牙到來後
由於這次的入侵使得
衣索比亞帝國 對於葡萄牙所代表的天主教勢力有所屈服,再加上葡萄牙籍的
耶穌會 傳教士 的積極暗殺,最後迫使衣索比亞皇帝蘇西尼約司(英語:Susenyos I)改宗為天主教,並在1622年宣布天主教為
國教 。次年,
教宗 國瑞十五世任命了一位
耶穌會 會士阿方索·門德斯為衣索比亞
宗主教 。然而,門德斯宗主教對衣索比亞的教會施行的過於急進的拉丁化政策,招惹了原先奉行衣索比亞正教會禮儀的民眾的反感,這導致了在蘇西尼約司過世後其繼任者法西里迪斯(英語:Fasilides)對天主教的禁止。直到1839年,天主教在衣索比亞的活動再度由
遣使會 與
嘉布遣會 逐漸恢復。
二戰 期間的1935年至1941年,
義大利 占領了衣索比亞,再次屠殺正教教徒,強迫倖存的正教徒承認教皇權威和承認三位一體,從而形成了今天的衣索比亞禮天主教會。
聖統制建立及發展
在1951年10月31日,設衣索比亞禮的代牧區。1961年2月20日,衣索比亞禮天主教建立了一個都主教區阿迪斯阿貝巴以及兩個教省隸屬教區-阿斯馬拉教區和阿迪格拉特教區。隨後,
厄利垂亞 自衣索比亞獨立,位於厄利垂亞境內的阿斯瑪拉教區也在1995年分出兩個教區-克倫教區和巴倫圖教區,加上2003年,建立的衣索比亞
南方各族州 恩迪比爾 的教區,以及在2012年,再度由阿斯瑪拉教區分出了瑟格訥伊提教區,現在衣索比亞禮天主教分別在衣索比亞有三個與厄利垂亞的四個教區共七個教區。
現況
現時,
衣索比亞禮天主教會 教座位於
衣索比亞 首都 阿的斯阿貝巴的聖母聖誕主教座堂。在衣索比亞設立了一個都主教區和二個教區,給在厄利垂亞設立四個教區。教會由一名都主教帶領六個主教和約590名神職人員,設立了207個堂區和229,547名信徒。現在該教會主要使用
吉茲語 和
阿拉伯語 ,作為禮儀中的主要語言。
教區 阿斯馬拉教區的聖若瑟座堂
衣索比亞禮天主教阿迪格拉特教區
衣索比亞禮天主教恩迪比爾教區
衣索比亞禮天主教克倫教區
統計 衣索比亞禮天主教會教區數據 教區
被迫信徒
主教
堂區
教區神父
修會神父
修士
修女
終身執事
統計年份
阿的斯阿貝巴都主教區
阿迪格拉特教區
恩迪比爾教區
阿斯馬拉教區
克倫教區
巴倫圖教區
瑟格訥伊提教區
都主教列表 與東正教會差異 衣索比亞禮天主教會 和
衣索比亞正教會 之間的區別包括:一些在
聖禮 (英語:Sacrament)上的神學說觀點不同、使用天主教
正典 (英語:canon of Scripture)和天主教反對衣索比亞正教會與科普特正教會所奉行的耶穌二性合一論(
英語 :Miaphysitism)。另外,天主教神職人員通常穿著
羅馬 衣領和長袍。相反
正教會 主要穿當地的民族穿著。