衣冠沐猴

衣冠沐猴，拼音：yī guān mù hóu，猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。源於《史記》卷七《項羽本紀》、《漢書》卷四十五《伍被傳》。

基本介紹

• 中文名：衣冠沐猴
• 拼音：yī guān mù hóu
• 釋義：比喻虛有其表，形同傀儡
• 出處：《史記》卷七《項羽本紀》

基本信息

【名稱】衣冠沐猴

【拼音】yī guān mù hóu

典源

《史記》卷七《項羽本紀》
居數日，項羽引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”項王聞之，烹說者。

《漢書》卷四十五《伍被傳》
夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。

釋義

典源譯文

過了幾天，項羽率兵西進，屠戮鹹陽城，殺了秦降王子嬰，燒了秦朝的宮室，大火三個月都不熄滅；劫掠了秦朝的財寶、婦女，往東走了。有人勸項王說：“關中這塊地方，有山河為屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸業。”但項王看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉想回去，就說：“富貴不回故鄉，就象穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走，別人誰知道呢？”那個勸項王的人說：“人說楚國人象是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。”項王聽見這話，把那個人扔進鍋里煮死了。

釋義

沐猴（獼猴）戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際並不像。冠：戴帽子；沐猴：獼猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

同源典故

冠服衣猿狙　冠沐猿　鹹陽一火　鹹陽三月火　楚沐猴　沐猴　沐猴不冠　沐猴冠　沐猴冠帶　沐猴而冠　沐猴自笑　猴冠　衣冠沐猴

運用示例

元·汪元亨《朝天子·歸隱》曲：“厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。”

明·無名氏《十探子》第二折：“你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛馬襟裙之材。

宋蘇拭《錦溪》：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子賢。”

《晉書·張載傳》：“至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”

宋 林希逸《代毛穎謝表》：“志雖酬於脫穎，嘲莫解於沐冠。”

梁啓超 《論自尊》：“夫沐冠而喜者，戲猴之態也。投骨而齧者，畜犬之情也。”