據新編安溪《蘇氏大宗譜》載，衡陽庵，由衡陽蘇氏肇基祖蘇結的八世孫始建於南宋中葉，初稱仙公宮，內祀神農帝仙。明洪武二十八年(1395年)改建，內祀保生大帝、忠翊尊王等，嘉靖二年(1523年)改稱衡陽庵。
1995年7月14日，衡陽庵被成為縣級文物保護單位。
基本介紹
- 中文名：衡陽庵
- 位於：衡陽
- 記載文學：《蘇氏大宗譜》
- 始建於：南宋中葉
- 初稱：仙公宮
- 改建時間：明洪武二十八年
衡陽庵,現狀,
衡陽庵
庵坐落於長坑鄉東北部的衡陽村北斗山南麓，四合院式，坐北向南，規模恢宏，結構嚴謹，雕飾精美。正門及左右側門可進入前落，兩邊有廂房。第二進為主建築，單檐歇山頂，面寬21米，進深18米，建築面積420平方米。
衡陽庵內供奉神祇為道佛結合。庵正殿曰“響惠堂”，內祀明嘉靖二年(1523年)塑的坐地泥塑釋迦文佛三尊、觀音菩薩及善才龍女、神農帝仙、天爺地母，以及昭應、惠應、顯應三位祖師等。正殿左右兩龕排列十八羅漢。左殿曰“聖響堂”，祀保生大帝及侍從三尊，懸有“慈濟真君”聖旨牌一塊。右殿曰“聖真堂”，祀玄天上帝及六丁六甲。左邊廂房曰“靈聖廟”，中祀伽藍尊王及判官、急使，左祀灶君，右祀土地公；右邊廂房匾題“靈應廟”，祀忠翊尊王張世傑及穆、蔡兩相公。左邊角房曰“普濟壇”，供奉張、章、蕭三位法主和齊天大聖、哪吒二神。庵中鐫有 “聖神道化空還寂；回響效靈妙入微”、“靈鐘宋代貞忠著；惠普衡陽輔翊深”、“忠翊臨鄉鄉和順；穆蔡到境境平安”、“保國安民尊之曰帝；生方授世奉以為君”、“聖道啟金剛，妙諦天花眩目；響音傳梵語，幽談頑石點頭”等諸多楹聯。
現狀
衡陽庵保存完好，現存有不少前朝遺物，它博採北來和地方信仰，熔鑄出具有特色的地方宗教文化，堪稱安溪境內的宗教博物館，是研究閩南民間信仰的珍貴實物資料。
衡陽庵還是長坑蘇氏宗親祭祀該族先賢的典型家廟，乃明宗規、行族事之所。庵堂內有株桂花古樹，樹分三杈，至今仍蔥綠茂盛。桂花樹三杈長勢均勻，它象徵衡陽開基祖的長子(九郎)、三子(十四郎)、四子(十五郎)的後裔子孫繁衍勻稱。據不完全統計，歷代以來衡陽蘇氏移居浙江、江西、台灣、馬來西亞等地和福建省漳平、永春、德化等地，現海內外派出衡陽蘇氏的人口約30萬人，可見衡陽庵對衡陽蘇氏的後裔影響頗大。1982年，衡陽庵進行較大規模的修繕後，來自福建、浙江、江西三省五縣市的蘇氏宗親以及台灣同胞、海外僑胞同返衡陽庵，瞻仰重光的佛像。
1995年7月14日，衡陽庵被安溪縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
