《衝突的台灣》是2001年華文出版社出版的圖書，作者是安興本。
基本介紹
- 書名：衝突的台灣
- 作者：安興本
- ISBN：9787507512021
- 頁數：292
- 定價：18.80
- 出版社：華文出版社
- 出版時間：2001-09
- 裝幀：平裝
作品目錄
序/楊匡漢
緒論
題記：
海峽撐起一片無倩的蔚藍，把台灣和大陸遠遠隔開。然而，
海峽無情人有倩，歷史化作英雄的史詩，悲壯的故事，家庭的
離聚，愛恨的悲歡，要把海峽填平。海峽盛不下這許多許
多……於是媽祖攪起那片蔚藍，讓萬頃波濤，去拍打披岸和彼
岸的彼岸……
第一章：民族命運與生命理想的燃燒
――台灣新文學運動的誕生
題記：
近代台灣的命運，就是近代整箇中華民族命運的一個註解。
近代的中國，經濟文化落後，綜合國力日漸衰落。中華民族心
靈的哀唱，付諸求新的種種運動不絕。直到“五四”新文化運
動，中國才找到開啟現代強國之門的鑰匙。新文學的火炬照亮
了民族和生命個體的心靈，激越的運動在歷史的隧道里掘出自
己的里程。受世界進步思潮和祖國新文學運動影響的台灣新文
學運動，是台灣非武力抗日民族解放運動的中堅。它釋放的熾
烈光焰，與祖國新文學的火炬遙相呼應，成為20世紀國中華民
族命運與生命理想的燃燒。
一、生命的孕育
― ―歷史話語的敘述與周邊環境的躁動
二、生命的誕生
― ―中國近代歷史孕育的台灣文學話語
三、生命的啼哭
― ―呼喚民族解放的文學心聲
四、生命的較量
― ―新舊文學之間的論爭
五、生命的比較
― ―社會發展的文學吐故納新
六、生命的吶喊
― ―新文學敘述權力的控制
第二章：走出歷史迷失的文化論戰
― ―台灣的話文論爭
題記：
生命從誕生、成長、成熟，到衰老，總是要死亡的。新的
生命代替舊的生命得到進化，形成新的更加適應外界環境的種
群。一代接續一代，永不停息。哲學的觀點，“死亡”也是辯證
法的勝利。但任何生命的死亡在規律里大都不能上升到自覺的
境界，於是“鳳凰涅槃”，對“死亡”的升華寄託了某種生命難
於企及的精神追求。社會的發展亦是如此，任何事物都是一樣，
從新生、發展、壯大，到式微，總是要消亡的。新的事物代替
舊的事物得到發展，形成新的更加有利於社會進步的浪潮，一
浪接一浪，永不停息，從必然王國向自由王國的空間移動。而
這個移動的過程，總是要伴隨著這樣那樣的論爭和征戰。
一、話語的爭奪
――誰來承載歷史前行的言說
二、話語的宣言
――歷史的話語狀態與文學的話語敘述
三、話語的內力
――社會變遷的文化選擇
第三章：正義的集結與文學的脈動
――台灣文藝家聯盟與左翼文學運動
題記：
冰川融水，滿成涓涓細流。細流繞過巨石，匯成小溪。小
溪穿過溝壑而成川，匯成奔騰的江河。大江奔走――這是流水
渴望大海的蓄勢，這是自然界裡最具偉力和速度的集結。而那
江河奔涌的氣勢與節奏，標誌著大海的脈動。社會的發展，引
發各種運動，其發生、發展的蓄勢過程，與流水渴望大海的蓄
勢一樣。理想和精神的追求，燃燒著生命正義的詠唱。
一、時代的詮釋
――台灣的“左翼文學”
二、復調的詠唱
――從左翼政治運動到左翼文學
三、赤橙的色調
――走向成熟的新文學作家
第四章：超越的迷失與奢侈的情懷
――“風車”轉動的超現實主義詩情
題記：
中國，亦是詩國。詩言志。詩者，狂也。它是主體敘述容
體的一種先驗的觀照。詩進入現代，打破時間，打玻語言。即
所謂詩者“醉語”“混沌”，背後藏匿“野心”。像所有的生命向
往陽光一樣，人的精神嚮往總是在審美的空間裡鐫刻創造，超
越幾乎是每一個個體生命的終極目標。然而，同構性的飛蛾撲
火者與鳳凰涅槃者的歷史書寫，在時間界面上的呈現，卻是非
同構性的精神圖騰。
一、超越的迷失
――歷史的現實註解超現實主義
二、風車的旋轉
――“風車詩社”的詩風空間
三、奢侈的情懷
――失色的心靈與多餘的浪漫
第五章：民族命運的絕唱
――保留精神生存空間的文化搏鬥
題記：
在世界歷史的發展中，殖民主義對於第三世界國家的殖民
統治，最為殘酷的莫過於文化的霸權。許多國家和民族失去了
自己的母語。失去了母語從某種意義上說，就是失去了思想的
工具、言說的權力和民族母體文化的精髓。近代中國被帝國主
義瓜分，成為半封建半殖民地的國家，然而對於台灣來說，則
完全淪為日本帝國主義的殖民地。在那裡，“皇民化”就是文化
霸權的代名詞，台灣人民的民族解放局限在極端困難狹小的空
間裡。民族命運的絕唱，成為保留精神生存空間的文化的搏鬥。
一、言說的權力
――保留母語的文化抗爭
二、小草的歌唱
――李獻璋編《台灣小說選》被禁
三、原則的堅持
――《台灣文學》與《文藝台灣》的對立厘析
四、心路的嚮往
――暗夜裡台灣作家的思想搏動
第六章：偉大永遠的敘事
――台灣新文學運動個性的質量
題記：
生命是璀璨的，設若生命都是同構的璀璨，那么個性的光
彩是不存在的。個性是無數生命平淡中的特殊表現，它是要耗
費極大的生命能量的。當個性的張揚表現為積極的傾向，其場
力是無窮的。歷史的磅秤稱量時間的積澱――標準、公允、準
確。與生命的個性類同，任何社會的文學的運動的生命個性及
其質量，不僅取決於它的宣言，更取決於該運動的全部過程。
一、顛簸的文路
――台灣新文學運動的個性歷程
緒論
題記：
海峽撐起一片無倩的蔚藍，把台灣和大陸遠遠隔開。然而，
海峽無情人有倩，歷史化作英雄的史詩，悲壯的故事，家庭的
離聚，愛恨的悲歡，要把海峽填平。海峽盛不下這許多許
多……於是媽祖攪起那片蔚藍，讓萬頃波濤，去拍打披岸和彼
岸的彼岸……
第一章：民族命運與生命理想的燃燒
――台灣新文學運動的誕生
題記：
近代台灣的命運，就是近代整箇中華民族命運的一個註解。
近代的中國，經濟文化落後，綜合國力日漸衰落。中華民族心
靈的哀唱，付諸求新的種種運動不絕。直到“五四”新文化運
動，中國才找到開啟現代強國之門的鑰匙。新文學的火炬照亮
了民族和生命個體的心靈，激越的運動在歷史的隧道里掘出自
己的里程。受世界進步思潮和祖國新文學運動影響的台灣新文
學運動，是台灣非武力抗日民族解放運動的中堅。它釋放的熾
烈光焰，與祖國新文學的火炬遙相呼應，成為20世紀國中華民
族命運與生命理想的燃燒。
一、生命的孕育
― ―歷史話語的敘述與周邊環境的躁動
二、生命的誕生
― ―中國近代歷史孕育的台灣文學話語
三、生命的啼哭
― ―呼喚民族解放的文學心聲
四、生命的較量
― ―新舊文學之間的論爭
五、生命的比較
― ―社會發展的文學吐故納新
六、生命的吶喊
― ―新文學敘述權力的控制
第二章：走出歷史迷失的文化論戰
― ―台灣的話文論爭
題記：
生命從誕生、成長、成熟，到衰老，總是要死亡的。新的
生命代替舊的生命得到進化，形成新的更加適應外界環境的種
群。一代接續一代，永不停息。哲學的觀點，“死亡”也是辯證
法的勝利。但任何生命的死亡在規律里大都不能上升到自覺的
境界，於是“鳳凰涅槃”，對“死亡”的升華寄託了某種生命難
於企及的精神追求。社會的發展亦是如此，任何事物都是一樣，
從新生、發展、壯大，到式微，總是要消亡的。新的事物代替
舊的事物得到發展，形成新的更加有利於社會進步的浪潮，一
浪接一浪，永不停息，從必然王國向自由王國的空間移動。而
這個移動的過程，總是要伴隨著這樣那樣的論爭和征戰。
一、話語的爭奪
――誰來承載歷史前行的言說
二、話語的宣言
――歷史的話語狀態與文學的話語敘述
三、話語的內力
――社會變遷的文化選擇
第三章：正義的集結與文學的脈動
――台灣文藝家聯盟與左翼文學運動
題記：
冰川融水，滿成涓涓細流。細流繞過巨石，匯成小溪。小
溪穿過溝壑而成川，匯成奔騰的江河。大江奔走――這是流水
渴望大海的蓄勢，這是自然界裡最具偉力和速度的集結。而那
江河奔涌的氣勢與節奏，標誌著大海的脈動。社會的發展，引
發各種運動，其發生、發展的蓄勢過程，與流水渴望大海的蓄
勢一樣。理想和精神的追求，燃燒著生命正義的詠唱。
一、時代的詮釋
――台灣的“左翼文學”
二、復調的詠唱
――從左翼政治運動到左翼文學
三、赤橙的色調
――走向成熟的新文學作家
第四章：超越的迷失與奢侈的情懷
――“風車”轉動的超現實主義詩情
題記：
中國，亦是詩國。詩言志。詩者，狂也。它是主體敘述容
體的一種先驗的觀照。詩進入現代，打破時間，打玻語言。即
所謂詩者“醉語”“混沌”，背後藏匿“野心”。像所有的生命向
往陽光一樣，人的精神嚮往總是在審美的空間裡鐫刻創造，超
越幾乎是每一個個體生命的終極目標。然而，同構性的飛蛾撲
火者與鳳凰涅槃者的歷史書寫，在時間界面上的呈現，卻是非
同構性的精神圖騰。
一、超越的迷失
――歷史的現實註解超現實主義
二、風車的旋轉
――“風車詩社”的詩風空間
三、奢侈的情懷
――失色的心靈與多餘的浪漫
第五章：民族命運的絕唱
――保留精神生存空間的文化搏鬥
題記：
在世界歷史的發展中，殖民主義對於第三世界國家的殖民
統治，最為殘酷的莫過於文化的霸權。許多國家和民族失去了
自己的母語。失去了母語從某種意義上說，就是失去了思想的
工具、言說的權力和民族母體文化的精髓。近代中國被帝國主
義瓜分，成為半封建半殖民地的國家，然而對於台灣來說，則
完全淪為日本帝國主義的殖民地。在那裡，“皇民化”就是文化
霸權的代名詞，台灣人民的民族解放局限在極端困難狹小的空
間裡。民族命運的絕唱，成為保留精神生存空間的文化的搏鬥。
一、言說的權力
――保留母語的文化抗爭
二、小草的歌唱
――李獻璋編《台灣小說選》被禁
三、原則的堅持
――《台灣文學》與《文藝台灣》的對立厘析
四、心路的嚮往
――暗夜裡台灣作家的思想搏動
第六章：偉大永遠的敘事
――台灣新文學運動個性的質量
題記：
生命是璀璨的，設若生命都是同構的璀璨，那么個性的光
彩是不存在的。個性是無數生命平淡中的特殊表現，它是要耗
費極大的生命能量的。當個性的張揚表現為積極的傾向，其場
力是無窮的。歷史的磅秤稱量時間的積澱――標準、公允、準
確。與生命的個性類同，任何社會的文學的運動的生命個性及
其質量，不僅取決於它的宣言，更取決於該運動的全部過程。
一、顛簸的文路
――台灣新文學運動的個性歷程
