基本介紹
- 中文名：衛俊秀
- 出生日期：1909
- 逝世日期：2002
- 代表作品：《傅山論書法》、《衛俊秀書法集》
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介紹
人物簡介
衛俊秀（1909—2002），字子英，筆名景訊、若魯，山西省襄汾縣景村人。幼愛書法，擅行草，中國民主同盟會盟員，陝西師範大學文學院、藝術學院教授，首都師範大學書法博士考試委員會委員。中國當代深荷碩望學者型書法大家，被公認為魯迅、莊子研究專家。
人物經歷
衛俊秀1909年1月生於山西襄汾，自小天資聰穎，勤奮好學，喜愛語文、書法。1914年入國小讀書，始習字，每天寫仿16字，後於字間增添小字。其書法習作頗受校長師維鐸先生表揚，多次獲獎。1925年7月考入六年制的太原國民師範學習。課外讀《老子》、《莊子》、《荀子》、《詩經》、《左傳》等古籍。在高師階段廣泛學習西方哲學，恣情披閱從古希臘到19世紀末諸大家包括費爾巴哈、黑格爾、恩格斯的著作。
書法受名家常贊春、田羽翔指授，習何紹基、黃山谷、傅山諸家書。每天寫字10張，從無間斷。1932年考入山西教育學院，改讀魯迅著作、蘇聯文學及嚴復譯作等。飽讀社會科學，鑽研魯迅、《莊子》，立志著作。1933年撰寫研究魯迅和《莊子》的書稿。1936年獲山西省作文競賽第一名。1936年畢業於山西大學教育學院中文系，1954年任陝西師範學中文系講師。1943年冬在重慶將自己撰寫的《莊子與魯迅》一文呈郭沫若先生指教。“承回信、指示，語多讚許”。1944年在黃埔軍校七分校任教官，受郭沫若《蒲劍集》影響，萌發撰寫
《魯迅（野草）探索》動機。勤奮蒐集資料，鑽研不已，集10年工夫（書成後由上海泥土出版社1954年12月出版）。其專著《傅山論書法》1947年在西安出版。這期間一直是治學與書法活動雙管齊下，二者相得益彰。事實上，學術生涯為他後來成為一位學者型書法家奠定了堅實基礎，使其書作獲得了豐富的文化內涵，上升到一般書法家難以企及的美學境界。1954年調入陝西師範學院中文系任教。1955年以“胡風分子”罪名被拘留校內，失去自由，受到多次嚴厲批判。1956年兩次遭抄家，《莊子與魯迅》及筆記、日記、信件和書籍數百冊被沒收。1957年初問題查清，遂被釋放，又登台講課。1958年春經西安市雁塔區法院審判，以“歷史反革命”罪名，被判勞動教養3年，到陝北富縣銅川煤礦，從事農活。1962年釋放後，回原籍襄汾縣景村從事農業勞動。1979年年逾70歲時獲平反，回到忍痛闊別的陝西師大，歷任陝西師範大學教授，山西師範大學與山西教育學院名譽教授，陝西省文史研究館館員，中國民盟盟員，首都師範大學書法博士生考試諮詢委員會委員等職。1980年為紐約美國自然歷史博物館亞洲民族館作“神遊古國”榜書，被列為永久性展品。這是他的書法藝術在家鄉勞動時已臻成熟、攀上高峰的重要標誌。其書法屬雄強一路，以草書見長。有評論家評其成功地解決了草書的碑化問題，稱其與于右任、王蘧常、林散之為20世紀草書四大家。2002年5月29日因病在西安逝世，享年93歲。
特色和成就
藝術特色
衛俊秀是馳名中外的一代書法大師，其作品氣韻高古，筆勢磅礴，或如瀑布飛渡，一瀉千里，或如珠落玉盤，溫婉俊逸。放處不凝滯，收處不佻靡，密處勢蕩氣摩，疏處空靈可人。
衛俊秀極為重視臨帖功夫。從幼時起，在張維漢先生指導下，開始學習何紹基書法，後來對傅山書法偏愛尤甚。同時遍臨二王、懷素、黃山谷、于右任書。並致力於教育事業，教學之暇，又臨魏碑、漢隸、秦篆。極“左”時期，堅持臨寫《集王聖教序》，為了不被扣上“思想不正”的帽子，他故意將文字寫得不成句讀。他認為“藝術即上帝”，不論是臨習古帖還是進行創作，一點一畫都可以看出心中的那份虔誠。他最喜傅山書法，注意從中汲取氣勢連貫、奔放自如的襟度，又認識到傅山書法過分盤曲、“勁節”不足的弱點，擇其精華，化為我用，獨創自己風貌。他所著《傅山論書法》一書幾度再版，其在傅山書法研究中的地位有目共睹。看他的作品，使人如聽一曲黃河交響曲，陶醉其間，物我兩忘。魯迅精神，對衛俊秀有著極其重要的影響。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”，衛俊秀在書法藝術創作道路上，除天資外，環境、機遇與先生無緣。不論境遇如何，總是灑落自得，不以物喜，不以己悲。即使是在受到胡風事件的株連、身心飽受摧殘的日子裡，仍讀書作字，精神不倒。衛俊秀光明洞達的心胸融匯於筆墨之中，更顯雄偉壯闊、豪邁深沉。他的作品深受書法界的推崇，特別是在改革開放以後，更受到世界藝術界的重視。1992年9月，衛俊秀在中國美術館舉辦了個人書展，中國書協專門召開了理論研討會，對衛俊秀的人品與書品都作了極高的評價。1994年，他的一副草書對聯被中南海收藏，並納入《中南海珍藏書法集》。《中國書法》雜誌在“現代名家”欄目中發表了先生的文章與作品，稱其為“高標獨樹的一代大師”。
衛俊秀在耄耋之年，仍臨帖不止，作書更勤。先後出版了《衛俊秀書法選》（1989年）和《衛俊秀書歷代名賢詩文集》，以寄託情懷。衛俊秀在藝術上不甘止步。他認為，不論什麼藝術，在不同的時期，都應該有不同時期的藝術語言，書法也要創造出一種嶄新的藝術風格和形式，以滿足時代的需要。他特別注意在傳承古人的基礎上，創造出自己的、與時代相符的藝術風貌，達到“心手雙暢”的境界。
藝術成就
衛俊秀自幼酷愛書法，曾得太原常子襄、田羽翔指授。學書從柳公權、何紹基入手以至魏晉漢隸無不精研。擅長行草，深得傅山書法三昧，所作用筆使轉自如，清健灑脫，別具風貌。作品入選全國第一、二屆書法篆刻展覽，1981年紀念中好條約締結五周年“中日書法聯展”，1984年“中日·新加坡書法交流展”，1985年鄭州“國際書法展”，1986年“長安國際書法年會”等，在多種專業報刊發表，被博物館、紀念館收藏或被碑刻。1980年為美國自然歷史博物館亞洲民族館所寫榜書“神遊古國”被該館列為永久展品，1983年、1986年和1987年分別在漢中市、太原市、西安市舉辦個人書法展覽均獲好評。現為中國書法家協會會員，陝西書法家協會理事，陝西師範大學書畫研究會會長，中國書畫函授大學西安軍隊分校名譽校長，陝西省文史研究館名譽館員，山西省教育工作者書法協會顧問，山西師範大學書法名譽教授，山西教育學院書法名譽教授。
